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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Essen und Trincken ergeben.

alle den Abschied bekommen/ sie sollen hingegen/ wo sie seynd her-
kommen. Deren andern hat man nur 300. gezehlt/ mit denen
nachmahls der streitbare Gedeon den so stattlichen Sieg erhal-
ten. Aus diesem erhellet klar/ daß GOtt dem Allmächtigen die
Mässige angenehm seyen/ die Unmässige aber verhast. Er ver-
biet nit das Essen und Trinken/ wol aber das Fressen und Sauf-
fen; er leidet diejenige gern/ so die nothwendige Lebens-Nahrung
mit Manier nehmen/ er verwirfft aber alle dieselbige/ welche ganz
und gar nur der Wampen und Luder-Bauch Dienst leisten/ und
um das Fasten nichts wissen wollen.

Jch will dißfalls nit beyrucken daß Anno 1584. zwey teut-
sche Soldaten/ so dazumahl unter den Holländern gedient/ einHort Past.
Orat. 5.
Pact gemacht in dem Wirthshaus so lang zu sauffen/ biß einem
aus ihnen der Bauch zerschnelle/ als sie aber in diesem nassen
Streit zum besten begriffen/ da hat der Teuffel beyden den Halß
umgetrieben.

Jch will nit anziehen/ was dem heiligmässigen Camillo de
Bellis, diesem grossen Diener GOttes begegnet; als dieser zu RomIn vic. Ca-
milli. l. 3.
zu einem Sterbenden beruffen worden/ hat er nicht allein mit allen
seinen Ermahnungen nichts gefruchtet/ sondern noch von dem
elenden Menschen die Antwort bekommen/ er fahre anjetzo zum
Teuffel/ und solle ihme dessenthalben keine graue Haar lassen
wachsen. Dieses unglückseeligen Menschens geführter Wandel
ware nichts anderst/ als Tag und Nacht essen und trinken.

Neben tausend andern ist mir vor einem Jahr in Ober-Oe-
sterreich/ da ich Reiß halber muste in einem Wirthshaus die Ein-
kehr nehmen/ so wohl von dem Wirth/ als allen Haus-Ge-
sind/ daselbst glaubwürdig erzehlt worden/ wie daß eben in befag-
tem Orth ein Jahr zuvor ein liederlicher Burger die gantze Faß-
nacht hindurch im Wirthshaus verblieben/ allda ein schlemme-
risch Leben/ und mehr als aus Viechart geführt/ worvon ihn nie-
mand/ massen er dazumahl Verwittibt ware/ abgemahnt/ als der
Wirth/ so doch allem Ansehen und Muthmassen nach sein Pre-

dig

Eſſen und Trincken ergeben.

alle den Abſchied bekommen/ ſie ſollen hingegen/ wo ſie ſeynd her-
kommen. Deren andern hat man nur 300. gezehlt/ mit denen
nachmahls der ſtreitbare Gedeon den ſo ſtattlichen Sieg erhal-
ten. Aus dieſem erhellet klar/ daß GOtt dem Allmaͤchtigen die
Maͤſſige angenehm ſeyen/ die Unmaͤſſige aber verhaſt. Er ver-
biet nit das Eſſen und Trinken/ wol aber das Freſſen und Sauf-
fen; er leidet diejenige gern/ ſo die nothwendige Lebens-Nahrung
mit Manier nehmen/ er verwirfft aber alle dieſelbige/ welche ganz
und gar nur der Wampen und Luder-Bauch Dienſt leiſten/ und
um das Faſten nichts wiſſen wollen.

Jch will dißfalls nit beyrucken daß Anno 1584. zwey teut-
ſche Soldaten/ ſo dazumahl unter den Hollaͤndern gedient/ einHort Paſt.
Orat. 5.
Pact gemacht in dem Wirthshaus ſo lang zu ſauffen/ biß einem
aus ihnen der Bauch zerſchnelle/ als ſie aber in dieſem naſſen
Streit zum beſten begriffen/ da hat der Teuffel beyden den Halß
umgetrieben.

Jch will nit anziehen/ was dem heiligmaͤſſigen Camillo de
Bellis, dieſem groſſen Diener GOttes begegnet; als dieſer zu RomIn vic. Ca-
milli. l. 3.
zu einem Sterbenden beruffen worden/ hat er nicht allein mit allen
ſeinen Ermahnungen nichts gefruchtet/ ſondern noch von dem
elenden Menſchen die Antwort bekommen/ er fahre anjetzo zum
Teuffel/ und ſolle ihme deſſenthalben keine graue Haar laſſen
wachſen. Dieſes ungluͤckſeeligen Menſchens gefuͤhrter Wandel
ware nichts anderſt/ als Tag und Nacht eſſen und trinken.

Neben tauſend andern iſt mir vor einem Jahr in Ober-Oe-
ſterreich/ da ich Reiß halber muſte in einem Wirthshaus die Ein-
kehr nehmen/ ſo wohl von dem Wirth/ als allen Haus-Ge-
ſind/ daſelbſt glaubwuͤrdig erzehlt worden/ wie daß eben in befag-
tem Orth ein Jahr zuvor ein liederlicher Burger die gantze Faß-
nacht hindurch im Wirthshaus verblieben/ allda ein ſchlemme-
riſch Leben/ und mehr als auſ Viechart gefuͤhrt/ worvon ihn nie-
mand/ maſſen er dazumahl Verwittibt ware/ abgemahnt/ als der
Wirth/ ſo doch allem Anſehen und Muthmaſſen nach ſein Pre-

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[119/0131] Eſſen und Trincken ergeben. alle den Abſchied bekommen/ ſie ſollen hingegen/ wo ſie ſeynd her- kommen. Deren andern hat man nur 300. gezehlt/ mit denen nachmahls der ſtreitbare Gedeon den ſo ſtattlichen Sieg erhal- ten. Aus dieſem erhellet klar/ daß GOtt dem Allmaͤchtigen die Maͤſſige angenehm ſeyen/ die Unmaͤſſige aber verhaſt. Er ver- biet nit das Eſſen und Trinken/ wol aber das Freſſen und Sauf- fen; er leidet diejenige gern/ ſo die nothwendige Lebens-Nahrung mit Manier nehmen/ er verwirfft aber alle dieſelbige/ welche ganz und gar nur der Wampen und Luder-Bauch Dienſt leiſten/ und um das Faſten nichts wiſſen wollen. Jch will dißfalls nit beyrucken daß Anno 1584. zwey teut- ſche Soldaten/ ſo dazumahl unter den Hollaͤndern gedient/ ein Pact gemacht in dem Wirthshaus ſo lang zu ſauffen/ biß einem aus ihnen der Bauch zerſchnelle/ als ſie aber in dieſem naſſen Streit zum beſten begriffen/ da hat der Teuffel beyden den Halß umgetrieben. Hort Paſt. Orat. 5. Jch will nit anziehen/ was dem heiligmaͤſſigen Camillo de Bellis, dieſem groſſen Diener GOttes begegnet; als dieſer zu Rom zu einem Sterbenden beruffen worden/ hat er nicht allein mit allen ſeinen Ermahnungen nichts gefruchtet/ ſondern noch von dem elenden Menſchen die Antwort bekommen/ er fahre anjetzo zum Teuffel/ und ſolle ihme deſſenthalben keine graue Haar laſſen wachſen. Dieſes ungluͤckſeeligen Menſchens gefuͤhrter Wandel ware nichts anderſt/ als Tag und Nacht eſſen und trinken. In vic. Ca- milli. l. 3. Neben tauſend andern iſt mir vor einem Jahr in Ober-Oe- ſterreich/ da ich Reiß halber muſte in einem Wirthshaus die Ein- kehr nehmen/ ſo wohl von dem Wirth/ als allen Haus-Ge- ſind/ daſelbſt glaubwuͤrdig erzehlt worden/ wie daß eben in befag- tem Orth ein Jahr zuvor ein liederlicher Burger die gantze Faß- nacht hindurch im Wirthshaus verblieben/ allda ein ſchlemme- riſch Leben/ und mehr als auſ Viechart gefuͤhrt/ worvon ihn nie- mand/ maſſen er dazumahl Verwittibt ware/ abgemahnt/ als der Wirth/ ſo doch allem Anſehen und Muthmaſſen nach ſein Pre- dig

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/131>, abgerufen am 26.04.2024.

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