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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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aber die Werck stimmten mit dem Glauben nit zu.

sche rauh aussprechen/ Himmel/ der Cränner aber wird
nit anderst sagen als Immel. Gleicher gestalten war
es da zumal mit dem Wort Shiboleth. Wann auch ei-
ner kommen/ und dieses Wort manierlich und subtil aus-
gesprochen/ sodann hats geheissen/ passire/ dann man
kennte ihn schon/ daß er ein Galatiter seye: Hat sich aber
einer gefunden/ der dieses Wortrauch ausgesagt/ der ist
alsobalden niedergehauet worden. Das meiste aber ist
hierinn zu beobachten/ daß gedachtes Wort auf Galati-
terisch ausgesprochner heist ein volle Kotnäher/ auf Eu-
phrateisch aber ein leere Körnäher.

Wilst du nun frey durchpassiren in das obere Vatter-
land/ wilst dem Schwerdt der Göttlichen Gerechtigkeit
entfliehen/ wilst vor GOtt erscheinen als ein Galatiter/
oder galanter Christ/ so ist vonnöthen/ daß du aufziehest
mit einer vollen Kornähern/ das ist/ mit dem rechten al-
lein seeligmachenden Glauben/ worbey auch seynd die
Früchte der guten Werck. Ein Glaub ohne diese/ ist ein
leere Kornäher/ ein Glaub ohne diese ist ein Elisaeische
Hacken ohne Stihl/ ein Glaub ohne diese/ ist der tho-
rechten Jungfrauen Lampen ohne Oel/ ein Glaub oh-
ne diese/ ist ein Rachel ohne Kinder/ ein Glaub ohne die-
se/ ist ein Samson ohne Haarlocken/ ein Glaub ohne die-
se/ ist ein Josephische Cistern ohne Wasser. Ein Glaub
ohne diese/ ist ein Lazarus ohne Leben. Ein Glaub ohne
diese/ ist ein Cainisches Opfer ohne Wolgefallen. Ei-
nen Glauben ohne gute Werck hat Judas Iscarioth ge-
habt/ und findet man noch unzahlbare seines Glei-
chens.

Unter dem König Senacherib hat in einer Nacht ein4. Reg. 19.
Engel aus Göttlichem Befehl ein Kriegsheer von 185000.
Mann zu Grund gerichtet/ daß nit einer von so grösser
Anzahl übergeblieben. Wie nun der Tag angebrochen/
so ist ein Aviso über die andere kommen zu dem Hebräi-

schen

aber die Werck ſtimmten mit dem Glauben nit zu.

ſche rauh ausſprechen/ Himmel/ der Craͤnner aber wird
nit anderſt ſagen als Immel. Gleicher geſtalten war
es da zumal mit dem Wort Shiboleth. Wann auch ei-
ner kommen/ und dieſes Wort manierlich und ſubtil aus-
geſprochen/ ſodann hats geheiſſen/ paſſire/ dann man
kennte ihn ſchon/ daß er ein Galatiter ſeye: Hat ſich aber
einer gefunden/ der dieſes Wortrauch ausgeſagt/ der iſt
alſobalden niedergehauet worden. Das meiſte aber iſt
hierinn zu beobachten/ daß gedachtes Wort auf Galati-
teriſch ausgeſprochner heiſt ein volle Kotnaͤher/ auf Eu-
phrateiſch aber ein leere Koͤrnaͤher.

Wilſt du nun frey durchpaſſiren in das obere Vatter-
land/ wilſt dem Schwerdt der Goͤttlichen Gerechtigkeit
entfliehen/ wilſt vor GOtt erſcheinen als ein Galatiter/
oder galanter Chriſt/ ſo iſt vonnoͤthen/ daß du aufzieheſt
mit einer vollen Kornaͤhern/ das iſt/ mit dem rechten al-
lein ſeeligmachenden Glauben/ worbey auch ſeynd die
Fruͤchte der guten Werck. Ein Glaub ohne dieſe/ iſt ein
leere Kornaͤher/ ein Glaub ohne dieſe iſt ein Eliſæiſche
Hacken ohne Stihl/ ein Glaub ohne dieſe/ iſt der tho-
rechten Jungfrauen Lampen ohne Oel/ ein Glaub oh-
ne dieſe/ iſt ein Rachel ohne Kinder/ ein Glaub ohne die-
ſe/ iſt ein Samſon ohne Haarlocken/ ein Glaub ohne die-
ſe/ iſt ein Joſephiſche Ciſtern ohne Waſſer. Ein Glaub
ohne dieſe/ iſt ein Lazarus ohne Leben. Ein Glaub ohne
dieſe/ iſt ein Cainiſches Opfer ohne Wolgefallen. Ei-
nen Glauben ohne gute Werck hat Judas Iſcarioth ge-
habt/ und findet man noch unzahlbare ſeines Glei-
chens.

Unter dem Koͤnig Senacherib hat in einer Nacht ein4. Reg. 19.
Engel aus Goͤttlichem Befehl ein Kriegsheer von 185000.
Mann zu Grund gerichtet/ daß nit einer von ſo groͤſſer
Anzahl uͤbergeblieben. Wie nun der Tag angebrochen/
ſo iſt ein Aviſo uͤber die andere kommen zu dem Hebraͤi-

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[399/0431] aber die Werck ſtimmten mit dem Glauben nit zu. ſche rauh ausſprechen/ Himmel/ der Craͤnner aber wird nit anderſt ſagen als Immel. Gleicher geſtalten war es da zumal mit dem Wort Shiboleth. Wann auch ei- ner kommen/ und dieſes Wort manierlich und ſubtil aus- geſprochen/ ſodann hats geheiſſen/ paſſire/ dann man kennte ihn ſchon/ daß er ein Galatiter ſeye: Hat ſich aber einer gefunden/ der dieſes Wortrauch ausgeſagt/ der iſt alſobalden niedergehauet worden. Das meiſte aber iſt hierinn zu beobachten/ daß gedachtes Wort auf Galati- teriſch ausgeſprochner heiſt ein volle Kotnaͤher/ auf Eu- phrateiſch aber ein leere Koͤrnaͤher. Wilſt du nun frey durchpaſſiren in das obere Vatter- land/ wilſt dem Schwerdt der Goͤttlichen Gerechtigkeit entfliehen/ wilſt vor GOtt erſcheinen als ein Galatiter/ oder galanter Chriſt/ ſo iſt vonnoͤthen/ daß du aufzieheſt mit einer vollen Kornaͤhern/ das iſt/ mit dem rechten al- lein ſeeligmachenden Glauben/ worbey auch ſeynd die Fruͤchte der guten Werck. Ein Glaub ohne dieſe/ iſt ein leere Kornaͤher/ ein Glaub ohne dieſe iſt ein Eliſæiſche Hacken ohne Stihl/ ein Glaub ohne dieſe/ iſt der tho- rechten Jungfrauen Lampen ohne Oel/ ein Glaub oh- ne dieſe/ iſt ein Rachel ohne Kinder/ ein Glaub ohne die- ſe/ iſt ein Samſon ohne Haarlocken/ ein Glaub ohne die- ſe/ iſt ein Joſephiſche Ciſtern ohne Waſſer. Ein Glaub ohne dieſe/ iſt ein Lazarus ohne Leben. Ein Glaub ohne dieſe/ iſt ein Cainiſches Opfer ohne Wolgefallen. Ei- nen Glauben ohne gute Werck hat Judas Iſcarioth ge- habt/ und findet man noch unzahlbare ſeines Glei- chens. Unter dem Koͤnig Senacherib hat in einer Nacht ein Engel aus Goͤttlichem Befehl ein Kriegsheer von 185000. Mann zu Grund gerichtet/ daß nit einer von ſo groͤſſer Anzahl uͤbergeblieben. Wie nun der Tag angebrochen/ ſo iſt ein Aviſo uͤber die andere kommen zu dem Hebraͤi- ſchen 4. Reg. 19.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 399. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/431>, abgerufen am 25.11.2024.

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