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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas der Ertzschelm ist dem übermässigen

than/ aber allemahl ein abschlägige Antwort erhalten/ biß sie end-
lich vor ihren gebedeyten Sohn auf die Knye niedergefallen/
und diesem lasterhafften Gesellen völlige Verzeihung seiner Sün-
den erhalten/ worauf er in ein Closter getretten/ einen heiligen
Wandel geführt/ und folgsam ein seeliges Ende genommen. Die-
ser kunte sein gantzes Heyl niemand anderst zumessen als dem
Fasttag.

Wie verwerfflich aber in den Augen GOttes seye der je-
nige/ der nur seinem Viehischen Schmerbauch abwarth/ und al-
len sinnlichen Anmuthungen den freyen Zaum last/ mit dem Esau
um ein Linsenkoch/ nachdem er so starcken Appetit gehabt/ kein
Unkosten spart/ deß Magens all sein Suppliciren mit dem Fiat
umscheidet/ und mit einem Wort des Frißländischen Wampe-
lii guter Bruder ist/ kan sattsam aus der Straff/ welche GOtt
mehrmahlen über dergleichen Menschen verhängt/ abgenommen
werden.

Bekandt ist jene Geschicht am 7. Capit. der Richter/ was
Gestalten der tapffere Kriegs-Held Gedeon mit einer grossen
Mannschafft wider die Madianiter ins Feld gezogen/ als aber
aus Befelch GOttes unter diesem Kriegs-Heer ausgeblasen
worden/ daß/ wer zaghafft und forchtsam ist/ seinen Weeg nur
solle nacher Hauß nehmen/ da seynd gleichwol dergleichen Lett-
Feigen zwey und zwantzig tausend gezehlt worden/ die allesammt
wieder zuruck gekehrt/ die überbliebne 10. tausend Mann musten
noch zur Prob geführt werden/ und zwar zu einem Wasser/ da
hat GOtt dem Gedeon als Oberhaupt anbefohlen/ er solle diese
10. tausend Mann/ deren keiner ein Trunk werde weigern/ aus
diesem Wasser lassen trincken/ aber anbey wohl in Acht nehmen
diejenige/ so nur die Hand in das Wasser werden stossen/ und
also aus der Hand sürpflen/ die soll er auf ein Seiten stellen/ die
sich aber auf den Bauch werden niederlegen/ und mit dem Maul
aus dem Fluß sauffen/ diese solle er auf die andere Seiten absön-
dern: dieser seynd 9. tausend und 7. hundert gewesen/ und haben

alle

Judas der Ertzſchelm iſt dem uͤbermaͤſſigen

than/ aber allemahl ein abſchlaͤgige Antwort erhalten/ biß ſie end-
lich vor ihren gebedeyten Sohn auf die Knye niedergefallen/
und dieſem laſterhafften Geſellen voͤllige Verzeihung ſeiner Suͤn-
den erhalten/ worauf er in ein Cloſter getretten/ einen heiligen
Wandel gefuͤhrt/ und folgſam ein ſeeliges Ende genommen. Die-
ſer kunte ſein gantzes Heyl niemand anderſt zumeſſen als dem
Faſttag.

Wie verwerfflich aber in den Augen GOttes ſeye der je-
nige/ der nur ſeinem Viehiſchen Schmerbauch abwarth/ und al-
len ſinnlichen Anmuthungen den freyen Zaum laſt/ mit dem Eſau
um ein Linſenkoch/ nachdem er ſo ſtarcken Appetit gehabt/ kein
Unkoſten ſpart/ deß Magens all ſein Suppliciren mit dem Fiat
umſcheidet/ und mit einem Wort des Frißlaͤndiſchen Wampe-
lii guter Bruder iſt/ kan ſattſam aus der Straff/ welche GOtt
mehrmahlen uͤber dergleichen Menſchen verhaͤngt/ abgenommen
werden.

Bekandt iſt jene Geſchicht am 7. Capit. der Richter/ was
Geſtalten der tapffere Kriegs-Held Gedeon mit einer groſſen
Mannſchafft wider die Madianiter ins Feld gezogen/ als aber
aus Befelch GOttes unter dieſem Kriegs-Heer ausgeblaſen
worden/ daß/ wer zaghafft und forchtſam iſt/ ſeinen Weeg nur
ſolle nacher Hauß nehmen/ da ſeynd gleichwol dergleichen Lett-
Feigen zwey und zwantzig tauſend gezehlt worden/ die alleſammt
wieder zuruck gekehrt/ die uͤberbliebne 10. tauſend Mann muſten
noch zur Prob gefuͤhrt werden/ und zwar zu einem Waſſer/ da
hat GOtt dem Gedeon als Oberhaupt anbefohlen/ er ſolle dieſe
10. tauſend Mann/ deren keiner ein Trunk werde weigern/ aus
dieſem Waſſer laſſen trincken/ aber anbey wohl in Acht nehmen
diejenige/ ſo nur die Hand in das Waſſer werden ſtoſſen/ und
alſo aus der Hand ſuͤrpflen/ die ſoll er auf ein Seiten ſtellen/ die
ſich aber auf den Bauch werden niederlegen/ und mit dem Maul
aus dem Fluß ſauffen/ dieſe ſolle er auf die andere Seiten abſoͤn-
dern: dieſer ſeynd 9. tauſend und 7. hundert geweſen/ und haben

alle

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[118/0130] Judas der Ertzſchelm iſt dem uͤbermaͤſſigen than/ aber allemahl ein abſchlaͤgige Antwort erhalten/ biß ſie end- lich vor ihren gebedeyten Sohn auf die Knye niedergefallen/ und dieſem laſterhafften Geſellen voͤllige Verzeihung ſeiner Suͤn- den erhalten/ worauf er in ein Cloſter getretten/ einen heiligen Wandel gefuͤhrt/ und folgſam ein ſeeliges Ende genommen. Die- ſer kunte ſein gantzes Heyl niemand anderſt zumeſſen als dem Faſttag. Wie verwerfflich aber in den Augen GOttes ſeye der je- nige/ der nur ſeinem Viehiſchen Schmerbauch abwarth/ und al- len ſinnlichen Anmuthungen den freyen Zaum laſt/ mit dem Eſau um ein Linſenkoch/ nachdem er ſo ſtarcken Appetit gehabt/ kein Unkoſten ſpart/ deß Magens all ſein Suppliciren mit dem Fiat umſcheidet/ und mit einem Wort des Frißlaͤndiſchen Wampe- lii guter Bruder iſt/ kan ſattſam aus der Straff/ welche GOtt mehrmahlen uͤber dergleichen Menſchen verhaͤngt/ abgenommen werden. Bekandt iſt jene Geſchicht am 7. Capit. der Richter/ was Geſtalten der tapffere Kriegs-Held Gedeon mit einer groſſen Mannſchafft wider die Madianiter ins Feld gezogen/ als aber aus Befelch GOttes unter dieſem Kriegs-Heer ausgeblaſen worden/ daß/ wer zaghafft und forchtſam iſt/ ſeinen Weeg nur ſolle nacher Hauß nehmen/ da ſeynd gleichwol dergleichen Lett- Feigen zwey und zwantzig tauſend gezehlt worden/ die alleſammt wieder zuruck gekehrt/ die uͤberbliebne 10. tauſend Mann muſten noch zur Prob gefuͤhrt werden/ und zwar zu einem Waſſer/ da hat GOtt dem Gedeon als Oberhaupt anbefohlen/ er ſolle dieſe 10. tauſend Mann/ deren keiner ein Trunk werde weigern/ aus dieſem Waſſer laſſen trincken/ aber anbey wohl in Acht nehmen diejenige/ ſo nur die Hand in das Waſſer werden ſtoſſen/ und alſo aus der Hand ſuͤrpflen/ die ſoll er auf ein Seiten ſtellen/ die ſich aber auf den Bauch werden niederlegen/ und mit dem Maul aus dem Fluß ſauffen/ dieſe ſolle er auf die andere Seiten abſoͤn- dern: dieſer ſeynd 9. tauſend und 7. hundert geweſen/ und haben alle

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/130>, abgerufen am 26.04.2024.

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