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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas der Ertzschelm ist den übermässigen

ner Mässigkeit kommen/ ist er dieses Lasts entladen worden.
Worauf folgt/ daß kein grösserer und abgesagter Feind der Ge-
sundheit seye/ als der liederliche Frißländische Wampelius Zehrer
zu Schlemmerau.

Ein saubere Comödi hat der Adam angefangen im Pa-
radeiß in diesem irrdischen Lustgarten/ ein Comödi/ die das gan-
tze und gesammte Menschliche Geschlecht in das Verderben ge-
stürtzt/ eine Comödi/ allwo drey Persohnen gespielt/ nemlich
Adam/ Eva/ der Teuffel/ aber anbey all unser Heyl verspielt: ein
Comödi/ allwo zwar gewesen das allerschönste/ und von Gött-
lichen Händen selbst verfertigte Theatrum/ aber die Action
ware deß Teuffels/ eine Comödi/ die zwar nit lang gewehrt/ aber
der Schaden/ so dardurch geschehen/ wehrt lang genug: ein Co-
mödi/ die so viel gekost/ daß auch so gar GOttes Sohn hat müs-
sen daran zahlen: ein Comödi/ welche der Sathan zu unserm
grösten Nachtheil componiert: Ein Comödi/ wo man nit die
Praemia, wie pflegt in den Schulen zu geschehen/ unter die Ju-
gend austheilt/ sondern dabey das Praemium deß ewigen Lebens
entfrembdt worden; diese Comödi war das comedi: dedit
mihi de ligno & come, sagte Adam/ Serpens decepit me, &
comedi, sagte Eva/ das ware die saubere Comoedi. Aber sehe
jemand/ wann sich Adam nackend und bloß erkennet? vor dem
Essen nit/ wol aber nach dem Essen/ das ist wol zu mercken/ daß
das Essen den ersten Menschen entblöst.

Viel tausend/ und tausend Menschen/ wohl rechte Adams-
Kinder/ die seynd offt aller Mittel entblöst/ kaum ein Fetzen/
wormit sie den elenden Leib in etwas verhüllen/ allerseits Bettel-
arm. Wie kommts? woher kommts? frag nit lang/ der saubere
Wampelius bringts um das ihrige. Das unnüthige Fres-
sen und Sauffen stürtzt sie in die Armuth. Der verlohrne
Sohn/ dieses muthwillige Bürschel/ ist bey stattlichen Mittlen ge-
west/ hat trutz einem Edelmann können leben/ die Bediente im
Hauß haben ihn ihr Gestreng gescholten/ sein Hut prangte mit

einem

Judas der Ertzſchelm iſt den uͤbermaͤſſigen

ner Maͤſſigkeit kommen/ iſt er dieſes Laſts entladen worden.
Worauf folgt/ daß kein groͤſſerer und abgeſagter Feind der Ge-
ſundheit ſeye/ als der liederliche Frißlaͤndiſche Wampelius Zehrer
zu Schlemmerau.

Ein ſaubere Comoͤdi hat der Adam angefangen im Pa-
radeiß in dieſem irrdiſchen Luſtgarten/ ein Comoͤdi/ die das gan-
tze und geſammte Menſchliche Geſchlecht in das Verderben ge-
ſtuͤrtzt/ eine Comoͤdi/ allwo drey Perſohnen geſpielt/ nemlich
Adam/ Eva/ der Teuffel/ aber anbey all unſer Heyl verſpielt: ein
Comoͤdi/ allwo zwar geweſen das allerſchoͤnſte/ und von Goͤtt-
lichen Haͤnden ſelbſt verfertigte Theatrum/ aber die Action
ware deß Teuffels/ eine Comoͤdi/ die zwar nit lang gewehrt/ aber
der Schaden/ ſo dardurch geſchehen/ wehrt lang genug: ein Co-
moͤdi/ die ſo viel gekoſt/ daß auch ſo gar GOttes Sohn hat muͤſ-
ſen daran zahlen: ein Comoͤdi/ welche der Sathan zu unſerm
groͤſten Nachtheil componiert: Ein Comoͤdi/ wo man nit die
Præmia, wie pflegt in den Schulen zu geſchehen/ unter die Ju-
gend austheilt/ ſondern dabey das Præmium deß ewigen Lebens
entfrembdt worden; dieſe Comoͤdi war das comedi: dedit
mihi de ligno & come, ſagte Adam/ Serpens decepit me, &
comedi, ſagte Eva/ das ware die ſaubere Comœdi. Aber ſehe
jemand/ wann ſich Adam nackend und bloß erkennet? vor dem
Eſſen nit/ wol aber nach dem Eſſen/ das iſt wol zu mercken/ daß
das Eſſen den erſten Menſchen entbloͤſt.

Viel tauſend/ und tauſend Menſchen/ wohl rechte Adams-
Kinder/ die ſeynd offt aller Mittel entbloͤſt/ kaum ein Fetzen/
wormit ſie den elenden Leib in etwas verhuͤllen/ allerſeits Bettel-
arm. Wie kommts? woher kommts? frag nit lang/ der ſaubere
Wampelius bringts um das ihrige. Das unnuͤthige Freſ-
ſen und Sauffen ſtuͤrtzt ſie in die Armuth. Der verlohrne
Sohn/ dieſes muthwillige Buͤrſchel/ iſt bey ſtattlichen Mittlen ge-
weſt/ hat trutz einem Edelmann koͤnnen leben/ die Bediente im
Hauß haben ihn ihr Geſtreng geſcholten/ ſein Hut prangte mit

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[110/0122] Judas der Ertzſchelm iſt den uͤbermaͤſſigen ner Maͤſſigkeit kommen/ iſt er dieſes Laſts entladen worden. Worauf folgt/ daß kein groͤſſerer und abgeſagter Feind der Ge- ſundheit ſeye/ als der liederliche Frißlaͤndiſche Wampelius Zehrer zu Schlemmerau. Ein ſaubere Comoͤdi hat der Adam angefangen im Pa- radeiß in dieſem irrdiſchen Luſtgarten/ ein Comoͤdi/ die das gan- tze und geſammte Menſchliche Geſchlecht in das Verderben ge- ſtuͤrtzt/ eine Comoͤdi/ allwo drey Perſohnen geſpielt/ nemlich Adam/ Eva/ der Teuffel/ aber anbey all unſer Heyl verſpielt: ein Comoͤdi/ allwo zwar geweſen das allerſchoͤnſte/ und von Goͤtt- lichen Haͤnden ſelbſt verfertigte Theatrum/ aber die Action ware deß Teuffels/ eine Comoͤdi/ die zwar nit lang gewehrt/ aber der Schaden/ ſo dardurch geſchehen/ wehrt lang genug: ein Co- moͤdi/ die ſo viel gekoſt/ daß auch ſo gar GOttes Sohn hat muͤſ- ſen daran zahlen: ein Comoͤdi/ welche der Sathan zu unſerm groͤſten Nachtheil componiert: Ein Comoͤdi/ wo man nit die Præmia, wie pflegt in den Schulen zu geſchehen/ unter die Ju- gend austheilt/ ſondern dabey das Præmium deß ewigen Lebens entfrembdt worden; dieſe Comoͤdi war das comedi: dedit mihi de ligno & come, ſagte Adam/ Serpens decepit me, & comedi, ſagte Eva/ das ware die ſaubere Comœdi. Aber ſehe jemand/ wann ſich Adam nackend und bloß erkennet? vor dem Eſſen nit/ wol aber nach dem Eſſen/ das iſt wol zu mercken/ daß das Eſſen den erſten Menſchen entbloͤſt. Viel tauſend/ und tauſend Menſchen/ wohl rechte Adams- Kinder/ die ſeynd offt aller Mittel entbloͤſt/ kaum ein Fetzen/ wormit ſie den elenden Leib in etwas verhuͤllen/ allerſeits Bettel- arm. Wie kommts? woher kommts? frag nit lang/ der ſaubere Wampelius bringts um das ihrige. Das unnuͤthige Freſ- ſen und Sauffen ſtuͤrtzt ſie in die Armuth. Der verlohrne Sohn/ dieſes muthwillige Buͤrſchel/ iſt bey ſtattlichen Mittlen ge- weſt/ hat trutz einem Edelmann koͤnnen leben/ die Bediente im Hauß haben ihn ihr Geſtreng geſcholten/ ſein Hut prangte mit einem

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/122>, abgerufen am 05.12.2024.

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