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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas der Ertzschelm hasset das Wort GOttes/

der Heiligkeit gestorben. O GOtt/ wie wunderbarlich
ziehest du die Menschen zu dir/ zu deinem Göttlichen
Dienst? hätte dieser das cito, cito, citissime, nit an die
Hand genommen/ wer weiß/ ob ihme nit solcher Geist
wäre ausgeraucht.

Cito, cito, Christus der HErr kommt nacher Be-
Jean. 11.thania, kommt zu der sorgfältigen Martha, nachdem er
mit solcher ein kleines Gespräch gehalten/ fragt er nach
ihrer Schwester der Magdalena, worauf alsobalden die
Martha zu ihr gangen/ sprechend/ der Meister ist da/ und
rufft dir/ da sie das höret/ stunde sie eilend auf./ und kam
zu ihm/ Eilends/ legt keine andere Kleider an/ wie die
Weiber zu thun pflegen/ wann vornehme Leut kommen/
Eilends/ besinnet sich nit viel/ was sie etwan reden sol-
le/ Eilends/ legt alles aus den Händen/ und laufft zu
Christo dem HErrn/ der sie beruffen hat. Eilends/ ei-
lends muß seyn mein Jüngling/ wann dich GOtt beruf-
fen thut zu einem geistlichen Stand/ dann das Verwei-
len ist dißfalls gefährlich: O ich muß noch zuvor gleich-
wol wissen/ ob mundus generis masculini, oder generis
foeminini, ich muß wissen/ was dann die Welt den Ihri-
gen vor Confect aufsetzt/ ich muß wissen/ was in der run-
den Welt vor viereckete Narren seynd/ nach einem hal-
ben Jahr ist auch noch gut die Haare abscheren: Diß
Wissen ist nit gut vor das Gwissen Domine Studiose, diß
Wissen ist vor die Seel ein bitterer Bissen/ diß Wissen
hat schon manchem seinen Beruff zerrissen.

Vor wenig Jahren war ein edler Jüngling in einer
Stadt des Teutschlands/ dessen Namen und Hauß we-
gen annoch stehender Freundschafft hier verschwiegen
wird; welcher durch Göttlichen Antrieb sich gäntzlich be-
schlossen in einen heiligen Orden einzutretten/ und be-
reits von der geistlichen Obrigkeit gantz willfährig auf-
genommen worden/ es wolt aber mein junger Herr sich

noch

Judas der Ertzſchelm haſſet das Wort GOttes/

der Heiligkeit geſtorben. O GOtt/ wie wunderbarlich
zieheſt du die Menſchen zu dir/ zu deinem Goͤttlichen
Dienſt? haͤtte dieſer das cito, cito, citiſſimè, nit an die
Hand genommen/ wer weiß/ ob ihme nit ſolcher Geiſt
waͤre ausgeraucht.

Cito, cito, Chriſtus der HErr kommt nacher Be-
Jean. 11.thania, kommt zu der ſorgfaͤltigen Martha, nachdem er
mit ſolcher ein kleines Geſpraͤch gehalten/ fragt er nach
ihrer Schweſter der Magdalena, worauf alſobalden die
Martha zu ihr gangen/ ſprechend/ der Meiſter iſt da/ und
rufft dir/ da ſie das hoͤret/ ſtunde ſie eilend auf./ und kam
zu ihm/ Eilends/ legt keine andere Kleider an/ wie die
Weiber zu thun pflegen/ wann vornehme Leut kommen/
Eilends/ beſinnet ſich nit viel/ was ſie etwan reden ſol-
le/ Eilends/ legt alles aus den Haͤnden/ und laufft zu
Chriſto dem HErrn/ der ſie beruffen hat. Eilends/ ei-
lends muß ſeyn mein Juͤngling/ wann dich GOtt beruf-
fen thut zu einem geiſtlichen Stand/ dann das Verwei-
len iſt dißfalls gefaͤhrlich: O ich muß noch zuvor gleich-
wol wiſſen/ ob mundus generis maſculini, oder generis
fœminini, ich muß wiſſen/ was dann die Welt den Ihri-
gen vor Confect aufſetzt/ ich muß wiſſen/ was in der run-
den Welt vor viereckete Narren ſeynd/ nach einem hal-
ben Jahr iſt auch noch gut die Haare abſcheren: Diß
Wiſſen iſt nit gut vor das Gwiſſen Domine Studioſe, diß
Wiſſen iſt vor die Seel ein bitterer Biſſen/ diß Wiſſen
hat ſchon manchem ſeinen Beruff zerriſſen.

Vor wenig Jahren war ein edler Juͤngling in einer
Stadt des Teutſchlands/ deſſen Namen und Hauß we-
gen annoch ſtehender Freundſchafft hier verſchwiegen
wird; welcher durch Goͤttlichen Antrieb ſich gaͤntzlich be-
ſchloſſen in einen heiligen Orden einzutretten/ und be-
reits von der geiſtlichen Obrigkeit gantz willfaͤhrig auf-
genommen worden/ es wolt aber mein junger Herr ſich

noch

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[46/0078] Judas der Ertzſchelm haſſet das Wort GOttes/ der Heiligkeit geſtorben. O GOtt/ wie wunderbarlich zieheſt du die Menſchen zu dir/ zu deinem Goͤttlichen Dienſt? haͤtte dieſer das cito, cito, citiſſimè, nit an die Hand genommen/ wer weiß/ ob ihme nit ſolcher Geiſt waͤre ausgeraucht. Cito, cito, Chriſtus der HErr kommt nacher Be- thania, kommt zu der ſorgfaͤltigen Martha, nachdem er mit ſolcher ein kleines Geſpraͤch gehalten/ fragt er nach ihrer Schweſter der Magdalena, worauf alſobalden die Martha zu ihr gangen/ ſprechend/ der Meiſter iſt da/ und rufft dir/ da ſie das hoͤret/ ſtunde ſie eilend auf./ und kam zu ihm/ Eilends/ legt keine andere Kleider an/ wie die Weiber zu thun pflegen/ wann vornehme Leut kommen/ Eilends/ beſinnet ſich nit viel/ was ſie etwan reden ſol- le/ Eilends/ legt alles aus den Haͤnden/ und laufft zu Chriſto dem HErrn/ der ſie beruffen hat. Eilends/ ei- lends muß ſeyn mein Juͤngling/ wann dich GOtt beruf- fen thut zu einem geiſtlichen Stand/ dann das Verwei- len iſt dißfalls gefaͤhrlich: O ich muß noch zuvor gleich- wol wiſſen/ ob mundus generis maſculini, oder generis fœminini, ich muß wiſſen/ was dann die Welt den Ihri- gen vor Confect aufſetzt/ ich muß wiſſen/ was in der run- den Welt vor viereckete Narren ſeynd/ nach einem hal- ben Jahr iſt auch noch gut die Haare abſcheren: Diß Wiſſen iſt nit gut vor das Gwiſſen Domine Studioſe, diß Wiſſen iſt vor die Seel ein bitterer Biſſen/ diß Wiſſen hat ſchon manchem ſeinen Beruff zerriſſen. Jean. 11. Vor wenig Jahren war ein edler Juͤngling in einer Stadt des Teutſchlands/ deſſen Namen und Hauß we- gen annoch ſtehender Freundſchafft hier verſchwiegen wird; welcher durch Goͤttlichen Antrieb ſich gaͤntzlich be- ſchloſſen in einen heiligen Orden einzutretten/ und be- reits von der geiſtlichen Obrigkeit gantz willfaͤhrig auf- genommen worden/ es wolt aber mein junger Herr ſich noch

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/78>, abgerufen am 24.11.2024.

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