Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas der verruchte Mensch

get. Mein Speranza aber/ ich wil noch meinem Versprechen
nachkommen/ und die angefangene Hist. in Kürze beytragen.

Ein Weib hat einen harten Mann gehabt/ der fast
genaturt war/ wie der Esau/ Hispidus, tauh und grob/
da doch ein Mann darum ein Mann genennt wird damit
er soll lernen ein Manier zu gebrauchen/ aber etliche seynd
dergestalten grobe Holtz/ daß auch der Hencker kaum
möchte Scheiter daraus klieben: Dieser tractirte sein
armes Weib öffters am Tag mit harten Streichen. Erst-
gedachtes bedrangtes Weib wuste nicht/ wie sie doch
möcht solche Tyranney vermeyden/ sucht endlichen einen
Raht bey einer alten Vettel und geschimmleten Rotzge-
schirr/ sie woll ihr ein Mittel an die Hand geben/ wormit
sie machen könne/ daß ihr Mann sie lieb habe. Die alte
verspricht es/ und citirt alsobald den Teuffel/ trägt ihm
vor/ er solle ohne Verzug zu wegen bringen/ aufdaß der
Mann dieses Weib hinfüro lieb und werth halte/ Ja ant-
wortet der Schwarze/ aber sie muß zuvor das einige Kind
und Söhnlein/ so sie hat/ umbbringen/ welches auch ge-
schehen. Der Sathan war noch mit diesem nit zufrieden/
sondern begehrt noch/ daß sie GOTT/ den Tauff/ den
Glauben/ die Anruffung der Heiligen gäntzlich verlaug-
ne und absage/ welches sie alles gethan/ damit sie nur
sicher von ferneren Streichen seyn möge/ als diese aber
nach Haus kommen/ hat sie der im Wirths-Haus be-
rauschte Mann noch härter als einmal empfangen. Weil
sie nun gesehen/ daß auch des Teuffels Hilff ihr zu keiner
Besserung gedeyet/ also hat sie sich in die Flucht begeben/
da sie aber kaum ein Meil von Haus/ ist ihr der böse Feind
in der Gestalt ihres Manns begegnet/ und ihr die beste
Wort geben/ mit kräfftiger Versprechung/ daß er ihr hin-

füro

Judas der verruchte Menſch

get. Mein Speranza aber/ ich wil noch meinem Verſprechẽ
nachkom̃en/ und die angefangene Hiſt. in Kuͤrze beytragen.

Ein Weib hat einen harten Mann gehabt/ der faſt
genaturt war/ wie der Eſau/ Hiſpidus, tauh und grob/
da doch ein Mann darum ein Mann genennt wird damit
er ſoll lernen ein Manier zu gebrauchen/ aber etliche ſeynd
dergeſtalten grobe Holtz/ daß auch der Hencker kaum
moͤchte Scheiter daraus klieben: Dieſer tractirte ſein
armes Weib oͤffters am Tag mit harten Streichen. Erſt-
gedachtes bedrangtes Weib wuſte nicht/ wie ſie doch
moͤcht ſolche Tyranney vermeyden/ ſucht endlichen einen
Raht bey einer alten Vettel und geſchimmleten Rotzge-
ſchirr/ ſie woll ihr ein Mittel an die Hand geben/ wormit
ſie machen koͤnne/ daß ihr Mann ſie lieb habe. Die alte
verſpricht es/ und citirt alſobald den Teuffel/ traͤgt ihm
vor/ er ſolle ohne Verzug zu wegen bringen/ aufdaß der
Mann dieſes Weib hinfuͤro lieb und werth halte/ Ja ant-
wortet der Schwarze/ aber ſie muß zuvor das einige Kind
und Soͤhnlein/ ſo ſie hat/ umbbringen/ welches auch ge-
ſchehen. Der Sathan war noch mit dieſem nit zufrieden/
ſondern begehrt noch/ daß ſie GOTT/ den Tauff/ den
Glauben/ die Anruffung der Heiligen gaͤntzlich verlaug-
ne und abſage/ welches ſie alles gethan/ damit ſie nur
ſicher von ferneren Streichen ſeyn moͤge/ als dieſe aber
nach Haus kommen/ hat ſie der im Wirths-Haus be-
rauſchte Mann noch haͤrter als einmal empfangen. Weil
ſie nun geſehen/ daß auch des Teuffels Hilff ihr zu keiner
Beſſerung gedeyet/ alſo hat ſie ſich in die Flucht begeben/
da ſie aber kaum ein Meil von Haus/ iſt ihr der boͤſe Feind
in der Geſtalt ihres Manns begegnet/ und ihr die beſte
Wort geben/ mit kraͤfftiger Verſprechung/ daß er ihr hin-

fuͤro

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[556/0588] Judas der verruchte Menſch get. Mein Speranza aber/ ich wil noch meinem Verſprechẽ nachkom̃en/ und die angefangene Hiſt. in Kuͤrze beytragen. Ein Weib hat einen harten Mann gehabt/ der faſt genaturt war/ wie der Eſau/ Hiſpidus, tauh und grob/ da doch ein Mann darum ein Mann genennt wird damit er ſoll lernen ein Manier zu gebrauchen/ aber etliche ſeynd dergeſtalten grobe Holtz/ daß auch der Hencker kaum moͤchte Scheiter daraus klieben: Dieſer tractirte ſein armes Weib oͤffters am Tag mit harten Streichen. Erſt- gedachtes bedrangtes Weib wuſte nicht/ wie ſie doch moͤcht ſolche Tyranney vermeyden/ ſucht endlichen einen Raht bey einer alten Vettel und geſchimmleten Rotzge- ſchirr/ ſie woll ihr ein Mittel an die Hand geben/ wormit ſie machen koͤnne/ daß ihr Mann ſie lieb habe. Die alte verſpricht es/ und citirt alſobald den Teuffel/ traͤgt ihm vor/ er ſolle ohne Verzug zu wegen bringen/ aufdaß der Mann dieſes Weib hinfuͤro lieb und werth halte/ Ja ant- wortet der Schwarze/ aber ſie muß zuvor das einige Kind und Soͤhnlein/ ſo ſie hat/ umbbringen/ welches auch ge- ſchehen. Der Sathan war noch mit dieſem nit zufrieden/ ſondern begehrt noch/ daß ſie GOTT/ den Tauff/ den Glauben/ die Anruffung der Heiligen gaͤntzlich verlaug- ne und abſage/ welches ſie alles gethan/ damit ſie nur ſicher von ferneren Streichen ſeyn moͤge/ als dieſe aber nach Haus kommen/ hat ſie der im Wirths-Haus be- rauſchte Mann noch haͤrter als einmal empfangen. Weil ſie nun geſehen/ daß auch des Teuffels Hilff ihr zu keiner Beſſerung gedeyet/ alſo hat ſie ſich in die Flucht begeben/ da ſie aber kaum ein Meil von Haus/ iſt ihr der boͤſe Feind in der Geſtalt ihres Manns begegnet/ und ihr die beſte Wort geben/ mit kraͤfftiger Verſprechung/ daß er ihr hin- fuͤro

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 556. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/588>, abgerufen am 27.11.2024.

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