Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sichtbares Wahrzeichen des verruchten Iscarioths,

über die Ohren/ und gleichwol hörest schreyen die Schuld-
Forderer vor der Thür/ und du weit ärmer als ein
Schneck/ der doch mit seinem eigenem Hauß versehen ist;
Bitter/ bitter kommts dich an/ wann du aller Seiten
verfolgt wirst/ und du bey jederman so angenehm wie die
fünff thörichte Jungfrauen mit leeren Amplen/ denen
man die Himmels-Thür vor der Nasen zugeschlagen.
Bitter/ bitter gedunckt dich alle Trangsal/ und Trüb-
sal/ aber folg meinem Raht/ und des Moysis seiner That/
ergreiff ein Holtz/ und zwar das jenige/ an welches dein
Heyland JEsus mit eissernen Nägeln angehefftet wor-
den/ nachmals wirst du erfahren/ daß dieses Holtz alle
deine Bitterkeit versüssen wird. Zu wünschen wär es/ daß
du einem Fisch gleichen thätest/ und zwar einem Hech-
ten/ welcher in den Gräten seines Kopffs alle Instrumen-
ta des Leydens Christi trägt; Zu wünschen wäre es/ daß
du öffters das bittere Leiden deines Heylands betrachten
und erwägen thätest/ wordurch gar wohl deine Unge-
dult sincken würde/ und du alle Trübsal bewillkommest
nit mit dem Auvve, sondern mit dem Ave. Diese Lection
ist schon einen Creutzer wehrt/ weil sie vom Creutz ge-
handelt. Jetzt kommt eine andere Speiß.

Daß unser gebenedeyter HErr und Heyland JE-
sus dazumal häuffiges Blut geschwitzt/ wie er kurtz vor
seinem Leiden das Gebet zu seinem himmlischen Vatter
verrichtet/ und die schwere Todes-Aengsten ausgestan-
den/ ist bey einem jeden Rechtglaubigen ausser allen
Zweiffel/ allein ist wohl in obacht zu nehmen/ und reiff
zu erwägen/ wo er/ und an was Ort er solches Gebet ver-
richtet? Joannes Soares, samt andern/ welche das Heil.
Land besucht haben/ sagen aus/ und bekennen/ daß unser
lieber HErr zu unterst des Oelbergs in einer hohlen Stein-
Klippen/ allwo nachmals von den frommen Christen ei-
ne Kirchen erbauet worden/ habe gebetet/ und Blut ge-

schwi-

Sichtbares Wahrzeichen des verruchten Iſcarioths,

uͤber die Ohren/ und gleichwol hoͤreſt ſchreyen die Schuld-
Forderer vor der Thuͤr/ und du weit aͤrmer als ein
Schneck/ der doch mit ſeinem eigenem Hauß verſehen iſt;
Bitter/ bitter kommts dich an/ wann du aller Seiten
verfolgt wirſt/ und du bey jederman ſo angenehm wie die
fuͤnff thoͤrichte Jungfrauen mit leeren Amplen/ denen
man die Himmels-Thuͤr vor der Naſen zugeſchlagen.
Bitter/ bitter gedunckt dich alle Trangſal/ und Truͤb-
ſal/ aber folg meinem Raht/ und des Moyſis ſeiner That/
ergreiff ein Holtz/ und zwar das jenige/ an welches dein
Heyland JEſus mit eiſſernen Naͤgeln angehefftet wor-
den/ nachmals wirſt du erfahren/ daß dieſes Holtz alle
deine Bitterkeit verſuͤſſen wird. Zu wuͤnſchen waͤr es/ daß
du einem Fiſch gleichen thaͤteſt/ und zwar einem Hech-
ten/ welcher in den Graͤten ſeines Kopffs alle Inſtrumen-
ta des Leydens Chriſti traͤgt; Zu wuͤnſchen waͤre es/ daß
du oͤffters das bittere Leiden deines Heylands betrachten
und erwaͤgen thaͤteſt/ wordurch gar wohl deine Unge-
dult ſincken wuͤrde/ und du alle Truͤbſal bewillkommeſt
nit mit dem Auvve, ſondern mit dem Ave. Dieſe Lection
iſt ſchon einen Creutzer wehrt/ weil ſie vom Creutz ge-
handelt. Jetzt kommt eine andere Speiß.

Daß unſer gebenedeyter HErr und Heyland JE-
ſus dazumal haͤuffiges Blut geſchwitzt/ wie er kurtz vor
ſeinem Leiden das Gebet zu ſeinem himmliſchen Vatter
verrichtet/ und die ſchwere Todes-Aengſten ausgeſtan-
den/ iſt bey einem jeden Rechtglaubigen auſſer allen
Zweiffel/ allein iſt wohl in obacht zu nehmen/ und reiff
zu erwaͤgen/ wo er/ und an was Ort er ſolches Gebet ver-
richtet? Joannes Soares, ſamt andern/ welche das Heil.
Land beſucht haben/ ſagen aus/ und bekennen/ daß unſer
lieber HErꝛ zu unterſt des Oelbeꝛgs in einer hohlen Stein-
Klippen/ allwo nachmals von den frommen Chriſten ei-
ne Kirchen erbauet worden/ habe gebetet/ und Blut ge-

ſchwi-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0164" n="132"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Sichtbares Wahrzeichen des verruchten</hi><hi rendition="#aq">I&#x017F;carioths,</hi></fw><lb/>
u&#x0364;ber die Ohren/ und gleichwol ho&#x0364;re&#x017F;t &#x017F;chreyen die Schuld-<lb/>
Forderer vor der Thu&#x0364;r/ und du weit a&#x0364;rmer als ein<lb/>
Schneck/ der doch mit &#x017F;einem eigenem Hauß ver&#x017F;ehen i&#x017F;t;<lb/>
Bitter/ bitter kommts dich an/ wann du aller Seiten<lb/>
verfolgt wir&#x017F;t/ und du bey jederman &#x017F;o angenehm wie die<lb/>
fu&#x0364;nff tho&#x0364;richte Jungfrauen mit leeren Amplen/ denen<lb/>
man die Himmels-Thu&#x0364;r vor der Na&#x017F;en zuge&#x017F;chlagen.<lb/>
Bitter/ bitter gedunckt dich alle Trang&#x017F;al/ und Tru&#x0364;b-<lb/>
&#x017F;al/ aber folg meinem Raht/ und des <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;is</hi> &#x017F;einer That/<lb/>
ergreiff ein Holtz/ und zwar das jenige/ an welches dein<lb/>
Heyland JE&#x017F;us mit ei&#x017F;&#x017F;ernen Na&#x0364;geln angehefftet wor-<lb/>
den/ nachmals wir&#x017F;t du erfahren/ daß die&#x017F;es Holtz alle<lb/>
deine Bitterkeit ver&#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wird. Zu wu&#x0364;n&#x017F;chen wa&#x0364;r es/ daß<lb/>
du einem Fi&#x017F;ch gleichen tha&#x0364;te&#x017F;t/ und zwar einem Hech-<lb/>
ten/ welcher in den Gra&#x0364;ten &#x017F;eines Kopffs alle <hi rendition="#aq">In&#x017F;trumen-<lb/>
ta</hi> des Leydens Chri&#x017F;ti tra&#x0364;gt; Zu wu&#x0364;n&#x017F;chen wa&#x0364;re es/ daß<lb/>
du o&#x0364;ffters das bittere Leiden deines Heylands betrachten<lb/>
und erwa&#x0364;gen tha&#x0364;te&#x017F;t/ wordurch gar wohl deine Unge-<lb/>
dult &#x017F;incken wu&#x0364;rde/ und du alle Tru&#x0364;b&#x017F;al bewillkomme&#x017F;t<lb/>
nit mit dem <hi rendition="#aq">Auvve,</hi> &#x017F;ondern mit dem <hi rendition="#aq">Ave.</hi> Die&#x017F;e <hi rendition="#aq">Lection</hi><lb/>
i&#x017F;t &#x017F;chon einen Creutzer wehrt/ weil &#x017F;ie vom Creutz ge-<lb/>
handelt. Jetzt kommt eine andere Speiß.</p><lb/>
        <p>Daß un&#x017F;er gebenedeyter HErr und Heyland JE-<lb/>
&#x017F;us dazumal ha&#x0364;uffiges Blut ge&#x017F;chwitzt/ wie er kurtz vor<lb/>
&#x017F;einem Leiden das Gebet zu &#x017F;einem himmli&#x017F;chen Vatter<lb/>
verrichtet/ und die &#x017F;chwere Todes-Aeng&#x017F;ten ausge&#x017F;tan-<lb/>
den/ i&#x017F;t bey einem jeden Rechtglaubigen au&#x017F;&#x017F;er allen<lb/>
Zweiffel/ allein i&#x017F;t wohl in obacht zu nehmen/ und reiff<lb/>
zu erwa&#x0364;gen/ wo er/ und an was Ort er &#x017F;olches Gebet ver-<lb/>
richtet? <hi rendition="#aq">Joannes Soares,</hi> &#x017F;amt andern/ welche das Heil.<lb/>
Land be&#x017F;ucht haben/ &#x017F;agen aus/ und bekennen/ daß un&#x017F;er<lb/>
lieber HEr&#xA75B; zu unter&#x017F;t des Oelbe&#xA75B;gs in einer hohlen Stein-<lb/>
Klippen/ allwo nachmals von den frommen Chri&#x017F;ten ei-<lb/>
ne Kirchen erbauet worden/ habe gebetet/ und Blut ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chwi-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[132/0164] Sichtbares Wahrzeichen des verruchten Iſcarioths, uͤber die Ohren/ und gleichwol hoͤreſt ſchreyen die Schuld- Forderer vor der Thuͤr/ und du weit aͤrmer als ein Schneck/ der doch mit ſeinem eigenem Hauß verſehen iſt; Bitter/ bitter kommts dich an/ wann du aller Seiten verfolgt wirſt/ und du bey jederman ſo angenehm wie die fuͤnff thoͤrichte Jungfrauen mit leeren Amplen/ denen man die Himmels-Thuͤr vor der Naſen zugeſchlagen. Bitter/ bitter gedunckt dich alle Trangſal/ und Truͤb- ſal/ aber folg meinem Raht/ und des Moyſis ſeiner That/ ergreiff ein Holtz/ und zwar das jenige/ an welches dein Heyland JEſus mit eiſſernen Naͤgeln angehefftet wor- den/ nachmals wirſt du erfahren/ daß dieſes Holtz alle deine Bitterkeit verſuͤſſen wird. Zu wuͤnſchen waͤr es/ daß du einem Fiſch gleichen thaͤteſt/ und zwar einem Hech- ten/ welcher in den Graͤten ſeines Kopffs alle Inſtrumen- ta des Leydens Chriſti traͤgt; Zu wuͤnſchen waͤre es/ daß du oͤffters das bittere Leiden deines Heylands betrachten und erwaͤgen thaͤteſt/ wordurch gar wohl deine Unge- dult ſincken wuͤrde/ und du alle Truͤbſal bewillkommeſt nit mit dem Auvve, ſondern mit dem Ave. Dieſe Lection iſt ſchon einen Creutzer wehrt/ weil ſie vom Creutz ge- handelt. Jetzt kommt eine andere Speiß. Daß unſer gebenedeyter HErr und Heyland JE- ſus dazumal haͤuffiges Blut geſchwitzt/ wie er kurtz vor ſeinem Leiden das Gebet zu ſeinem himmliſchen Vatter verrichtet/ und die ſchwere Todes-Aengſten ausgeſtan- den/ iſt bey einem jeden Rechtglaubigen auſſer allen Zweiffel/ allein iſt wohl in obacht zu nehmen/ und reiff zu erwaͤgen/ wo er/ und an was Ort er ſolches Gebet ver- richtet? Joannes Soares, ſamt andern/ welche das Heil. Land beſucht haben/ ſagen aus/ und bekennen/ daß unſer lieber HErꝛ zu unterſt des Oelbeꝛgs in einer hohlen Stein- Klippen/ allwo nachmals von den frommen Chriſten ei- ne Kirchen erbauet worden/ habe gebetet/ und Blut ge- ſchwi-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/164
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/164>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.