Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.Judas der verfluchte und verzweiffelte Gesell lich die Verzweifflung/ damit er aber einen näheren Weeg in dieHöll habe/ so hat er sich/ nit wie andere pflegen/ in der Höhe/ son- dern in dem tiefen Wein-Keller hinunter gestiegen/ und sich an dem grösten Wein-Faß/ so in die 30. Eymer gehalten/ erhenckt. Es ist ein Kübel/ in dem steckt alles Ubel/ Es ist ein Pflaster/ auf dem gehn alle Laster/ Es ist ein Linden/ unter der ruhen alle Sünden/ Es ist ein Faden/ an dem hangen alle Schaden/ Es ist ein Wurst/ die ist gefüllt mit lauter Verlust/ Es ist ein Fluß/ in dem schwimmen alle Aergernuß/ Es ist ein Banck/ auf der sitzt aller Zanck. Was ist dieses? O lieber Leser/ damit ich dich nit lang auf- Es ist leider nur gar zu bekandt/ daß an keinem Ort die Ehre In allen und jeden seynd wir wol rechte Adams-Kinder/ da so sen
Judas der verfluchte und verzweiffelte Geſell lich die Verzweifflung/ damit er aber einen naͤheren Weeg in dieHoͤll habe/ ſo hat er ſich/ nit wie andere pflegen/ in der Hoͤhe/ ſon- dern in dem tiefen Wein-Keller hinunter geſtiegen/ und ſich an dem groͤſten Wein-Faß/ ſo in die 30. Eymer gehalten/ erhenckt. Es iſt ein Kuͤbel/ in dem ſteckt alles Ubel/ Es iſt ein Pflaſter/ auf dem gehn alle Laſter/ Es iſt ein Linden/ unter der ruhen alle Suͤnden/ Es iſt ein Faden/ an dem hangen alle Schaden/ Es iſt ein Wurſt/ die iſt gefuͤllt mit lauter Verluſt/ Es iſt ein Fluß/ in dem ſchwimmen alle Aergernuß/ Es iſt ein Banck/ auf der ſitzt aller Zanck. Was iſt dieſes? O lieber Leſer/ damit ich dich nit lang auf- Es iſt leider nur gar zu bekandt/ daß an keinem Ort die Ehre In allen und jeden ſeynd wir wol rechte Adams-Kinder/ da ſo ſen
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Judas der verfluchte und verzweiffelte Geſell
lich die Verzweifflung/ damit er aber einen naͤheren Weeg in die
Hoͤll habe/ ſo hat er ſich/ nit wie andere pflegen/ in der Hoͤhe/ ſon-
dern in dem tiefen Wein-Keller hinunter geſtiegen/ und ſich an
dem groͤſten Wein-Faß/ ſo in die 30. Eymer gehalten/ erhenckt.
Es iſt ein Kuͤbel/ in dem ſteckt alles Ubel/
Es iſt ein Pflaſter/ auf dem gehn alle Laſter/
Es iſt ein Linden/ unter der ruhen alle Suͤnden/
Es iſt ein Faden/ an dem hangen alle Schaden/
Es iſt ein Wurſt/ die iſt gefuͤllt mit lauter Verluſt/
Es iſt ein Fluß/ in dem ſchwimmen alle Aergernuß/
Es iſt ein Banck/ auf der ſitzt aller Zanck.
Was iſt dieſes? O lieber Leſer/ damit ich dich nit lang auf-
halte/ es iſt das verruchte Spielen/ ſo bereits in der gantzen Welt
eingeriſſen/ hierunter aber ſoll nit verſtanden ſeyn ein ehrliches
Spiel/ welches nit zu einem ſchadhafften Gewinn/ ſondern zu
einer wenigen Gemuͤths-Ergoͤtzung angeſtellt iſt/ und von de-
nen Theologis Evtrapelia genañt wird/ ſondern ich verfahr nur
allein wider das unmaͤſſige Spielen/ welches bey vielen Tag
und Nacht im Schwang gehet/ und aller Laſter Mutter iſt.
S. Thom.
22. qu. 168
Es iſt leider nur gar zu bekandt/ daß an keinem Ort die Ehre
Gottes mehrer Schimpf und Unfug leyde/ als bey dem Spie
len/ zumalen bey demſelben nichts gemeiners als das Fluchen
Schwoͤren/ und Gotteslaͤſtern/ da ſcheucht man ſich nit/ GOtt
an ſeiner Ehr/ die Mutter Gottes/ alle Heilige im Himmel anzu-
greiffen/ ja wie viel Miraculos- und Gnaden-Bilder werden nit
gezehlt in Italia/ in Spanien/ in Franckreich/ in Teutſchland/
welche ihren Urſprung genommen von denen Spielern/ ſo da
beſagte Bildnuſſen wegen ihres erlittenen Verluſts gantz raſend/
bis auf das Blut verwundet haben/ mit dergleichen Geſchich-
ten koͤnten ganze Buͤcher angefuͤllt werden.
In allen und jeden ſeynd wir wol rechte Adams-Kinder/ da ſo
bald dieſer erſte Vatter das verbottene Obſt gegeſſen/ gleich nach
ſolchem Eſſen/ iſt er uͤber die Blaͤtter her/ und hat ſich darmit be-
deckt; bey vielen iſt es ſchon der allgemeine Brauch/ daß nach dem
Pampffen/ gleich muß folgen der Pamphili/ gleich nach dem Eſ-
ſen
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