Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ist aber zu spat kommen.

andern. Einer läst ihm einschencken/ und kan nit mehr
austrincken. Unzahlbare viel Modi hat der Tod/ dich zu
stürtzen/ unzahlbare Mittel hat der Tod/ dich aus dem
Weeg zu rauben/ und dieses alle Tag/ alle Stund/ alle
Augenblick/ wie kans dann möglich seyn/ daß du dein
Lebens-Besserung/ dein Seelen-Heyl auf solche Zeit schie-
best/ die so ungewiß/ wer weiß es/ massen es schon viel
hundert tausendmal geschehen/ ob dich GOtt nit heut
noch/ diese Stund noch/ diese Viertelstund noch zu Ge-
richt citirt/ und nachmals dich ewig; erwäg es wol/ ewig
verdamme.

Der Evangelist Lucas registrirt von einem reichen
Herrn/ daß derselbige bey sehr grossen Mitteln seye ge-
wesen/ Kisten und Kasten war bey dem Fantasten allesc. 12.
voll/ Trayd hat der Habernarr im Uberfluß/ ja wie er
einmal in einem Sommer einen gar grossen Schnitt ge-
habt/ da machte er ihme bey der Nacht unterschiedliche
Grillen/ unter andern redete er sich selbsten also an: Was
muß ich botz element anfangen? hab ich doch kein Ort
mehr/ wo ich meine Früchten kan legen/ basta! jetzt fällt
es mir grad recht ein/ meine Scheuren will ich lassen ab-
brechen/ und grösser und weiter bauen/ das völlige Trayd
dahin versammlen/ und will nach gehends/ wann ich ei-
nen so stattlichen Vorrath habe/ mir gute Täg anthun/
dem Maul nichts abschlagen/ hipsch allegro seyn/ müste
ich wol ein Lappländer seyn/ wann ich mir nit etwas guts
wolte vergönnen/ ich bin jetzt auf viel Jahr/ trutz einem
in der gantzen Gegend herum! verproviantirt etc. was ge-
schicht? es kommt ein Staffetta von GOtt/ die lautet auf
ihn/ die Uberschrifft ware diese/ stulte hac nocte &c. ci-
to. der Narr ist in derselben Nacht/ da er ihme alles die.

ses

Pars III. G g g

iſt aber zu ſpat kommen.

andern. Einer laͤſt ihm einſchencken/ und kan nit mehr
austrincken. Unzahlbare viel Modi hat der Tod/ dich zu
ſtuͤrtzen/ unzahlbare Mittel hat der Tod/ dich aus dem
Weeg zu rauben/ und dieſes alle Tag/ alle Stund/ alle
Augenblick/ wie kans dann moͤglich ſeyn/ daß du dein
Lebens-Beſſerung/ dein Seelen-Heyl auf ſolche Zeit ſchie-
beſt/ die ſo ungewiß/ wer weiß es/ maſſen es ſchon viel
hundert tauſendmal geſchehen/ ob dich GOtt nit heut
noch/ dieſe Stund noch/ dieſe Viertelſtund noch zu Ge-
richt citirt/ und nachmals dich ewig; erwaͤg es wol/ ewig
verdamme.

Der Evangeliſt Lucas regiſtrirt von einem reichen
Herrn/ daß derſelbige bey ſehr groſſen Mitteln ſeye ge-
weſen/ Kiſten und Kaſten war bey dem Fantaſten allesc. 12.
voll/ Trayd hat der Habernarr im Uberfluß/ ja wie er
einmal in einem Sommer einen gar groſſen Schnitt ge-
habt/ da machte er ihme bey der Nacht unterſchiedliche
Grillen/ unter andern redete er ſich ſelbſten alſo an: Was
muß ich botz element anfangen? hab ich doch kein Ort
mehr/ wo ich meine Fruͤchten kan legen/ baſta! jetzt faͤllt
es mir grad recht ein/ meine Scheuren will ich laſſen ab-
brechen/ und groͤſſer und weiter bauen/ das voͤllige Trayd
dahin verſammlen/ und will nach gehends/ wann ich ei-
nen ſo ſtattlichen Vorrath habe/ mir gute Taͤg anthun/
dem Maul nichts abſchlagen/ hipſch allegro ſeyn/ muͤſte
ich wol ein Lapplaͤnder ſeyn/ wann ich mir nit etwas guts
wolte vergoͤnnen/ ich bin jetzt auf viel Jahr/ trutz einem
in der gantzen Gegend herum! verproviantirt ꝛc. was ge-
ſchicht? es kommt ein Staffetta von GOtt/ die lautet auf
ihn/ die Uberſchrifft ware dieſe/ ſtulte hac nocte &c. ci-
tò. der Narr iſt in derſelben Nacht/ da er ihme alles die.

ſes

Pars III. G g g

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0449" n="417"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">i&#x017F;t aber zu &#x017F;pat kommen.</hi></fw><lb/>
andern. Einer la&#x0364;&#x017F;t ihm ein&#x017F;chencken/ und kan nit mehr<lb/>
austrincken. Unzahlbare viel <hi rendition="#aq">Modi</hi> hat der Tod/ dich zu<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;rtzen/ unzahlbare Mittel hat der Tod/ dich aus dem<lb/>
Weeg zu rauben/ und die&#x017F;es alle Tag/ alle Stund/ alle<lb/>
Augenblick/ wie kans dann mo&#x0364;glich &#x017F;eyn/ daß du dein<lb/>
Lebens-Be&#x017F;&#x017F;erung/ dein Seelen-Heyl auf &#x017F;olche Zeit &#x017F;chie-<lb/>
be&#x017F;t/ die &#x017F;o ungewiß/ wer weiß es/ ma&#x017F;&#x017F;en es &#x017F;chon viel<lb/>
hundert tau&#x017F;endmal ge&#x017F;chehen/ ob dich GOtt nit heut<lb/>
noch/ die&#x017F;e Stund noch/ die&#x017F;e Viertel&#x017F;tund noch zu Ge-<lb/>
richt <hi rendition="#aq">citi</hi>rt/ und nachmals dich ewig; erwa&#x0364;g es wol/ ewig<lb/>
verdamme.</p><lb/>
        <p>Der <hi rendition="#aq">Evangeli&#x017F;t Lucas regi&#x017F;tri</hi>rt von einem reichen<lb/>
Herrn/ daß der&#x017F;elbige bey &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;en Mitteln &#x017F;eye ge-<lb/>
we&#x017F;en/ Ki&#x017F;ten und Ka&#x017F;ten war bey dem Fanta&#x017F;ten alles<note place="right"><hi rendition="#aq">c.</hi> 12.</note><lb/>
voll/ Trayd hat der Habernarr im Uberfluß/ ja wie er<lb/>
einmal in einem Sommer einen gar gro&#x017F;&#x017F;en Schnitt ge-<lb/>
habt/ da machte er ihme bey der Nacht unter&#x017F;chiedliche<lb/>
Grillen/ unter andern redete er &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten al&#x017F;o an: Was<lb/>
muß ich botz <hi rendition="#aq">element</hi> anfangen? hab ich doch kein Ort<lb/>
mehr/ wo ich meine Fru&#x0364;chten kan legen/ <hi rendition="#aq">ba&#x017F;ta!</hi> jetzt fa&#x0364;llt<lb/>
es mir grad recht ein/ meine Scheuren will ich la&#x017F;&#x017F;en ab-<lb/>
brechen/ und gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er und weiter bauen/ das vo&#x0364;llige Trayd<lb/>
dahin ver&#x017F;ammlen/ und will nach gehends/ wann ich ei-<lb/>
nen &#x017F;o &#x017F;tattlichen Vorrath habe/ mir gute Ta&#x0364;g anthun/<lb/>
dem Maul nichts ab&#x017F;chlagen/ hip&#x017F;ch <hi rendition="#aq">allegro</hi> &#x017F;eyn/ mu&#x0364;&#x017F;te<lb/>
ich wol ein Lappla&#x0364;nder &#x017F;eyn/ wann ich mir nit etwas guts<lb/>
wolte vergo&#x0364;nnen/ ich bin jetzt auf viel Jahr/ trutz einem<lb/>
in der gantzen Gegend herum! ver<hi rendition="#aq">provianti</hi>rt &#xA75B;c. was ge-<lb/>
&#x017F;chicht? es kommt ein <hi rendition="#aq">Staffetta</hi> von GOtt/ die lautet auf<lb/>
ihn/ die Uber&#x017F;chrifft ware die&#x017F;e/ <hi rendition="#aq">&#x017F;tulte hac nocte &amp;c. ci-<lb/>
tò.</hi> der Narr i&#x017F;t in der&#x017F;elben Nacht/ da er ihme alles die.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Pars III.</hi> G g g</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;es</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[417/0449] iſt aber zu ſpat kommen. andern. Einer laͤſt ihm einſchencken/ und kan nit mehr austrincken. Unzahlbare viel Modi hat der Tod/ dich zu ſtuͤrtzen/ unzahlbare Mittel hat der Tod/ dich aus dem Weeg zu rauben/ und dieſes alle Tag/ alle Stund/ alle Augenblick/ wie kans dann moͤglich ſeyn/ daß du dein Lebens-Beſſerung/ dein Seelen-Heyl auf ſolche Zeit ſchie- beſt/ die ſo ungewiß/ wer weiß es/ maſſen es ſchon viel hundert tauſendmal geſchehen/ ob dich GOtt nit heut noch/ dieſe Stund noch/ dieſe Viertelſtund noch zu Ge- richt citirt/ und nachmals dich ewig; erwaͤg es wol/ ewig verdamme. Der Evangeliſt Lucas regiſtrirt von einem reichen Herrn/ daß derſelbige bey ſehr groſſen Mitteln ſeye ge- weſen/ Kiſten und Kaſten war bey dem Fantaſten alles voll/ Trayd hat der Habernarr im Uberfluß/ ja wie er einmal in einem Sommer einen gar groſſen Schnitt ge- habt/ da machte er ihme bey der Nacht unterſchiedliche Grillen/ unter andern redete er ſich ſelbſten alſo an: Was muß ich botz element anfangen? hab ich doch kein Ort mehr/ wo ich meine Fruͤchten kan legen/ baſta! jetzt faͤllt es mir grad recht ein/ meine Scheuren will ich laſſen ab- brechen/ und groͤſſer und weiter bauen/ das voͤllige Trayd dahin verſammlen/ und will nach gehends/ wann ich ei- nen ſo ſtattlichen Vorrath habe/ mir gute Taͤg anthun/ dem Maul nichts abſchlagen/ hipſch allegro ſeyn/ muͤſte ich wol ein Lapplaͤnder ſeyn/ wann ich mir nit etwas guts wolte vergoͤnnen/ ich bin jetzt auf viel Jahr/ trutz einem in der gantzen Gegend herum! verproviantirt ꝛc. was ge- ſchicht? es kommt ein Staffetta von GOtt/ die lautet auf ihn/ die Uberſchrifft ware dieſe/ ſtulte hac nocte &c. ci- tò. der Narr iſt in derſelben Nacht/ da er ihme alles die. ſes c. 12. Pars III. G g g

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/449
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 417. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/449>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.