Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.

füro das geringste Leyd nit woll anthun/ weil sie nun sol-
chen Worten Glauben geben/ und zimlich getröster nach
Haus kommen/ da hat der rechte Mann mit mehrmahli-
gen Schlägen also mit ihr verfahren/ daß sie nicht gewust/
wohin sie sich wenden solle/ und weil er aus ihren Wor-
ten wahrgenommen/ daß sie habe fliehen wollen/ also hat
er sie dergestalten tractiret/ daß man augenblicklich ver-
meint/ sie werde den Geist aufgeben/ wessentwegen sie
um GOttes Willen gebetten und geschryen um einen
Beichtvatter/ welches er ihr in allweg gewaigert. End-
lich ist jemand/ unwissend seiner/ um den Geistlichen ge-
loffen/ so auch gar bald samt dem höchsten Gut erschie-
nen/ dem aber der tyrannische Mann die Hausthür ver-
riglet. Jetzt Speranza, mercke sie wol auf/ was sich fer-
ners zugetragen. Diese hat GOtt verlaugnet/ die Mut-
ter GOttes verlaugnet/ alle Heiligen verlaugnet/ alle
Sacramenta verlaugnet/ und hatte noch über alles diß
keinen Beichtvatter an der Hand; Soll dann hier die
Barmhertzigkeit GOttes auch noch etwas würcken kön-
nen? Freylich/ freylich/ weil sie den Beichtvatter nit bey
Ihr konte haben/ so hatte sie nach Möglichkeit geschryen/
er solle sie doch durch die hölzerne Wand hören: HErr/ ich
klag mich an/ sagte sie/ ich hab gesündiget/ ich hab mein
einiges Kind ermordet/ ich hab mich mit Leib und Seel
dem bösen Feind verschrieben; Ich hab Christum meinen
Erlöser verlaugnet/ worauf ihr der Priester die Absolu-
tion geben/ sie aber alsobald Tods verschieden/ und mercks
wol/ O guldene Speranza, und so wol der Priester/ der
Mann/ als andere Gegenwärtige haben gesehen/ daß ihr
Seel in grossen Glanz von den Engeln in Himmel ge-In Promp.
Exempl.
26.
tragen worden. Also schreibt Discipulus

Gelo-

A a a a 3

verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.

fuͤro das geringſte Leyd nit woll anthun/ weil ſie nun ſol-
chen Worten Glauben geben/ und zimlich getroͤſter nach
Haus kommen/ da hat der rechte Mann mit mehrmahli-
gen Schlaͤgen alſo mit ihr verfahren/ daß ſie nicht gewuſt/
wohin ſie ſich wenden ſolle/ und weil er aus ihren Wor-
ten wahrgenommen/ daß ſie habe fliehen wollen/ alſo hat
er ſie dergeſtalten tractiret/ daß man augenblicklich ver-
meint/ ſie werde den Geiſt aufgeben/ weſſentwegen ſie
um GOttes Willen gebetten und geſchryen um einen
Beichtvatter/ welches er ihr in allweg gewaigert. End-
lich iſt jemand/ unwiſſend ſeiner/ um den Geiſtlichen ge-
loffen/ ſo auch gar bald ſamt dem hoͤchſten Gut erſchie-
nen/ dem aber der tyranniſche Mann die Hausthuͤr ver-
riglet. Jetzt Speranza, mercke ſie wol auf/ was ſich fer-
ners zugetragen. Dieſe hat GOtt verlaugnet/ die Mut-
ter GOttes verlaugnet/ alle Heiligen verlaugnet/ alle
Sacramenta verlaugnet/ und hatte noch uͤber alles diß
keinen Beichtvatter an der Hand; Soll dann hier die
Barmhertzigkeit GOttes auch noch etwas wuͤrcken koͤn-
nen? Freylich/ freylich/ weil ſie den Beichtvatter nit bey
Ihr konte haben/ ſo hatte ſie nach Moͤglichkeit geſchryen/
er ſolle ſie doch durch die hoͤlzerne Wand hoͤren: HErr/ ich
klag mich an/ ſagte ſie/ ich hab geſuͤndiget/ ich hab mein
einiges Kind ermordet/ ich hab mich mit Leib und Seel
dem boͤſen Feind verſchrieben; Ich hab Chriſtum meinen
Erloͤſer verlaugnet/ worauf ihr der Prieſter die Abſolu-
tion geben/ ſie aber alſobald Tods verſchieden/ und mercks
wol/ O guldene Speranza, und ſo wol der Prieſter/ der
Mann/ als andere Gegenwaͤrtige haben geſehen/ daß ihr
Seel in groſſen Glanz von den Engeln in Himmel ge-In Promp.
Exempl.
26.
tragen worden. Alſo ſchreibt Diſcipulus

Gelo-

A a a a 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0589" n="557"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.</hi></fw><lb/>
fu&#x0364;ro das gering&#x017F;te Leyd nit woll anthun/ weil &#x017F;ie nun &#x017F;ol-<lb/>
chen Worten Glauben geben/ und zimlich getro&#x0364;&#x017F;ter nach<lb/>
Haus kommen/ da hat der rechte Mann mit mehrmahli-<lb/>
gen Schla&#x0364;gen al&#x017F;o mit ihr verfahren/ daß &#x017F;ie nicht gewu&#x017F;t/<lb/>
wohin &#x017F;ie &#x017F;ich wenden &#x017F;olle/ und weil er aus ihren Wor-<lb/>
ten wahrgenommen/ daß &#x017F;ie habe fliehen wollen/ al&#x017F;o hat<lb/>
er &#x017F;ie derge&#x017F;talten tractiret/ daß man augenblicklich ver-<lb/>
meint/ &#x017F;ie werde den Gei&#x017F;t aufgeben/ we&#x017F;&#x017F;entwegen &#x017F;ie<lb/>
um GOttes Willen gebetten und ge&#x017F;chryen um einen<lb/>
Beichtvatter/ welches er ihr in allweg gewaigert. End-<lb/>
lich i&#x017F;t jemand/ unwi&#x017F;&#x017F;end &#x017F;einer/ um den Gei&#x017F;tlichen ge-<lb/>
loffen/ &#x017F;o auch gar bald &#x017F;amt dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten Gut er&#x017F;chie-<lb/>
nen/ dem aber der tyranni&#x017F;che Mann die Hausthu&#x0364;r ver-<lb/>
riglet. Jetzt <hi rendition="#aq">Speranza,</hi> mercke &#x017F;ie wol auf/ was &#x017F;ich fer-<lb/>
ners zugetragen. Die&#x017F;e hat GOtt verlaugnet/ die Mut-<lb/>
ter GOttes verlaugnet/ alle Heiligen verlaugnet/ alle<lb/>
Sacramenta verlaugnet/ und hatte noch u&#x0364;ber alles diß<lb/>
keinen Beichtvatter an der Hand; Soll dann hier die<lb/>
Barmhertzigkeit GOttes auch noch etwas wu&#x0364;rcken ko&#x0364;n-<lb/>
nen? Freylich/ freylich/ weil &#x017F;ie den Beichtvatter nit bey<lb/>
Ihr konte haben/ &#x017F;o hatte &#x017F;ie nach Mo&#x0364;glichkeit ge&#x017F;chryen/<lb/>
er &#x017F;olle &#x017F;ie doch durch die ho&#x0364;lzerne Wand ho&#x0364;ren: HErr/ ich<lb/>
klag mich an/ &#x017F;agte &#x017F;ie/ ich hab ge&#x017F;u&#x0364;ndiget/ ich hab mein<lb/>
einiges Kind ermordet/ ich hab mich mit Leib und Seel<lb/>
dem bo&#x0364;&#x017F;en Feind ver&#x017F;chrieben; Ich hab Chri&#x017F;tum meinen<lb/>
Erlo&#x0364;&#x017F;er verlaugnet/ worauf ihr der Prie&#x017F;ter die <hi rendition="#aq">Ab&#x017F;olu-<lb/>
tion</hi> geben/ &#x017F;ie aber al&#x017F;obald Tods ver&#x017F;chieden/ und mercks<lb/>
wol/ O guldene <hi rendition="#aq">Speranza,</hi> und &#x017F;o wol der Prie&#x017F;ter/ der<lb/>
Mann/ als andere Gegenwa&#x0364;rtige haben ge&#x017F;ehen/ daß ihr<lb/>
Seel in gro&#x017F;&#x017F;en Glanz von den Engeln in Himmel ge-<note place="right"><hi rendition="#aq">In Promp.<lb/>
Exempl.</hi><lb/>
26.</note><lb/>
tragen worden. Al&#x017F;o &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cipulus</hi></p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">A a a a 3</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Gelo-</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[557/0589] verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes. fuͤro das geringſte Leyd nit woll anthun/ weil ſie nun ſol- chen Worten Glauben geben/ und zimlich getroͤſter nach Haus kommen/ da hat der rechte Mann mit mehrmahli- gen Schlaͤgen alſo mit ihr verfahren/ daß ſie nicht gewuſt/ wohin ſie ſich wenden ſolle/ und weil er aus ihren Wor- ten wahrgenommen/ daß ſie habe fliehen wollen/ alſo hat er ſie dergeſtalten tractiret/ daß man augenblicklich ver- meint/ ſie werde den Geiſt aufgeben/ weſſentwegen ſie um GOttes Willen gebetten und geſchryen um einen Beichtvatter/ welches er ihr in allweg gewaigert. End- lich iſt jemand/ unwiſſend ſeiner/ um den Geiſtlichen ge- loffen/ ſo auch gar bald ſamt dem hoͤchſten Gut erſchie- nen/ dem aber der tyranniſche Mann die Hausthuͤr ver- riglet. Jetzt Speranza, mercke ſie wol auf/ was ſich fer- ners zugetragen. Dieſe hat GOtt verlaugnet/ die Mut- ter GOttes verlaugnet/ alle Heiligen verlaugnet/ alle Sacramenta verlaugnet/ und hatte noch uͤber alles diß keinen Beichtvatter an der Hand; Soll dann hier die Barmhertzigkeit GOttes auch noch etwas wuͤrcken koͤn- nen? Freylich/ freylich/ weil ſie den Beichtvatter nit bey Ihr konte haben/ ſo hatte ſie nach Moͤglichkeit geſchryen/ er ſolle ſie doch durch die hoͤlzerne Wand hoͤren: HErr/ ich klag mich an/ ſagte ſie/ ich hab geſuͤndiget/ ich hab mein einiges Kind ermordet/ ich hab mich mit Leib und Seel dem boͤſen Feind verſchrieben; Ich hab Chriſtum meinen Erloͤſer verlaugnet/ worauf ihr der Prieſter die Abſolu- tion geben/ ſie aber alſobald Tods verſchieden/ und mercks wol/ O guldene Speranza, und ſo wol der Prieſter/ der Mann/ als andere Gegenwaͤrtige haben geſehen/ daß ihr Seel in groſſen Glanz von den Engeln in Himmel ge- tragen worden. Alſo ſchreibt Diſcipulus In Promp. Exempl. 26. Gelo- A a a a 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/589
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 557. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/589>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.