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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas der verfluchte und verzweiffelte Gesell

lich die Verzweifflung/ damit er aber einen näheren Weeg in die
Höll habe/ so hat er sich/ nit wie andere pflegen/ in der Höhe/ son-
dern in dem tiefen Wein-Keller hinunter gestiegen/ und sich an
dem grösten Wein-Faß/ so in die 30. Eymer gehalten/ erhenckt.

Es ist ein Kübel/ in dem steckt alles Ubel/
Es ist ein Pflaster/ auf dem gehn alle Laster/
Es ist ein Linden/ unter der ruhen alle Sünden/
Es ist ein Faden/ an dem hangen alle Schaden/
Es ist ein Wurst/ die ist gefüllt mit lauter Verlust/
Es ist ein Fluß/ in dem schwimmen alle Aergernuß/
Es ist ein Banck/ auf der sitzt aller Zanck.

Was ist dieses? O lieber Leser/ damit ich dich nit lang auf-
halte/ es ist das verruchte Spielen/ so bereits in der gantzen Welt
eingerissen/ hierunter aber soll nit verstanden seyn ein ehrliches
Spiel/ welches nit zu einem schadhafften Gewinn/ sondern zu
einer wenigen Gemüths-Ergötzung angestellt ist/ und von de-
S. Thom.
22. qu. 168nen Theologis Evtrapelia genannt wird/ sondern ich verfahr nur
allein wider das unmässige Spielen/ welches bey vielen Tag
und Nacht im Schwang gehet/ und aller Laster Mutter ist.

Es ist leider nur gar zu bekandt/ daß an keinem Ort die Ehre
Gottes mehrer Schimpf und Unfug leyde/ als bey dem Spie
len/ zumalen bey demselben nichts gemeiners als das Fluchen
Schwören/ und Gotteslästern/ da scheucht man sich nit/ GOtt
an seiner Ehr/ die Mutter Gottes/ alle Heilige im Himmel anzu-
greiffen/ ja wie viel Miraculos- und Gnaden-Bilder werden nit
gezehlt in Italia/ in Spanien/ in Franckreich/ in Teutschland/
welche ihren Ursprung genommen von denen Spielern/ so da
besagte Bildnussen wegen ihres erlittenen Verlusts gantz rasend/
bis auf das Blut verwundet haben/ mit dergleichen Geschich-
ten könten ganze Bücher angefüllt werden.

In allen und jeden seynd wir wol rechte Adams-Kinder/ da so
bald dieser erste Vatter das verbottene Obst gegessen/ gleich nach
solchem Essen/ ist er über die Blätter her/ und hat sich darmit be-
deckt; bey vielen ist es schon der allgemeine Brauch/ daß nach dem
Pampffen/ gleich muß folgen der Pamphili/ gleich nach dem Es-

sen

Judas der verfluchte und verzweiffelte Geſell

lich die Verzweifflung/ damit er aber einen naͤheren Weeg in die
Hoͤll habe/ ſo hat er ſich/ nit wie andere pflegen/ in der Hoͤhe/ ſon-
dern in dem tiefen Wein-Keller hinunter geſtiegen/ und ſich an
dem groͤſten Wein-Faß/ ſo in die 30. Eymer gehalten/ erhenckt.

Es iſt ein Kuͤbel/ in dem ſteckt alles Ubel/
Es iſt ein Pflaſter/ auf dem gehn alle Laſter/
Es iſt ein Linden/ unter der ruhen alle Suͤnden/
Es iſt ein Faden/ an dem hangen alle Schaden/
Es iſt ein Wurſt/ die iſt gefuͤllt mit lauter Verluſt/
Es iſt ein Fluß/ in dem ſchwimmen alle Aergernuß/
Es iſt ein Banck/ auf der ſitzt aller Zanck.

Was iſt dieſes? O lieber Leſer/ damit ich dich nit lang auf-
halte/ es iſt das verruchte Spielen/ ſo bereits in der gantzen Welt
eingeriſſen/ hierunter aber ſoll nit verſtanden ſeyn ein ehrliches
Spiel/ welches nit zu einem ſchadhafften Gewinn/ ſondern zu
einer wenigen Gemuͤths-Ergoͤtzung angeſtellt iſt/ und von de-
S. Thom.
22. qu. 168nen Theologis Evtrapelia genañt wird/ ſondern ich verfahr nur
allein wider das unmaͤſſige Spielen/ welches bey vielen Tag
und Nacht im Schwang gehet/ und aller Laſter Mutter iſt.

Es iſt leider nur gar zu bekandt/ daß an keinem Ort die Ehre
Gottes mehrer Schimpf und Unfug leyde/ als bey dem Spie
len/ zumalen bey demſelben nichts gemeiners als das Fluchen
Schwoͤren/ und Gotteslaͤſtern/ da ſcheucht man ſich nit/ GOtt
an ſeiner Ehr/ die Mutter Gottes/ alle Heilige im Himmel anzu-
greiffen/ ja wie viel Miraculos- und Gnaden-Bilder werden nit
gezehlt in Italia/ in Spanien/ in Franckreich/ in Teutſchland/
welche ihren Urſprung genommen von denen Spielern/ ſo da
beſagte Bildnuſſen wegen ihres erlittenen Verluſts gantz raſend/
bis auf das Blut verwundet haben/ mit dergleichen Geſchich-
ten koͤnten ganze Buͤcher angefuͤllt werden.

In allen und jeden ſeynd wir wol rechte Adams-Kinder/ da ſo
bald dieſer erſte Vatter das verbottene Obſt gegeſſen/ gleich nach
ſolchem Eſſen/ iſt er uͤber die Blaͤtter her/ und hat ſich darmit be-
deckt; bey vielen iſt es ſchon der allgemeine Brauch/ daß nach dem
Pampffen/ gleich muß folgen der Pamphili/ gleich nach dem Eſ-

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[570/0602] Judas der verfluchte und verzweiffelte Geſell lich die Verzweifflung/ damit er aber einen naͤheren Weeg in die Hoͤll habe/ ſo hat er ſich/ nit wie andere pflegen/ in der Hoͤhe/ ſon- dern in dem tiefen Wein-Keller hinunter geſtiegen/ und ſich an dem groͤſten Wein-Faß/ ſo in die 30. Eymer gehalten/ erhenckt. Es iſt ein Kuͤbel/ in dem ſteckt alles Ubel/ Es iſt ein Pflaſter/ auf dem gehn alle Laſter/ Es iſt ein Linden/ unter der ruhen alle Suͤnden/ Es iſt ein Faden/ an dem hangen alle Schaden/ Es iſt ein Wurſt/ die iſt gefuͤllt mit lauter Verluſt/ Es iſt ein Fluß/ in dem ſchwimmen alle Aergernuß/ Es iſt ein Banck/ auf der ſitzt aller Zanck. Was iſt dieſes? O lieber Leſer/ damit ich dich nit lang auf- halte/ es iſt das verruchte Spielen/ ſo bereits in der gantzen Welt eingeriſſen/ hierunter aber ſoll nit verſtanden ſeyn ein ehrliches Spiel/ welches nit zu einem ſchadhafften Gewinn/ ſondern zu einer wenigen Gemuͤths-Ergoͤtzung angeſtellt iſt/ und von de- nen Theologis Evtrapelia genañt wird/ ſondern ich verfahr nur allein wider das unmaͤſſige Spielen/ welches bey vielen Tag und Nacht im Schwang gehet/ und aller Laſter Mutter iſt. S. Thom. 22. qu. 168 Es iſt leider nur gar zu bekandt/ daß an keinem Ort die Ehre Gottes mehrer Schimpf und Unfug leyde/ als bey dem Spie len/ zumalen bey demſelben nichts gemeiners als das Fluchen Schwoͤren/ und Gotteslaͤſtern/ da ſcheucht man ſich nit/ GOtt an ſeiner Ehr/ die Mutter Gottes/ alle Heilige im Himmel anzu- greiffen/ ja wie viel Miraculos- und Gnaden-Bilder werden nit gezehlt in Italia/ in Spanien/ in Franckreich/ in Teutſchland/ welche ihren Urſprung genommen von denen Spielern/ ſo da beſagte Bildnuſſen wegen ihres erlittenen Verluſts gantz raſend/ bis auf das Blut verwundet haben/ mit dergleichen Geſchich- ten koͤnten ganze Buͤcher angefuͤllt werden. In allen und jeden ſeynd wir wol rechte Adams-Kinder/ da ſo bald dieſer erſte Vatter das verbottene Obſt gegeſſen/ gleich nach ſolchem Eſſen/ iſt er uͤber die Blaͤtter her/ und hat ſich darmit be- deckt; bey vielen iſt es ſchon der allgemeine Brauch/ daß nach dem Pampffen/ gleich muß folgen der Pamphili/ gleich nach dem Eſ- ſen

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 570. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/602>, abgerufen am 06.05.2024.

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