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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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und will lieber falliren als psalliren.

stunde es auf 10. benanntlichen auf 10. Gebotten/ herun-Exod 31.
ten auf der Ebne stunde es auf 11. Dann bey dem Israeli-
lischen Volck war es Mittag/ massen sie alle thäten essen
und trincken/ und nachmals ware niemand weder Klein
noch Groß/ weder Alt noch Jung/ der nit mit Singen/
durch Singen/ im Singen/ das gegossene güldene Kalb/ als
einen GOtt verehrt/ vocem cantantium ego audio &c.
Moyses und Josue hören/ daß diese eiserne Gemüter/ daß
diese plumpe/ bleyerne Gißpel/ daß diese versoffene/ kupf-
ferne Gesichter/ daß diese vermeßene messinge Narren
das güldene Kalb mit grossem Lobgesang priesen/ der
Teufel ware Capellmeister bey diesem Gesang.

Vocem cantantium ego audio &c. Weit besser höre
ich/ weit lieber hörest du/ weit angenehmer höret er/ die
Stimm der singenden/ und Lob-schallenden frommen
Geistlichen und Weltlichen/ welche allerseits mit andäch-
tigen Psalmen und beweglichen Liedern den wahren all-
mächtigen GOtt/ O wohl einen gantz guldenen GOtt/
lob- und benedeyen: Dahero Kayser Maximilianus sich
öffters verlauten lassen/ daß ihn nichts mehrers erfreue/
als wann er sehe ein Feld voller wackern Soldaten/ und
ein Chor voller andächtigen Mönch/ die GOtt mit ihrem
gewöhnlichen Lobgesang verehren: Wie werth und an-
genehm muß gewesen seyn in den Augen der Göttlichen
Majestät jenes Benedictiner. Closter zu Lixau/ allwo
das gantze Jahr/ und allezeit hindurch nit ein Augenblick
verflossen/ da nit ein zimliche Anzahl der Religiosen mit
singen und psalliren GOtt gepriesen/ und könnte dazumal
ein solche ordentliche Austheilung der Chör leicht gesche-
hen/ weil zur selbigen Zeit in einem Closter sechshundert/
auch neunhundert/ so gar auch zweytausend Geistlicher
gezehlet wurden.

Stephanus Mantegaza schreibt/ daß zwischen dem BergIn Itinere
Jerus. lib. 1.
c. 51.
Sinai und rothen Meer ein Closter seye/ welches man nit
sehen/ und auch nach angewendten gröstem Fleiß nit fin-

den

M 2

und will lieber falliren als pſalliren.

ſtunde es auf 10. benanntlichen auf 10. Gebotten/ herun-Exod 31.
ten auf der Ebne ſtunde es auf 11. Dann bey dem Iſraeli-
liſchen Volck war es Mittag/ maſſen ſie alle thaͤten eſſen
und trincken/ und nachmals ware niemand weder Klein
noch Groß/ weder Alt noch Jung/ der nit mit Singen/
durch Singen/ im Singē/ das gegoſſene guͤldene Kalb/ als
einen GOtt verehrt/ vocem cantantium ego audio &c.
Moyſes und Joſue hoͤren/ daß dieſe eiſerne Gemuͤter/ daß
dieſe plumpe/ bleyerne Gißpel/ daß dieſe verſoffene/ kupf-
ferne Geſichter/ daß dieſe vermeßene meſſinge Narren
das guͤldene Kalb mit groſſem Lobgeſang prieſen/ der
Teufel ware Capellmeiſter bey dieſem Geſang.

Vocem cantantium ego audio &c. Weit beſſer hoͤre
ich/ weit lieber hoͤreſt du/ weit angenehmer hoͤret er/ die
Stimm der ſingenden/ und Lob-ſchallenden frommen
Geiſtlichen und Weltlichen/ welche allerſeits mit andaͤch-
tigen Pſalmen und beweglichen Liedern den wahren all-
maͤchtigen GOtt/ O wohl einen gantz guldenen GOtt/
lob- und benedeyen: Dahero Kayſer Maximilianus ſich
oͤffters verlauten laſſen/ daß ihn nichts mehrers erfreue/
als wann er ſehe ein Feld voller wackern Soldaten/ und
ein Chor voller andaͤchtigen Moͤnch/ die GOtt mit ihrem
gewoͤhnlichen Lobgeſang verehren: Wie werth und an-
genehm muß geweſen ſeyn in den Augen der Goͤttlichen
Majeſtaͤt jenes Benedictiner. Cloſter zu Lixau/ allwo
das gantze Jahr/ und allezeit hindurch nit ein Augenblick
verfloſſen/ da nit ein zimliche Anzahl der Religioſen mit
ſingen und pſalliren GOtt geprieſen/ und koͤnnte dazumal
ein ſolche ordentliche Austheilung der Choͤr leicht geſche-
hen/ weil zur ſelbigen Zeit in einem Cloſter ſechshundert/
auch neunhundert/ ſo gar auch zweytauſend Geiſtlicher
gezehlet wurden.

Stephanus Mantegaza ſchreibt/ daß zwiſchen dem BergIn Itinere
Jerus. lib. 1.
c. 51.
Sinai und rothen Meer ein Cloſter ſeye/ welches man nit
ſehen/ und auch nach angewendten groͤſtem Fleiß nit fin-

den

M 2

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[91/0123] und will lieber falliren als pſalliren. ſtunde es auf 10. benanntlichen auf 10. Gebotten/ herun- ten auf der Ebne ſtunde es auf 11. Dann bey dem Iſraeli- liſchen Volck war es Mittag/ maſſen ſie alle thaͤten eſſen und trincken/ und nachmals ware niemand weder Klein noch Groß/ weder Alt noch Jung/ der nit mit Singen/ durch Singen/ im Singē/ das gegoſſene guͤldene Kalb/ als einen GOtt verehrt/ vocem cantantium ego audio &c. Moyſes und Joſue hoͤren/ daß dieſe eiſerne Gemuͤter/ daß dieſe plumpe/ bleyerne Gißpel/ daß dieſe verſoffene/ kupf- ferne Geſichter/ daß dieſe vermeßene meſſinge Narren das guͤldene Kalb mit groſſem Lobgeſang prieſen/ der Teufel ware Capellmeiſter bey dieſem Geſang. Exod 31. Vocem cantantium ego audio &c. Weit beſſer hoͤre ich/ weit lieber hoͤreſt du/ weit angenehmer hoͤret er/ die Stimm der ſingenden/ und Lob-ſchallenden frommen Geiſtlichen und Weltlichen/ welche allerſeits mit andaͤch- tigen Pſalmen und beweglichen Liedern den wahren all- maͤchtigen GOtt/ O wohl einen gantz guldenen GOtt/ lob- und benedeyen: Dahero Kayſer Maximilianus ſich oͤffters verlauten laſſen/ daß ihn nichts mehrers erfreue/ als wann er ſehe ein Feld voller wackern Soldaten/ und ein Chor voller andaͤchtigen Moͤnch/ die GOtt mit ihrem gewoͤhnlichen Lobgeſang verehren: Wie werth und an- genehm muß geweſen ſeyn in den Augen der Goͤttlichen Majeſtaͤt jenes Benedictiner. Cloſter zu Lixau/ allwo das gantze Jahr/ und allezeit hindurch nit ein Augenblick verfloſſen/ da nit ein zimliche Anzahl der Religioſen mit ſingen und pſalliren GOtt geprieſen/ und koͤnnte dazumal ein ſolche ordentliche Austheilung der Choͤr leicht geſche- hen/ weil zur ſelbigen Zeit in einem Cloſter ſechshundert/ auch neunhundert/ ſo gar auch zweytauſend Geiſtlicher gezehlet wurden. Stephanus Mantegaza ſchreibt/ daß zwiſchen dem Berg Sinai und rothen Meer ein Cloſter ſeye/ welches man nit ſehen/ und auch nach angewendten groͤſtem Fleiß nit fin- den In Itinere Jerus. lib. 1. c. 51. M 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/123>, abgerufen am 29.11.2024.

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