Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas hat kein gute Meinung/

heilsames Mittel wider allerley Seelen-Zuständ als das Ca-
steyen. Jener einfältige Phantast und Schalcks-Jodel hat end-
lich so ungereimt nicht geredt/ als ihm einer durch gewöhnliches
Voppen gedrohet/ er wolle ihn umbbringen/ er aber solchen
bey der Herrschafft angeklagt/ diese entgegen dem Lappen die
Antwort geben/ daß sie den Kerl/ wofern er ihne solle nieder-
machen/ ohnfehlbar nachmals wolle hencken lassen. Herr!
sagt dieser zum Fürsten diß verlang ich nicht/ sondern mein Bitt
ware/ du soltest ihn ein Tag zuvor/ ehe er mich umbbringt/ las-
sen hencken.

Der Leib ist ein thummer und muthwilliger Gesell/ drohet
immer zu und zwar in Ernst der Seel den Todt/ dahero es gantz
Rathsam ist/ daß man solchen übermüthigen Böswicht ehender
den Rest gebe/ bevor er solches Ubel stifft und vollbringt/ und die-
ses geschicht durch die heylsame und höchstnöthige Casteyung und
Mortification/ wormit die Heilige GOttes als mit dem be-
sten Pantzer bewaffnet allezeit den Sieg erhalten wider die La-
ster und schädliche Anmuthungen des Leibs. Etliche Lehrer
seynd der Aussag/ daß GOtt der Allmächtige den ersten Men-
schen Adam/ wie er ihne von Laim gestaltet/ im Creutz erschaf-
fen habe/ das ist/ er habe ihn mit ausgestreckten Händen oder
Armen auf der Erd formirt/ und nachmals erst den Lebens-
Geist eingeblasen; seye deme wie ihm wolle/ gewiß ist es doch/
daß nie ein guter Geist oder frommes Leben in den Menschen kom-
me/ es seye dann/ daß derselbe den Leib durch stete Casteyung auf
oder in das Creutz lege. Wann man die Erd nicht immerzu mit
Pflugeisen/ Hauen und Krampen zwifftet und plagt/ und der
Himmel nicht bißweilen mit einem starcken Regen ihr den Kopff
wäschet/ so thut sie nicht viel Guts. Dahero die Heilige AEmi-
lia aus dem Orden St. Dominici ihr Leib nicht ihr Gnaden ge-
west/ sondern ihr Gestreng; indem sie ein gantzes Jahr hindurch
neben andern gebottenen Kirchen-Fasttägen alle Freytag und
Samstag in Wasser und Brodt zugebracht/ auch stäts ein har-
tes Cilicium an dem blossen Leib getragen.

Wann

Judas hat kein gute Meinung/

heilſames Mittel wider allerley Seelen-Zuſtaͤnd als das Ca-
ſteyen. Jener einfaͤltige Phantaſt und Schalcks-Jodel hat end-
lich ſo ungereimt nicht geredt/ als ihm einer durch gewoͤhnliches
Voppen gedrohet/ er wolle ihn umbbringen/ er aber ſolchen
bey der Herꝛſchafft angeklagt/ dieſe entgegen dem Lappen die
Antwort geben/ daß ſie den Kerl/ wofern er ihne ſolle nieder-
machen/ ohnfehlbar nachmals wolle hencken laſſen. Herꝛ!
ſagt dieſer zum Fuͤrſten diß verlang ich nicht/ ſondern mein Bitt
ware/ du ſolteſt ihn ein Tag zuvor/ ehe er mich umbbringt/ laſ-
ſen hencken.

Der Leib iſt ein thummer und muthwilliger Geſell/ drohet
immer zu und zwar in Ernſt der Seel den Todt/ dahero es gantz
Rathſam iſt/ daß man ſolchen uͤbermuͤthigen Boͤswicht ehender
den Reſt gebe/ bevor er ſolches Ubel ſtifft und vollbringt/ und die-
ſes geſchicht durch die heylſame und hoͤchſtnoͤthige Caſteyung und
Mortification/ wormit die Heilige GOttes als mit dem be-
ſten Pantzer bewaffnet allezeit den Sieg erhalten wider die La-
ſter und ſchaͤdliche Anmuthungen des Leibs. Etliche Lehrer
ſeynd der Ausſag/ daß GOtt der Allmaͤchtige den erſten Men-
ſchen Adam/ wie er ihne von Laim geſtaltet/ im Creutz erſchaf-
fen habe/ das iſt/ er habe ihn mit ausgeſtreckten Haͤnden oder
Armen auf der Erd formirt/ und nachmals erſt den Lebens-
Geiſt eingeblaſen; ſeye deme wie ihm wolle/ gewiß iſt es doch/
daß nie ein guter Geiſt oder frommes Leben in den Menſchen kom-
me/ es ſeye dann/ daß derſelbe den Leib durch ſtete Caſteyung auf
oder in das Creutz lege. Wann man die Erd nicht immerzu mit
Pflugeiſen/ Hauen und Krampen zwifftet und plagt/ und der
Himmel nicht bißweilen mit einem ſtarcken Regen ihr den Kopff
waͤſchet/ ſo thut ſie nicht viel Guts. Dahero die Heilige Æmi-
lia aus dem Orden St. Dominici ihr Leib nicht ihr Gnaden ge-
weſt/ ſondern ihr Geſtreng; indem ſie ein gantzes Jahr hindurch
neben andern gebottenen Kirchen-Faſttaͤgen alle Freytag und
Samſtag in Waſſer und Brodt zugebracht/ auch ſtaͤts ein har-
tes Cilicium an dem bloſſen Leib getragen.

Wann

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0182" n="170"/><fw type="header" place="top">Judas hat kein gute Meinung/</fw><lb/>
heil&#x017F;ames Mittel wider allerley Seelen-Zu&#x017F;ta&#x0364;nd als das Ca-<lb/>
&#x017F;teyen. Jener einfa&#x0364;ltige Phanta&#x017F;t und Schalcks-Jodel hat end-<lb/>
lich &#x017F;o ungereimt nicht geredt/ als ihm einer durch gewo&#x0364;hnliches<lb/>
Voppen gedrohet/ er wolle ihn umbbringen/ er aber &#x017F;olchen<lb/>
bey der Her&#xA75B;&#x017F;chafft angeklagt/ die&#x017F;e entgegen dem Lappen die<lb/>
Antwort geben/ daß &#x017F;ie den Kerl/ wofern er ihne &#x017F;olle nieder-<lb/>
machen/ ohnfehlbar nachmals wolle hencken la&#x017F;&#x017F;en. Her&#xA75B;!<lb/>
&#x017F;agt die&#x017F;er zum Fu&#x0364;r&#x017F;ten diß verlang ich nicht/ &#x017F;ondern mein Bitt<lb/>
ware/ du &#x017F;olte&#x017F;t ihn ein Tag zuvor/ ehe er mich umbbringt/ la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en hencken.</p><lb/>
        <p>Der Leib i&#x017F;t ein thummer und muthwilliger Ge&#x017F;ell/ drohet<lb/>
immer zu und zwar in Ern&#x017F;t der Seel den Todt/ dahero es gantz<lb/>
Rath&#x017F;am i&#x017F;t/ daß man &#x017F;olchen u&#x0364;bermu&#x0364;thigen Bo&#x0364;swicht ehender<lb/>
den Re&#x017F;t gebe/ bevor er &#x017F;olches Ubel &#x017F;tifft und vollbringt/ und die-<lb/>
&#x017F;es ge&#x017F;chicht durch die heyl&#x017F;ame und ho&#x0364;ch&#x017F;tno&#x0364;thige Ca&#x017F;teyung und<lb/>
Mortification/ wormit die Heilige GOttes als mit dem be-<lb/>
&#x017F;ten Pantzer bewaffnet allezeit den Sieg erhalten wider die La-<lb/>
&#x017F;ter und &#x017F;cha&#x0364;dliche Anmuthungen des Leibs. Etliche Lehrer<lb/>
&#x017F;eynd der Aus&#x017F;ag/ daß GOtt der Allma&#x0364;chtige den er&#x017F;ten Men-<lb/>
&#x017F;chen Adam/ wie er ihne von Laim ge&#x017F;taltet/ im Creutz er&#x017F;chaf-<lb/>
fen habe/ das i&#x017F;t/ er habe ihn mit ausge&#x017F;treckten Ha&#x0364;nden oder<lb/>
Armen auf der Erd formirt/ und nachmals er&#x017F;t den Lebens-<lb/>
Gei&#x017F;t eingebla&#x017F;en; &#x017F;eye deme wie ihm wolle/ gewiß i&#x017F;t es doch/<lb/>
daß nie ein guter Gei&#x017F;t oder frommes Leben in den Men&#x017F;chen kom-<lb/>
me/ es &#x017F;eye dann/ daß der&#x017F;elbe den Leib durch &#x017F;tete Ca&#x017F;teyung auf<lb/>
oder in das Creutz lege. Wann man die Erd nicht immerzu mit<lb/>
Pflugei&#x017F;en/ Hauen und Krampen zwifftet und plagt/ und der<lb/>
Himmel nicht bißweilen mit einem &#x017F;tarcken Regen ihr den Kopff<lb/>
wa&#x0364;&#x017F;chet/ &#x017F;o thut &#x017F;ie nicht viel Guts. Dahero die Heilige <hi rendition="#aq">Æmi-<lb/>
lia</hi> aus dem Orden <hi rendition="#aq">St. Dominici</hi> ihr Leib nicht ihr Gnaden ge-<lb/>
we&#x017F;t/ &#x017F;ondern ihr Ge&#x017F;treng; indem &#x017F;ie ein gantzes Jahr hindurch<lb/>
neben andern gebottenen Kirchen-Fa&#x017F;tta&#x0364;gen alle Freytag und<lb/>
Sam&#x017F;tag in Wa&#x017F;&#x017F;er und Brodt zugebracht/ auch &#x017F;ta&#x0364;ts ein har-<lb/>
tes Cilicium an dem blo&#x017F;&#x017F;en Leib getragen.</p><lb/>
        <fw type="catch" place="bottom">Wann</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[170/0182] Judas hat kein gute Meinung/ heilſames Mittel wider allerley Seelen-Zuſtaͤnd als das Ca- ſteyen. Jener einfaͤltige Phantaſt und Schalcks-Jodel hat end- lich ſo ungereimt nicht geredt/ als ihm einer durch gewoͤhnliches Voppen gedrohet/ er wolle ihn umbbringen/ er aber ſolchen bey der Herꝛſchafft angeklagt/ dieſe entgegen dem Lappen die Antwort geben/ daß ſie den Kerl/ wofern er ihne ſolle nieder- machen/ ohnfehlbar nachmals wolle hencken laſſen. Herꝛ! ſagt dieſer zum Fuͤrſten diß verlang ich nicht/ ſondern mein Bitt ware/ du ſolteſt ihn ein Tag zuvor/ ehe er mich umbbringt/ laſ- ſen hencken. Der Leib iſt ein thummer und muthwilliger Geſell/ drohet immer zu und zwar in Ernſt der Seel den Todt/ dahero es gantz Rathſam iſt/ daß man ſolchen uͤbermuͤthigen Boͤswicht ehender den Reſt gebe/ bevor er ſolches Ubel ſtifft und vollbringt/ und die- ſes geſchicht durch die heylſame und hoͤchſtnoͤthige Caſteyung und Mortification/ wormit die Heilige GOttes als mit dem be- ſten Pantzer bewaffnet allezeit den Sieg erhalten wider die La- ſter und ſchaͤdliche Anmuthungen des Leibs. Etliche Lehrer ſeynd der Ausſag/ daß GOtt der Allmaͤchtige den erſten Men- ſchen Adam/ wie er ihne von Laim geſtaltet/ im Creutz erſchaf- fen habe/ das iſt/ er habe ihn mit ausgeſtreckten Haͤnden oder Armen auf der Erd formirt/ und nachmals erſt den Lebens- Geiſt eingeblaſen; ſeye deme wie ihm wolle/ gewiß iſt es doch/ daß nie ein guter Geiſt oder frommes Leben in den Menſchen kom- me/ es ſeye dann/ daß derſelbe den Leib durch ſtete Caſteyung auf oder in das Creutz lege. Wann man die Erd nicht immerzu mit Pflugeiſen/ Hauen und Krampen zwifftet und plagt/ und der Himmel nicht bißweilen mit einem ſtarcken Regen ihr den Kopff waͤſchet/ ſo thut ſie nicht viel Guts. Dahero die Heilige Æmi- lia aus dem Orden St. Dominici ihr Leib nicht ihr Gnaden ge- weſt/ ſondern ihr Geſtreng; indem ſie ein gantzes Jahr hindurch neben andern gebottenen Kirchen-Faſttaͤgen alle Freytag und Samſtag in Waſſer und Brodt zugebracht/ auch ſtaͤts ein har- tes Cilicium an dem bloſſen Leib getragen. Wann

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/182
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/182>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.