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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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wahre Liecht mit Liechtern und Laternen.

sten und gestuncknen Bocks-Ställen haben die Leute ihre
Wohnung gemacht/ damit sie nur von der Pest nit möch-
ten angesteckt werden. Eine Edelfrau/ nit unweit
Wien/ hat einen grossen hohlen Kirbes/ so mit lauter
Pomerantzen-Scheller ausgefüttert war/ stäts über
den Kopff getragen/ damit sie der vergiffte Lufft nit an-
blase/ die gantze Stadt Wien ist dazumal fast zu einem
Nonnen-Closter worden/ dann durch und durch eine
strenge Clausur, und schier alles durch Fenster und
Windten ein- und ausgelassen worden/ damit nur der
Leib/ dieser abgeschmache Schliffel/ die Pest nit erbe.
Aber auf die Seele/ so doch ein unsterbliches Kleinod/ hat
man wenig acht/ Gesellschafften und Zusammenkunff-
ten/ Tantz- und Spiel-Häuser/ Mahlzeiten und Hain-
gartten seynd mehrmalen schädliche Pest/ wordurch gar
viel Seelen zu Grund gehen/ werden doch nit geschiehen-
sondern gesucht/ werden doch nit geflohen/ sondern ange/
betet/ ist also mehr gelegen an dem Heyl des Leibs/ dieses
groben Leimpatzen/ dieses Wurm-stichigen Blocks/ die-
ses ungeschlachten Flegels/ als an dem Heyl der unsterbli-
chen Seele.

In einer vornehmen Stadt trieb einsmals ein Bauer
einen wohlbeladenen Esel bey einem Hochfürstlichen Hof
vorbey/ weilen er aber das lang-ohrige Thier mit so heff-
tigen Streichen und Schlägen geplagt/ also hat ein Ca-
valier von der Ritter-Stuben oder Hof. Saal hinunter
geschryen/ und gegen dem Bauren mit harten Worten
verfahren/ daß er so tyrannisch mit dem armen Thier um-
gehe/ worauf der schlauche Bauer geantwortet/ gnädi-
ger Herr/ verzeihet mirs/ ich habe nit gewust/ daß mein
Esel einen Befreundten zu Hof habe/ der sich seiner so eyffe-
rig werde annehmen.

O wie

Pars III. J i

wahre Liecht mit Liechtern und Laternen.

ſten und geſtuncknen Bocks-Staͤllen haben die Leute ihre
Wohnung gemacht/ damit ſie nur von der Peſt nit moͤch-
ten angeſteckt werden. Eine Edelfrau/ nit unweit
Wien/ hat einen groſſen hohlen Kirbes/ ſo mit lauter
Pomerantzen-Scheller ausgefuͤttert war/ ſtaͤts uͤber
den Kopff getragen/ damit ſie der vergiffte Lufft nit an-
blaſe/ die gantze Stadt Wien iſt dazumal faſt zu einem
Nonnen-Cloſter worden/ dann durch und durch eine
ſtrenge Clauſur, und ſchier alles durch Fenſter und
Windten ein- und ausgelaſſen worden/ damit nur der
Leib/ dieſer abgeſchmache Schliffel/ die Peſt nit erbe.
Aber auf die Seele/ ſo doch ein unſterbliches Kleinod/ hat
man wenig acht/ Geſellſchafften und Zuſammenkunff-
ten/ Tantz- und Spiel-Haͤuſer/ Mahlzeiten und Hain-
gartten ſeynd mehrmalen ſchaͤdliche Peſt/ wordurch gar
viel Seelen zu Grund gehen/ werden doch nit geſchiehen-
ſondern geſucht/ werden doch nit geflohen/ ſondern ange/
betet/ iſt alſo mehr gelegen an dem Heyl des Leibs/ dieſes
groben Leimpatzen/ dieſes Wurm-ſtichigen Blocks/ die-
ſes ungeſchlachten Flegels/ als an dem Heyl der unſterbli-
chen Seele.

In einer vornehmen Stadt trieb einsmals ein Bauer
einen wohlbeladenen Eſel bey einem Hochfuͤrſtlichen Hof
vorbey/ weilen er aber das lang-ohrige Thier mit ſo heff-
tigen Streichen und Schlaͤgen geplagt/ alſo hat ein Ca-
valier von der Ritter-Stuben oder Hof. Saal hinunter
geſchryen/ und gegen dem Bauren mit harten Worten
verfahren/ daß er ſo tyranniſch mit dem armen Thier um-
gehe/ worauf der ſchlauche Bauer geantwortet/ gnaͤdi-
ger Herr/ verzeihet mirs/ ich habe nit gewuſt/ daß mein
Eſel einen Befreundten zu Hof habe/ der ſich ſeiner ſo eyffe-
rig werde annehmen.

O wie

Pars III. J i

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[249/0281] wahre Liecht mit Liechtern und Laternen. ſten und geſtuncknen Bocks-Staͤllen haben die Leute ihre Wohnung gemacht/ damit ſie nur von der Peſt nit moͤch- ten angeſteckt werden. Eine Edelfrau/ nit unweit Wien/ hat einen groſſen hohlen Kirbes/ ſo mit lauter Pomerantzen-Scheller ausgefuͤttert war/ ſtaͤts uͤber den Kopff getragen/ damit ſie der vergiffte Lufft nit an- blaſe/ die gantze Stadt Wien iſt dazumal faſt zu einem Nonnen-Cloſter worden/ dann durch und durch eine ſtrenge Clauſur, und ſchier alles durch Fenſter und Windten ein- und ausgelaſſen worden/ damit nur der Leib/ dieſer abgeſchmache Schliffel/ die Peſt nit erbe. Aber auf die Seele/ ſo doch ein unſterbliches Kleinod/ hat man wenig acht/ Geſellſchafften und Zuſammenkunff- ten/ Tantz- und Spiel-Haͤuſer/ Mahlzeiten und Hain- gartten ſeynd mehrmalen ſchaͤdliche Peſt/ wordurch gar viel Seelen zu Grund gehen/ werden doch nit geſchiehen- ſondern geſucht/ werden doch nit geflohen/ ſondern ange/ betet/ iſt alſo mehr gelegen an dem Heyl des Leibs/ dieſes groben Leimpatzen/ dieſes Wurm-ſtichigen Blocks/ die- ſes ungeſchlachten Flegels/ als an dem Heyl der unſterbli- chen Seele. In einer vornehmen Stadt trieb einsmals ein Bauer einen wohlbeladenen Eſel bey einem Hochfuͤrſtlichen Hof vorbey/ weilen er aber das lang-ohrige Thier mit ſo heff- tigen Streichen und Schlaͤgen geplagt/ alſo hat ein Ca- valier von der Ritter-Stuben oder Hof. Saal hinunter geſchryen/ und gegen dem Bauren mit harten Worten verfahren/ daß er ſo tyranniſch mit dem armen Thier um- gehe/ worauf der ſchlauche Bauer geantwortet/ gnaͤdi- ger Herr/ verzeihet mirs/ ich habe nit gewuſt/ daß mein Eſel einen Befreundten zu Hof habe/ der ſich ſeiner ſo eyffe- rig werde annehmen. O wie Pars III. J i

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 249. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/281>, abgerufen am 25.11.2024.

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