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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Jn deß abtrinnigen Judä Stell und Apostel-Amt

standen wie er ihr guldenes Kalb also zernichtet/ war umb die-
ses? darumb/ wol gemerckt/ ihr Obrigkeiten/ darumb. Diser
grosse Mann GOttes hatte dazumahl wegen der Ansprach/ so
er auf dem Berg mit GOtt geführt/ einen Glantz und Schein
auf dem Kopff/ und darumb ist das Volck so züchtig gewe-
sen.

Wann die Obrigkeit und Vorsteher einen Schein haben/
wann sie fromm und heilig leben/ so ist kein Zweiffel/ daß nicht
auch Zucht und Erbarkeit bey denen Untergebenen werde seyn.
Wie Christus der HERR in das Haus Zachäi eingetreten/ da
hat er sich alsobald verlauten lassen/ disem Haus seye dermahl
Heyl wiederfahren. Man weiß aber nur von der Bekehrung/
Zachäi/ nach Laut der Evangelisten/ in ihme aber ist das gantze
Haus nit bestanden/ wird also mehrer Leuth und Bediente ver-
muthlich gehabt haben/ die ihme zu seinen Partiten nit ein we-
nig an die Hand gangen. Vieler Lehrer Meynung ist es/ daß
sich alle im gantzen Haus bekehrt haben; dann wie sie gesehen/
daß Zachäus ihr Haus-Herr/ Patron und Obrigkeit zum Creutz
kriecht/ so haben sie unschwer demselben nachgefolgt; dann ge-
meintglich nach dem Original der Obrigkeit seynd die Unter-
gebne abcopirt. Wessenthalben der äusserste Fleiß anzuwen-
den in einer Wahl/ damit doch ein Frommer und Tugendsamer
möge erwählt werden.

Samuel soll aus Befelch GOttes einen aus den Söhnen
Jsai zum König salben in Jsrael/ aber was für einen? der erste/
so herzukommen/ war der Eliab/ ein grosser/ ein schöner/ ein
wackerer/ ein junger/ ein frischer/ ein prafer Kerl; darum glaub-
te der Prophet schon/ diser seye von dem Allerhöchsten zur Cron
erkiesen/ nimmt demnach das Geschirr/ worinn das Oehl war/ und
wolt ihn zum König salben/ aber nit ein Tropffen wolt heraus
fliessen/ er kehrt es unter sich/ über sich: aber das sonst fliessige
Oehl war so haltzstärrig/ daß es auf kein Weiß fliessen wolt;
Samuel bekommt zugleich einen Bericht von GOtt/ wie daß

diser

Jn deß abtrinnigen Judaͤ Stell und Apoſtel-Amt

ſtanden wie er ihr guldenes Kalb alſo zernichtet/ war umb die-
ſes? darumb/ wol gemerckt/ ihr Obrigkeiten/ darumb. Diſer
groſſe Mann GOttes hatte dazumahl wegen der Anſprach/ ſo
er auf dem Berg mit GOtt gefuͤhrt/ einen Glantz und Schein
auf dem Kopff/ und darumb iſt das Volck ſo zuͤchtig gewe-
ſen.

Wann die Obrigkeit und Vorſteher einen Schein haben/
wann ſie fromm und heilig leben/ ſo iſt kein Zweiffel/ daß nicht
auch Zucht und Erbarkeit bey denen Untergebenẽ werde ſeyn.
Wie Chriſtus der HERR in das Haus Zachaͤi eingetreten/ da
hat er ſich alſobald verlauten laſſen/ diſem Haus ſeye dermahl
Heyl wiederfahren. Man weiß aber nur von der Bekehrung/
Zachaͤi/ nach Laut der Evangeliſten/ in ihme aber iſt das gantze
Haus nit beſtanden/ wird alſo mehrer Leuth und Bediente ver-
muthlich gehabt haben/ die ihme zu ſeinen Partiten nit ein we-
nig an die Hand gangen. Vieler Lehrer Meynung iſt es/ daß
ſich alle im gantzen Haus bekehrt haben; dann wie ſie geſehen/
daß Zachaͤus ihr Haus-Herꝛ/ Patron uñ Obrigkeit zum Cꝛeutz
kriecht/ ſo haben ſie unſchwer demſelben nachgefolgt; dann ge-
meintglich nach dem Original der Obrigkeit ſeynd die Unter-
gebne abcopirt. Weſſenthalben der aͤuſſerſte Fleiß anzuwen-
den in einer Wahl/ damit doch ein From̃er und Tugendſamer
moͤge erwaͤhlt werden.

Samuel ſoll aus Befelch GOttes einen aus den Soͤhnen
Jſai zum Koͤnig ſalben in Jſrael/ aber was fuͤr einen? der erſte/
ſo herzukommen/ war der Eliab/ ein groſſer/ ein ſchoͤner/ ein
wackerer/ ein junger/ ein friſcher/ ein prafer Kerl; darum glaub-
te der Prophet ſchon/ diſer ſeye von dem Allerhoͤchſtẽ zur Cron
erkieſen/ nim̃t demnach das Geſchirꝛ/ woriñ das Oehl war/ und
wolt ihn zum Koͤnig ſalben/ aber nit ein Tropffen wolt heraus
flieſſen/ er kehrt es unter ſich/ uͤber ſich: aber das ſonſt flieſſige
Oehl war ſo haltzſtaͤrrig/ daß es auf kein Weiß flieſſen wolt;
Samuel bekommt zugleich einen Bericht von GOtt/ wie daß

diſer

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[242/0254] Jn deß abtrinnigen Judaͤ Stell und Apoſtel-Amt ſtanden wie er ihr guldenes Kalb alſo zernichtet/ war umb die- ſes? darumb/ wol gemerckt/ ihr Obrigkeiten/ darumb. Diſer groſſe Mann GOttes hatte dazumahl wegen der Anſprach/ ſo er auf dem Berg mit GOtt gefuͤhrt/ einen Glantz und Schein auf dem Kopff/ und darumb iſt das Volck ſo zuͤchtig gewe- ſen. Wann die Obrigkeit und Vorſteher einen Schein haben/ wann ſie fromm und heilig leben/ ſo iſt kein Zweiffel/ daß nicht auch Zucht und Erbarkeit bey denen Untergebenẽ werde ſeyn. Wie Chriſtus der HERR in das Haus Zachaͤi eingetreten/ da hat er ſich alſobald verlauten laſſen/ diſem Haus ſeye dermahl Heyl wiederfahren. Man weiß aber nur von der Bekehrung/ Zachaͤi/ nach Laut der Evangeliſten/ in ihme aber iſt das gantze Haus nit beſtanden/ wird alſo mehrer Leuth und Bediente ver- muthlich gehabt haben/ die ihme zu ſeinen Partiten nit ein we- nig an die Hand gangen. Vieler Lehrer Meynung iſt es/ daß ſich alle im gantzen Haus bekehrt haben; dann wie ſie geſehen/ daß Zachaͤus ihr Haus-Herꝛ/ Patron uñ Obrigkeit zum Cꝛeutz kriecht/ ſo haben ſie unſchwer demſelben nachgefolgt; dann ge- meintglich nach dem Original der Obrigkeit ſeynd die Unter- gebne abcopirt. Weſſenthalben der aͤuſſerſte Fleiß anzuwen- den in einer Wahl/ damit doch ein From̃er und Tugendſamer moͤge erwaͤhlt werden. Samuel ſoll aus Befelch GOttes einen aus den Soͤhnen Jſai zum Koͤnig ſalben in Jſrael/ aber was fuͤr einen? der erſte/ ſo herzukommen/ war der Eliab/ ein groſſer/ ein ſchoͤner/ ein wackerer/ ein junger/ ein friſcher/ ein prafer Kerl; darum glaub- te der Prophet ſchon/ diſer ſeye von dem Allerhoͤchſtẽ zur Cron erkieſen/ nim̃t demnach das Geſchirꝛ/ woriñ das Oehl war/ und wolt ihn zum Koͤnig ſalben/ aber nit ein Tropffen wolt heraus flieſſen/ er kehrt es unter ſich/ uͤber ſich: aber das ſonſt flieſſige Oehl war ſo haltzſtaͤrrig/ daß es auf kein Weiß flieſſen wolt; Samuel bekommt zugleich einen Bericht von GOtt/ wie daß diſer

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/254>, abgerufen am 19.04.2024.

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