Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zum murren vnd vnverschambten Reden.

dann: Wer einen ärgert/ sagt Christus der Heyland
selbst/ auß disen Kleinen/ welche an mich glauben/
dem wäre besser/ daß ihm ein Müllstain an seinenMatth. 18.
Halß gehenckt/ vnd er in Tieffe deß Meers ver-
senckt wurde.

Grosse Fürsten vnd Herren werden genennt Serenissi-
mi, die Allerdurchleuchtigisten/ also erben sie ihren so stattli-
chen Titul von dem Liecht oder leuchten/ welches sie dann fug-
samb solle veranlassen/ daß sie dem Volck mit einem Beyspil
sollen vorleuchten/ gleichwie die Feurstrahlende Saul denen
Israelitern in der Wusten/ aber wehe den jenigen/ die ihrer so
starcken Pflicht vergessend/ mit einem ärgerlichen Lebenswandl
auch die Undergebene in das Verderben stossen: dann solche
grosse Herren seynd wie ein Leib/ ihre bottmässig Underworffe-
ne aber seynd wie der Schatten. Nun ist es allbekannt/ was
seltzame Affenarth der Schatten an sich habe/ vnd in allen deß
Leibs seine Bewegungen/ oder waserley Geberden/ auff das
genaueste nachmache: sauffet ein durstiger Bruder auß einem
Becher/ daß ihm die Augen in die Schwemm fallen/ wie es
dem Noe nach dem langwürigen Wasser-Arrest begegnet/ so
thut es der Schatten nach; führt jemand einen wolgefasten
Straich/ wie der Samson mit seinem Esels-Künbacken auff
die Philistaeer getroffen/ worvon die Philistaeer vil Stöß ge-
tragen/ so macht es der Schatten nach: sticht eine ihrem Mann
den Geggen/ vnd zaigt ihm hönischer weiß ein Arcadisches
Ohren-Beheng/ wie es die saubere Michol dem David erwi-
sen/ so macht es der Schatten nach/ vnd wird in allweg deß
Leibs Bewegungen vollkommenest nachaffen; Regis ad ex-
emplum totus componitur orbis. Also vnd nit anderst ist
das vndergebene Volck beschaffen/ welches gar maisterlich waiß
ihres Fürsten vnd Herrn Laster vnd Untugenden nachzuthun/
vnd ohne Sporrn oder weitern Nachtrib in dero Fußstapffen
zu tretten.

Wie

zum murren vnd vnverſchambten Reden.

dann: Wer einen aͤrgert/ ſagt Chriſtus der Heyland
ſelbſt/ auß diſen Kleinen/ welche an mich glauben/
dem waͤre beſſer/ daß ihm ein Muͤllſtain an ſeinenMatth. 18.
Halß gehenckt/ vnd er in Tieffe deß Meers ver-
ſenckt wurde.

Groſſe Fuͤrſten vnd Herren werden genennt Sereniſſi-
mi, die Allerdurchleuchtigiſten/ alſo erben ſie ihren ſo ſtattli-
chen Titul von dem Liecht oder leuchten/ welches ſie dann fug-
ſamb ſolle veranlaſſen/ daß ſie dem Volck mit einem Beyſpil
ſollen vorleuchten/ gleichwie die Feurſtrahlende Saul denen
Iſraëlitern in der Wuſten/ aber wehe den jenigen/ die ihrer ſo
ſtarcken Pflicht vergeſſend/ mit einem aͤrgerlichen Lebenswandl
auch die Undergebene in das Verderben ſtoſſen: dann ſolche
groſſe Herren ſeynd wie ein Leib/ ihre bottmaͤſſig Underworffe-
ne aber ſeynd wie der Schatten. Nun iſt es allbekannt/ was
ſeltzame Affenarth der Schatten an ſich habe/ vnd in allen deß
Leibs ſeine Bewegungen/ oder waſerley Geberden/ auff das
genaueſte nachmache: ſauffet ein durſtiger Bruder auß einem
Becher/ daß ihm die Augen in die Schwemm fallen/ wie es
dem Noë nach dem langwuͤrigen Waſſer-Arreſt begegnet/ ſo
thut es der Schatten nach; fuͤhrt jemand einen wolgefaſten
Straich/ wie der Samſon mit ſeinem Eſels-Kuͤnbacken auff
die Philiſtæer getroffen/ worvon die Philiſtæer vil Stoͤß ge-
tragen/ ſo macht es der Schatten nach: ſticht eine ihrem Mann
den Geggen/ vnd zaigt ihm hoͤniſcher weiß ein Arcadiſches
Ohren-Beheng/ wie es die ſaubere Michol dem David erwi-
ſen/ ſo macht es der Schatten nach/ vnd wird in allweg deß
Leibs Bewegungen vollkommeneſt nachaffen; Regis ad ex-
emplum totus componitur orbis. Alſo vnd nit anderſt iſt
das vndergebene Volck beſchaffen/ welches gar maiſterlich waiß
ihres Fuͤrſten vnd Herꝛn Laſter vnd Untugenden nachzuthun/
vnd ohne Sporꝛn oder weitern Nachtrib in dero Fußſtapffen
zu tretten.

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[71/0089] zum murren vnd vnverſchambten Reden. dann: Wer einen aͤrgert/ ſagt Chriſtus der Heyland ſelbſt/ auß diſen Kleinen/ welche an mich glauben/ dem waͤre beſſer/ daß ihm ein Muͤllſtain an ſeinen Halß gehenckt/ vnd er in Tieffe deß Meers ver- ſenckt wurde. Matth. 18. Groſſe Fuͤrſten vnd Herren werden genennt Sereniſſi- mi, die Allerdurchleuchtigiſten/ alſo erben ſie ihren ſo ſtattli- chen Titul von dem Liecht oder leuchten/ welches ſie dann fug- ſamb ſolle veranlaſſen/ daß ſie dem Volck mit einem Beyſpil ſollen vorleuchten/ gleichwie die Feurſtrahlende Saul denen Iſraëlitern in der Wuſten/ aber wehe den jenigen/ die ihrer ſo ſtarcken Pflicht vergeſſend/ mit einem aͤrgerlichen Lebenswandl auch die Undergebene in das Verderben ſtoſſen: dann ſolche groſſe Herren ſeynd wie ein Leib/ ihre bottmaͤſſig Underworffe- ne aber ſeynd wie der Schatten. Nun iſt es allbekannt/ was ſeltzame Affenarth der Schatten an ſich habe/ vnd in allen deß Leibs ſeine Bewegungen/ oder waſerley Geberden/ auff das genaueſte nachmache: ſauffet ein durſtiger Bruder auß einem Becher/ daß ihm die Augen in die Schwemm fallen/ wie es dem Noë nach dem langwuͤrigen Waſſer-Arreſt begegnet/ ſo thut es der Schatten nach; fuͤhrt jemand einen wolgefaſten Straich/ wie der Samſon mit ſeinem Eſels-Kuͤnbacken auff die Philiſtæer getroffen/ worvon die Philiſtæer vil Stoͤß ge- tragen/ ſo macht es der Schatten nach: ſticht eine ihrem Mann den Geggen/ vnd zaigt ihm hoͤniſcher weiß ein Arcadiſches Ohren-Beheng/ wie es die ſaubere Michol dem David erwi- ſen/ ſo macht es der Schatten nach/ vnd wird in allweg deß Leibs Bewegungen vollkommeneſt nachaffen; Regis ad ex- emplum totus componitur orbis. Alſo vnd nit anderſt iſt das vndergebene Volck beſchaffen/ welches gar maiſterlich waiß ihres Fuͤrſten vnd Herꝛn Laſter vnd Untugenden nachzuthun/ vnd ohne Sporꝛn oder weitern Nachtrib in dero Fußſtapffen zu tretten. Wie

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 71. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/89>, abgerufen am 24.11.2024.

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