Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und hört nit gern die Predigen.

Haar abgeschnitten/ und den Gesellen also geschoren/ wie
da pflegt zu geschehen bey denen Religiosen: Die Arbeit
war vorbey/ Bruder Narrciss thät noch schnarchen. Wie
er aber des anderten Tags um 8. Uhr erwachte/ und be-
reits wahrgenommen/ daß er in dieser Mönchskutten die
gantze Nacht so wol und sanfft geschlaffen/ konte er sich
des Lachens nit enthalten/ weilen ihm aber die Haar ge-
dunckten in etwas geschwollen seyn/ als hat er sich/ wie
pflegt zu geschehen/ in dem Kopf kratzt/ in währendem
Kratzen aber vermerckt/ daß er nit alle vorige Haar auf
dem Kopf/ erschrickt deswegen hierüber/ und macht sich
aus dem Bett/ des willens in den Spiegel zu sehen/ wie
es dann seinen Haaren ergangen: Zu dem ersten Blicker
in den Spiegel erbleicht er alsobalden in dem gantzen An-
gesicht/ JEsus! schreyet er/ was ist das/ bist du es? oder
bist du es nit? Allmächtiger GOtt/ was ist das? ist das
mein Kopf? dieser Kopf und die Kutten schicken sich zwar
wol zusammen/ aber weiß doch mein Hertz nichts davon/
wie bin ich dann/ wo bin ich dann/ wann bin ich dann ein
Mönch worden? Wie? wo? wann? Ey so sey es/ so sey es
dann/ so bleibs dann/ (wie GOtt so wunderlich dem Men-
schen das Hertz trifft) so bleibs dann darbey/ zieht den
Habit aus cito, cito, citissime, nimmt denselben unter den
Arm/ laufft den geraden Weg nach dem Closter/ worin-
nen dergleichen Ordens-Kleider getragen wurden/ wirfft
sich daselbsten denen Geistlichen zu Füssen/ erkennet sei-
nen Muthwillen und Vermessenheit/ bittet um Verge-
bung seines Verbrechen/ weilen er solches geistliche Kleid
also verschimpfft/ bittet anbey mit nassen Augen/ mit
aufgehebten Händen/ daß er möchte in den Heil. Orden
aufgenommen werden/ welches auch geschehen/ indem
man augenscheinlich den Beruff und eiferigen Geist ver-
merckt/ worinn er nachmals viel Jahr einen frommen
und vollkommenen Wandel geführt/ und nit ohne Ruhm

der

F 3

und hoͤrt nit gern die Predigen.

Haar abgeſchnitten/ und den Geſellen alſo geſchoren/ wie
da pflegt zu geſchehen bey denen Religioſen: Die Arbeit
war vorbey/ Bruder Narrciſs thaͤt noch ſchnarchen. Wie
er aber des anderten Tags um 8. Uhr erwachte/ und be-
reits wahrgenommen/ daß er in dieſer Moͤnchskutten die
gantze Nacht ſo wol und ſanfft geſchlaffen/ konte er ſich
des Lachens nit enthalten/ weilen ihm aber die Haar ge-
dunckten in etwas geſchwollen ſeyn/ als hat er ſich/ wie
pflegt zu geſchehen/ in dem Kopf kratzt/ in waͤhrendem
Kratzen aber vermerckt/ daß er nit alle vorige Haar auf
dem Kopf/ erſchrickt deswegen hieruͤber/ und macht ſich
aus dem Bett/ des willens in den Spiegel zu ſehen/ wie
es dann ſeinen Haaren ergangen: Zu dem erſten Blicker
in den Spiegel erbleicht er alſobalden in dem gantzen An-
geſicht/ JEſus! ſchreyet er/ was iſt das/ biſt du es? oder
biſt du es nit? Allmaͤchtiger GOtt/ was iſt das? iſt das
mein Kopf? dieſer Kopf und die Kutten ſchicken ſich zwar
wol zuſammen/ aber weiß doch mein Hertz nichts davon/
wie bin ich dann/ wo bin ich dann/ wann bin ich dann ein
Moͤnch worden? Wie? wo? wann? Ey ſo ſey es/ ſo ſey es
dann/ ſo bleibs dann/ (wie GOtt ſo wunderlich dem Men-
ſchen das Hertz trifft) ſo bleibs dann darbey/ zieht den
Habit aus cito, cito, citiſſimè, nimmt denſelben unter den
Arm/ laufft den geraden Weg nach dem Cloſter/ worin-
nen dergleichen Ordens-Kleider getragen wurden/ wirfft
ſich daſelbſten denen Geiſtlichen zu Fuͤſſen/ erkennet ſei-
nen Muthwillen und Vermeſſenheit/ bittet um Verge-
bung ſeines Verbrechen/ weilen er ſolches geiſtliche Kleid
alſo verſchimpfft/ bittet anbey mit naſſen Augen/ mit
aufgehebten Haͤnden/ daß er moͤchte in den Heil. Orden
aufgenommen werden/ welches auch geſchehen/ indem
man augenſcheinlich den Beruff und eiferigen Geiſt ver-
merckt/ worinn er nachmals viel Jahr einen frommen
und vollkommenen Wandel gefuͤhrt/ und nit ohne Ruhm

der

F 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0077" n="45"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">und ho&#x0364;rt nit gern die Predigen.</hi></fw><lb/>
Haar abge&#x017F;chnitten/ und den Ge&#x017F;ellen al&#x017F;o ge&#x017F;choren/ wie<lb/>
da pflegt zu ge&#x017F;chehen bey denen <hi rendition="#aq">Religio</hi>&#x017F;en: Die Arbeit<lb/>
war vorbey/ Bruder <hi rendition="#aq">Narrci&#x017F;s</hi> tha&#x0364;t noch &#x017F;chnarchen. Wie<lb/>
er aber des anderten Tags um 8. Uhr erwachte/ und be-<lb/>
reits wahrgenommen/ daß er in die&#x017F;er Mo&#x0364;nchskutten die<lb/>
gantze Nacht &#x017F;o wol und &#x017F;anfft ge&#x017F;chlaffen/ konte er &#x017F;ich<lb/>
des Lachens nit enthalten/ weilen ihm aber die Haar ge-<lb/>
dunckten in etwas ge&#x017F;chwollen &#x017F;eyn/ als hat er &#x017F;ich/ wie<lb/>
pflegt zu ge&#x017F;chehen/ in dem Kopf kratzt/ in wa&#x0364;hrendem<lb/>
Kratzen aber vermerckt/ daß er nit alle vorige Haar auf<lb/>
dem Kopf/ er&#x017F;chrickt deswegen hieru&#x0364;ber/ und macht &#x017F;ich<lb/>
aus dem Bett/ des willens in den Spiegel zu &#x017F;ehen/ wie<lb/>
es dann &#x017F;einen Haaren ergangen: Zu dem er&#x017F;ten Blicker<lb/>
in den Spiegel erbleicht er al&#x017F;obalden in dem gantzen An-<lb/>
ge&#x017F;icht/ JE&#x017F;us! &#x017F;chreyet er/ was i&#x017F;t das/ bi&#x017F;t du es? oder<lb/>
bi&#x017F;t du es nit? Allma&#x0364;chtiger GOtt/ was i&#x017F;t das? i&#x017F;t das<lb/>
mein Kopf? die&#x017F;er Kopf und die Kutten &#x017F;chicken &#x017F;ich zwar<lb/>
wol zu&#x017F;ammen/ aber weiß doch mein Hertz nichts davon/<lb/>
wie bin ich dann/ wo bin ich dann/ wann bin ich dann ein<lb/>
Mo&#x0364;nch worden? Wie? wo? wann? Ey &#x017F;o &#x017F;ey es/ &#x017F;o &#x017F;ey es<lb/>
dann/ &#x017F;o bleibs dann/ (wie GOtt &#x017F;o wunderlich dem Men-<lb/>
&#x017F;chen das Hertz trifft) &#x017F;o bleibs dann darbey/ zieht den<lb/><hi rendition="#aq">Habit</hi> aus <hi rendition="#aq">cito, cito, citi&#x017F;&#x017F;imè,</hi> nimmt den&#x017F;elben unter den<lb/>
Arm/ laufft den geraden Weg nach dem Clo&#x017F;ter/ worin-<lb/>
nen dergleichen Ordens-Kleider getragen wurden/ wirfft<lb/>
&#x017F;ich da&#x017F;elb&#x017F;ten denen Gei&#x017F;tlichen zu Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ erkennet &#x017F;ei-<lb/>
nen Muthwillen und Verme&#x017F;&#x017F;enheit/ bittet um Verge-<lb/>
bung &#x017F;eines Verbrechen/ weilen er &#x017F;olches gei&#x017F;tliche Kleid<lb/>
al&#x017F;o ver&#x017F;chimpfft/ bittet anbey mit na&#x017F;&#x017F;en Augen/ mit<lb/>
aufgehebten Ha&#x0364;nden/ daß er mo&#x0364;chte in den Heil. Orden<lb/>
aufgenommen werden/ welches auch ge&#x017F;chehen/ indem<lb/>
man augen&#x017F;cheinlich den Beruff und eiferigen Gei&#x017F;t ver-<lb/>
merckt/ worinn er nachmals viel Jahr einen frommen<lb/>
und vollkommenen Wandel gefu&#x0364;hrt/ und nit ohne Ruhm<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F 3</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[45/0077] und hoͤrt nit gern die Predigen. Haar abgeſchnitten/ und den Geſellen alſo geſchoren/ wie da pflegt zu geſchehen bey denen Religioſen: Die Arbeit war vorbey/ Bruder Narrciſs thaͤt noch ſchnarchen. Wie er aber des anderten Tags um 8. Uhr erwachte/ und be- reits wahrgenommen/ daß er in dieſer Moͤnchskutten die gantze Nacht ſo wol und ſanfft geſchlaffen/ konte er ſich des Lachens nit enthalten/ weilen ihm aber die Haar ge- dunckten in etwas geſchwollen ſeyn/ als hat er ſich/ wie pflegt zu geſchehen/ in dem Kopf kratzt/ in waͤhrendem Kratzen aber vermerckt/ daß er nit alle vorige Haar auf dem Kopf/ erſchrickt deswegen hieruͤber/ und macht ſich aus dem Bett/ des willens in den Spiegel zu ſehen/ wie es dann ſeinen Haaren ergangen: Zu dem erſten Blicker in den Spiegel erbleicht er alſobalden in dem gantzen An- geſicht/ JEſus! ſchreyet er/ was iſt das/ biſt du es? oder biſt du es nit? Allmaͤchtiger GOtt/ was iſt das? iſt das mein Kopf? dieſer Kopf und die Kutten ſchicken ſich zwar wol zuſammen/ aber weiß doch mein Hertz nichts davon/ wie bin ich dann/ wo bin ich dann/ wann bin ich dann ein Moͤnch worden? Wie? wo? wann? Ey ſo ſey es/ ſo ſey es dann/ ſo bleibs dann/ (wie GOtt ſo wunderlich dem Men- ſchen das Hertz trifft) ſo bleibs dann darbey/ zieht den Habit aus cito, cito, citiſſimè, nimmt denſelben unter den Arm/ laufft den geraden Weg nach dem Cloſter/ worin- nen dergleichen Ordens-Kleider getragen wurden/ wirfft ſich daſelbſten denen Geiſtlichen zu Fuͤſſen/ erkennet ſei- nen Muthwillen und Vermeſſenheit/ bittet um Verge- bung ſeines Verbrechen/ weilen er ſolches geiſtliche Kleid alſo verſchimpfft/ bittet anbey mit naſſen Augen/ mit aufgehebten Haͤnden/ daß er moͤchte in den Heil. Orden aufgenommen werden/ welches auch geſchehen/ indem man augenſcheinlich den Beruff und eiferigen Geiſt ver- merckt/ worinn er nachmals viel Jahr einen frommen und vollkommenen Wandel gefuͤhrt/ und nit ohne Ruhm der F 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/77
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/77>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.