Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas der Ertzschelm hasset das Wort Gottes/

führt man nur einmal aufs Eys/ du wirst ja diesem
Schleppsack/ diesem üppigen Grindschiebel hinfüran nit
mehr trauen? Dalila hält noch eiferiger an/ endlich zeigt
sie einen Verschmach/ hängt das Maul/ fangt an zu pfnot-
ten/ schauet den Samson nit mehr an/ wiese auf allen
Seiten einen Verdruß. Die seynd die rechte/ mein Sam-
son! gib ihr ein paar Ohrfeigen an statt des Confects,
gib ihr an statt etlicher Stüber Geld/ einige Nasenstü-
ber/ gib ihr an statt eines Trinckgeschirr ein Flaschen/
und hiermit mach einen Schluß/ du wirst bey dieser Vet-
tel wenig Ehr davon tragen/ wirst du ihrs redlich entde-
cken/ in wem die Stärcke haffte/ so ist es gewiß/ daß sie
dir dieselbe wird nehmen/ dich deinen Feinden übergeben/
und du/ folgsam aus einem so weltberühmten Menschen/
der elendiste Tropf werden. Aber umsonsten ist alles pre-
digen bey einem Verliebten/ der gantz verblendt/ und
gantz von der Lieb zu einem Narren wird/ ehe Samson die
Lieb gelassen/ ehe hat er die Freyheit gelassen/ ehe hat er
seinen Namen und Reputation gelassen/ ehe hat er das
Gesicht gelassen/ O Narren die Verliebte! was müssen
sie nit ausstehen/ wegen der Lieb! O wie theur ist die ver-
ruchte Lieb!

Die alte Heyden haben über die dreyssigtausend Göt-
ter angebetet/ Rom hatte alle Tag das gantze Jahr hin-
durch einen besondern Gott oder Göttin etc. Pomona war
ein Göttin der Aepfel/ Mellona ein Göttin des Hönigs/
Flora ein Göttin der Blumen/ Hippona ein Göttin der
Pferd/ Bubona ein Göttin der Ochsen/ Segesta ein Göt-
tin des Schnitts/ Scia ein Göttin der Sonnen/ Ajus ein
Gott der Red/ Priapus ein Gott der Gärten/ Hymenaeus
ein Gott der Hochzeit/ Fidius ein Gott des Glaubens/ An-
gerona ein Göttin des Stillschweigens/ Meditrina ein
Göttin der Artzeney/ Myagrus ein Gott der Mucken/ Ea-
nus ein Gott der Reisenden/ Janus ein Gott der Thüren/

Mo-

Judas der Ertzſchelm haſſet das Wort Gottes/

fuͤhrt man nur einmal aufs Eys/ du wirſt ja dieſem
Schleppſack/ dieſem uͤppigen Grindſchiebel hinfuͤran nit
mehr trauen? Dalila haͤlt noch eiferiger an/ endlich zeigt
ſie einen Verſchmach/ haͤngt das Maul/ fangt an zu pfnot-
ten/ ſchauet den Samſon nit mehr an/ wieſe auf allen
Seiten einen Verdruß. Die ſeynd die rechte/ mein Sam-
ſon! gib ihr ein paar Ohrfeigen an ſtatt des Confects,
gib ihr an ſtatt etlicher Stuͤber Geld/ einige Naſenſtuͤ-
ber/ gib ihr an ſtatt eines Trinckgeſchirr ein Flaſchen/
und hiermit mach einen Schluß/ du wirſt bey dieſer Vet-
tel wenig Ehr davon tragen/ wirſt du ihrs redlich entde-
cken/ in wem die Staͤrcke haffte/ ſo iſt es gewiß/ daß ſie
dir dieſelbe wird nehmen/ dich deinen Feinden uͤbergeben/
und du/ folgſam aus einem ſo weltberuͤhmten Menſchen/
der elendiſte Tropf werden. Aber umſonſten iſt alles pre-
digen bey einem Verliebten/ der gantz verblendt/ und
gantz von der Lieb zu einem Narren wird/ ehe Samſon die
Lieb gelaſſen/ ehe hat er die Freyheit gelaſſen/ ehe hat er
ſeinen Namen und Reputation gelaſſen/ ehe hat er das
Geſicht gelaſſen/ O Narren die Verliebte! was muͤſſen
ſie nit ausſtehen/ wegen der Lieb! O wie theur iſt die ver-
ruchte Lieb!

Die alte Heyden haben uͤber die dreyſſigtauſend Goͤt-
ter angebetet/ Rom hatte alle Tag das gantze Jahr hin-
durch einen beſondern Gott oder Goͤttin ꝛc. Pomona war
ein Goͤttin der Aepfel/ Mellona ein Goͤttin des Hoͤnigs/
Flora ein Goͤttin der Blumen/ Hippona ein Goͤttin der
Pferd/ Bubona ein Goͤttin der Ochſen/ Segeſta ein Goͤt-
tin des Schnitts/ Scia ein Goͤttin der Sonnen/ Ajus ein
Gott der Red/ Priapus ein Gott der Gaͤrten/ Hymenæus
ein Gott der Hochzeit/ Fidius ein Gott des Glaubens/ An-
gerona ein Goͤttin des Stillſchweigens/ Meditrina ein
Goͤttin der Artzeney/ Myagrus ein Gott der Mucken/ Ea-
nus ein Gott der Reiſenden/ Janus ein Gott der Thuͤren/

Mo-

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[74/0106] Judas der Ertzſchelm haſſet das Wort Gottes/ fuͤhrt man nur einmal aufs Eys/ du wirſt ja dieſem Schleppſack/ dieſem uͤppigen Grindſchiebel hinfuͤran nit mehr trauen? Dalila haͤlt noch eiferiger an/ endlich zeigt ſie einen Verſchmach/ haͤngt das Maul/ fangt an zu pfnot- ten/ ſchauet den Samſon nit mehr an/ wieſe auf allen Seiten einen Verdruß. Die ſeynd die rechte/ mein Sam- ſon! gib ihr ein paar Ohrfeigen an ſtatt des Confects, gib ihr an ſtatt etlicher Stuͤber Geld/ einige Naſenſtuͤ- ber/ gib ihr an ſtatt eines Trinckgeſchirr ein Flaſchen/ und hiermit mach einen Schluß/ du wirſt bey dieſer Vet- tel wenig Ehr davon tragen/ wirſt du ihrs redlich entde- cken/ in wem die Staͤrcke haffte/ ſo iſt es gewiß/ daß ſie dir dieſelbe wird nehmen/ dich deinen Feinden uͤbergeben/ und du/ folgſam aus einem ſo weltberuͤhmten Menſchen/ der elendiſte Tropf werden. Aber umſonſten iſt alles pre- digen bey einem Verliebten/ der gantz verblendt/ und gantz von der Lieb zu einem Narren wird/ ehe Samſon die Lieb gelaſſen/ ehe hat er die Freyheit gelaſſen/ ehe hat er ſeinen Namen und Reputation gelaſſen/ ehe hat er das Geſicht gelaſſen/ O Narren die Verliebte! was muͤſſen ſie nit ausſtehen/ wegen der Lieb! O wie theur iſt die ver- ruchte Lieb! Die alte Heyden haben uͤber die dreyſſigtauſend Goͤt- ter angebetet/ Rom hatte alle Tag das gantze Jahr hin- durch einen beſondern Gott oder Goͤttin ꝛc. Pomona war ein Goͤttin der Aepfel/ Mellona ein Goͤttin des Hoͤnigs/ Flora ein Goͤttin der Blumen/ Hippona ein Goͤttin der Pferd/ Bubona ein Goͤttin der Ochſen/ Segeſta ein Goͤt- tin des Schnitts/ Scia ein Goͤttin der Sonnen/ Ajus ein Gott der Red/ Priapus ein Gott der Gaͤrten/ Hymenæus ein Gott der Hochzeit/ Fidius ein Gott des Glaubens/ An- gerona ein Goͤttin des Stillſchweigens/ Meditrina ein Goͤttin der Artzeney/ Myagrus ein Gott der Mucken/ Ea- nus ein Gott der Reiſenden/ Janus ein Gott der Thuͤren/ Mo-

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/106>, abgerufen am 27.04.2024.

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