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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas/ der unverschamte und Lasterhaffte Gesell/

JESU ihren Sohn/ weder Wirth/ noch Hauß-Herr/
weder Braut/ noch Bräutigam/ weder Braut-Führer
noch andere gegenwärtige Befreunde haben ein Wort
verlohren: Ein anders wäre es gewest/ so jemand der
Mutter GOttes Mariae gantz still in ein Ohr hätte ge-
redt/ sie solle und wolle doch ein wenig procuriren und zu-
wegen bringen/ aber keiner hat sie gebetten/ keine hat sie er-
sucht/ sondern gantz freywillig/ sobald sie den Mangel des
Weins/ und diese Noth wahrgenommen/ hat sie ihre
viel-vermögende Vorbitt eingelegt/ und also den Leuten
geholffen.

O Mutter! Mutter! wer soll dann seinen Muth/
Muth/ fallen lassen/ indeme du so gar Hülffe reichest den
jenigen/ welche dich nit bitten/ noch begrüssen/ was wirst
du erst thun den jenigen/ welche dich bey Tag und Nacht
über tausendmal grüssen? wie gethan die St. Catharina
Senensis. Was erst den jenigen? welche dein Bildnuß
allezeit am Hals tragen? wie gethan der H. Carolus Bo-
romaeus. Was erst den jenigen/ welche alle Sambstag
dir zu Ehren fasten? wie der St. Alanus. Was erst den
jenigen/ welche alle Samstag mit blossen Füssen Kirch-
fahrten gehen? wie gethan der St. Gereacus. Was
erst den jenigen/ welche dir zu Füssen fallen? unter denen
ich auch mich zehle/ und deine Vorbitt bey dem Allmächti-
gen GOtt mit gebognen Knien/ mit aufgehebten Hän-
den/ mit vielen Seuffzern gantz flehentlich ersuchen. O
Muth! O Muth! dich verliehre nit/ so lang ich diese Mut-
ter/ Mutter sihe.

3. Reg. c.
18.

Dritten Buch der Königen list man etwas wunder-
barlichs/ dort hat der grosse Mann GOttes Elias einen
Altar aufgericht/ und damit er die Götzen-Pfaffen

Bala-

Judas/ der unverſchamte und Laſterhaffte Geſell/

JESU ihren Sohn/ weder Wirth/ noch Hauß-Herr/
weder Braut/ noch Braͤutigam/ weder Braut-Fuͤhrer
noch andere gegenwaͤrtige Befreunde haben ein Wort
verlohren: Ein anders waͤre es geweſt/ ſo jemand der
Mutter GOttes Mariæ gantz ſtill in ein Ohr haͤtte ge-
redt/ ſie ſolle und wolle doch ein wenig procuriren und zu-
wegen bringen/ aber keiner hat ſie gebetten/ keine hat ſie er-
ſucht/ ſondern gantz freywillig/ ſobald ſie den Mangel des
Weins/ und dieſe Noth wahrgenommen/ hat ſie ihre
viel-vermoͤgende Vorbitt eingelegt/ und alſo den Leuten
geholffen.

O Mutter! Mutter! wer ſoll dann ſeinen Muth/
Muth/ fallen laſſen/ indeme du ſo gar Huͤlffe reicheſt den
jenigen/ welche dich nit bitten/ noch begruͤſſen/ was wirſt
du erſt thun den jenigen/ welche dich bey Tag und Nacht
uͤber tauſendmal gruͤſſen? wie gethan die St. Catharina
Senenſis. Was erſt den jenigen? welche dein Bildnuß
allezeit am Hals tragen? wie gethan der H. Carolus Bo-
romæus. Was erſt den jenigen/ welche alle Sambſtag
dir zu Ehren faſten? wie der St. Alanus. Was erſt den
jenigen/ welche alle Samſtag mit bloſſen Fuͤſſen Kirch-
fahrten gehen? wie gethan der St. Gereacus. Was
erſt den jenigen/ welche dir zu Fuͤſſen fallen? unter denen
ich auch mich zehle/ und deine Vorbitt bey dem Allmaͤchti-
gen GOtt mit gebognen Knien/ mit aufgehebten Haͤn-
den/ mit vielen Seuffzern gantz flehentlich erſuchen. O
Muth! O Muth! dich verliehre nit/ ſo lang ich dieſe Mut-
ter/ Mutter ſihe.

3. Reg. c.
18.

Dritten Buch der Koͤnigen liſt man etwas wunder-
barlichs/ dort hat der groſſe Mann GOttes Elias einen
Altar aufgericht/ und damit er die Goͤtzen-Pfaffen

Bala-

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[472/0504] Judas/ der unverſchamte und Laſterhaffte Geſell/ JESU ihren Sohn/ weder Wirth/ noch Hauß-Herr/ weder Braut/ noch Braͤutigam/ weder Braut-Fuͤhrer noch andere gegenwaͤrtige Befreunde haben ein Wort verlohren: Ein anders waͤre es geweſt/ ſo jemand der Mutter GOttes Mariæ gantz ſtill in ein Ohr haͤtte ge- redt/ ſie ſolle und wolle doch ein wenig procuriren und zu- wegen bringen/ aber keiner hat ſie gebetten/ keine hat ſie er- ſucht/ ſondern gantz freywillig/ ſobald ſie den Mangel des Weins/ und dieſe Noth wahrgenommen/ hat ſie ihre viel-vermoͤgende Vorbitt eingelegt/ und alſo den Leuten geholffen. O Mutter! Mutter! wer ſoll dann ſeinen Muth/ Muth/ fallen laſſen/ indeme du ſo gar Huͤlffe reicheſt den jenigen/ welche dich nit bitten/ noch begruͤſſen/ was wirſt du erſt thun den jenigen/ welche dich bey Tag und Nacht uͤber tauſendmal gruͤſſen? wie gethan die St. Catharina Senenſis. Was erſt den jenigen? welche dein Bildnuß allezeit am Hals tragen? wie gethan der H. Carolus Bo- romæus. Was erſt den jenigen/ welche alle Sambſtag dir zu Ehren faſten? wie der St. Alanus. Was erſt den jenigen/ welche alle Samſtag mit bloſſen Fuͤſſen Kirch- fahrten gehen? wie gethan der St. Gereacus. Was erſt den jenigen/ welche dir zu Fuͤſſen fallen? unter denen ich auch mich zehle/ und deine Vorbitt bey dem Allmaͤchti- gen GOtt mit gebognen Knien/ mit aufgehebten Haͤn- den/ mit vielen Seuffzern gantz flehentlich erſuchen. O Muth! O Muth! dich verliehre nit/ ſo lang ich dieſe Mut- ter/ Mutter ſihe. Dritten Buch der Koͤnigen liſt man etwas wunder- barlichs/ dort hat der groſſe Mann GOttes Elias einen Altar aufgericht/ und damit er die Goͤtzen-Pfaffen Bala-

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 472. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/504>, abgerufen am 27.05.2024.

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