Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der Tölpel/

Lib. cont.
Pelag. &
Cael. c. 23.gäntzlich befreyt gewesen/ vnd folgsamb vnversehrt gebliben.
Dahero es noch in demselben wollustigen vnd vollkommenen
Stand ist/ wie es anfänglich von Anbeginn der Welt durch
die Göttliche Allmacht erschaffen worden/ auch ist von selbiger
Zeit an nit ein Blättel von einem Baum gefallen: die Ursach
soll seyn/ warumb der Allmächtige solches Orth so starck respe-
ctirt, weil nemblich darin gewachsen der jenige Creutzbaum/
worauff sein eingebohrner Sohn JEsus auff dem Berg Cal-
variae drey Stund solle ruhen/ dann wie GOtt der Himmlische
Vatter nach dem schändlichen Fall deß Adams Nachmittag in
das Paradeyß sich begeben/ hat er nit alsobald den gebührenden
Zorn über den vngehorsamen Menschen außgossen/ sonder sich in
dem Paradeyß etwas abgekühlt/ auff vnd ab spatzieren gangen/
vnderdessen ein Holtz außerkohren/ woran sein eingebohrner
Lyran. in
cap. 5.
Joan.Sohn drey Stund hangen solle/ dulce lignum tunc nota-
vit, &c. Jetzt kan ihme ein jeder ein leichte Folgred schliessen/
hat nun GOtt wollen/ daß dem Paradeyß nichts übels gesche-
he/ sonder aller Respect ertheilt werde/ weil darin der Baum
gestanden/ auff dem er drey Stund geruhet/ wie vil weniger
will er zulassen/ daß soll ein Tempel oder Kirchen entunehrt
werden/ worin er nit einen dreystündigen Sitz/ sonder ein stäte
Wohnung mit seiner Gottheit vnd Menschheit hat. O Re-
spect!

Anno 1509. ist durch den erschröcklichen Erdbiden/ so
achtzehen Tag gewehrt/ fast die gantze Statt Constantinopel
zu Boden gefallen/ vnd seynd in die dreyzehen tausend Men-
schen zu grund gangen/ auch die mehriste Türckische Templ vnd
Moscheen übern Hauffen gefallen/ allein/ nicht ohne grossen
Wunder/ seynd alle Christen-Kirchen vnversehrt verbliben/
auch der jenige Thurn/ welchen die Türcken/ nach Eroberung
der Statt/ an den Tempel Sophiae gebaut/ ist völlig zu Trüm-
mer gangen ohne einigen Schaden der Kirchen/ so gar ist das
Malter vnd Kalch/ welchen die Türcken über die Catholische
Bilder an der Maur dises Tempels gezogen/ so manierlich her-

under

Judas der Toͤlpel/

Lib. cont.
Pelag. &
Cæl. c. 23.gaͤntzlich befreyt geweſen/ vnd folgſamb vnverſehrt gebliben.
Dahero es noch in demſelben wolluſtigen vnd vollkommenen
Stand iſt/ wie es anfaͤnglich von Anbeginn der Welt durch
die Goͤttliche Allmacht erſchaffen worden/ auch iſt von ſelbiger
Zeit an nit ein Blaͤttel von einem Baum gefallen: die Urſach
ſoll ſeyn/ warumb der Allmaͤchtige ſolches Orth ſo ſtarck reſpe-
ctirt, weil nemblich darin gewachſen der jenige Creutzbaum/
worauff ſein eingebohrner Sohn JEſus auff dem Berg Cal-
variæ drey Stund ſolle ruhen/ dann wie GOtt der Himmliſche
Vatter nach dem ſchaͤndlichen Fall deß Adams Nachmittag in
das Paradeyß ſich begeben/ hat er nit alſobald den gebuͤhrenden
Zorn uͤber den vngehorſamen Menſchen außgoſſen/ ſonder ſich in
dem Paradeyß etwas abgekuͤhlt/ auff vnd ab ſpatzieren gangen/
vnderdeſſen ein Holtz außerkohren/ woran ſein eingebohrner
Lyran. in
cap. 5.
Joan.Sohn drey Stund hangen ſolle/ dulce lignum tunc nota-
vit, &c. Jetzt kan ihme ein jeder ein leichte Folgred ſchlieſſen/
hat nun GOtt wollen/ daß dem Paradeyß nichts uͤbels geſche-
he/ ſonder aller Reſpect ertheilt werde/ weil darin der Baum
geſtanden/ auff dem er drey Stund geruhet/ wie vil weniger
will er zulaſſen/ daß ſoll ein Tempel oder Kirchen entunehrt
werden/ worin er nit einen dreyſtuͤndigen Sitz/ ſonder ein ſtaͤte
Wohnung mit ſeiner Gottheit vnd Menſchheit hat. O Re-
ſpect!

Anno 1509. iſt durch den erſchroͤcklichen Erdbiden/ ſo
achtzehen Tag gewehrt/ faſt die gantze Statt Conſtantinopel
zu Boden gefallen/ vnd ſeynd in die dreyzehen tauſend Men-
ſchen zu grund gangen/ auch die mehriſte Tuͤrckiſche Templ vnd
Moſcheen uͤbern Hauffen gefallen/ allein/ nicht ohne groſſen
Wunder/ ſeynd alle Chriſten-Kirchen vnverſehrt verbliben/
auch der jenige Thurn/ welchen die Tuͤrcken/ nach Eroberung
der Statt/ an den Tempel Sophiæ gebaut/ iſt voͤllig zu Truͤm-
mer gangen ohne einigen Schaden der Kirchen/ ſo gar iſt das
Malter vnd Kalch/ welchen die Tuͤrcken uͤber die Catholiſche
Bilder an der Maur diſes Tempels gezogen/ ſo manierlich her-

under

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0600" n="582"/><fw place="top" type="header">Judas der To&#x0364;lpel/</fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Lib. cont.<lb/>
Pelag. &amp;<lb/>
Cæl. c.</hi> 23.</note>ga&#x0364;ntzlich befreyt gewe&#x017F;en/ vnd folg&#x017F;amb vnver&#x017F;ehrt gebliben.<lb/>
Dahero es noch in dem&#x017F;elben wollu&#x017F;tigen vnd vollkommenen<lb/>
Stand i&#x017F;t/ wie es anfa&#x0364;nglich von Anbeginn der Welt durch<lb/>
die Go&#x0364;ttliche Allmacht er&#x017F;chaffen worden/ auch i&#x017F;t von &#x017F;elbiger<lb/>
Zeit an nit ein Bla&#x0364;ttel von einem Baum gefallen: die Ur&#x017F;ach<lb/>
&#x017F;oll &#x017F;eyn/ warumb der Allma&#x0364;chtige &#x017F;olches Orth &#x017F;o &#x017F;tarck <hi rendition="#aq">re&#x017F;pe-<lb/>
ctirt,</hi> weil nemblich darin gewach&#x017F;en der jenige Creutzbaum/<lb/>
worauff &#x017F;ein eingebohrner Sohn JE&#x017F;us auff dem Berg <hi rendition="#aq">Cal-<lb/>
variæ</hi> drey Stund &#x017F;olle ruhen/ dann wie GOtt der Himmli&#x017F;che<lb/>
Vatter nach dem &#x017F;cha&#x0364;ndlichen Fall deß Adams Nachmittag in<lb/>
das Paradeyß &#x017F;ich begeben/ hat er nit al&#x017F;obald den gebu&#x0364;hrenden<lb/>
Zorn u&#x0364;ber den vngehor&#x017F;amen Men&#x017F;chen außgo&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;onder &#x017F;ich in<lb/>
dem Paradeyß etwas abgeku&#x0364;hlt/ auff vnd ab &#x017F;patzieren gangen/<lb/>
vnderde&#x017F;&#x017F;en ein Holtz außerkohren/ woran &#x017F;ein eingebohrner<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Lyran. in<lb/>
cap. 5.<lb/>
Joan.</hi></note>Sohn drey Stund hangen &#x017F;olle/ <hi rendition="#aq">dulce lignum tunc nota-<lb/>
vit, &amp;c.</hi> Jetzt kan ihme ein jeder ein leichte Folgred &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
hat nun GOtt wollen/ daß dem Paradeyß nichts u&#x0364;bels ge&#x017F;che-<lb/>
he/ &#x017F;onder aller <hi rendition="#aq">Re&#x017F;pect</hi> ertheilt werde/ weil darin der Baum<lb/>
ge&#x017F;tanden/ auff dem er drey Stund geruhet/ wie vil weniger<lb/>
will er zula&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;oll ein Tempel oder Kirchen entunehrt<lb/>
werden/ worin er nit einen drey&#x017F;tu&#x0364;ndigen Sitz/ &#x017F;onder ein &#x017F;ta&#x0364;te<lb/>
Wohnung mit &#x017F;einer Gottheit vnd Men&#x017F;chheit hat. <hi rendition="#aq">O Re-<lb/>
&#x017F;pect!</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Anno</hi> 1509. i&#x017F;t durch den er&#x017F;chro&#x0364;cklichen Erdbiden/ &#x017F;o<lb/>
achtzehen Tag gewehrt/ fa&#x017F;t die gantze Statt <hi rendition="#aq">Con&#x017F;tantinopel</hi><lb/>
zu Boden gefallen/ vnd &#x017F;eynd in die dreyzehen tau&#x017F;end Men-<lb/>
&#x017F;chen zu grund gangen/ auch die mehri&#x017F;te Tu&#x0364;rcki&#x017F;che Templ vnd<lb/>
Mo&#x017F;cheen u&#x0364;bern Hauffen gefallen/ allein/ nicht ohne gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Wunder/ &#x017F;eynd alle Chri&#x017F;ten-Kirchen vnver&#x017F;ehrt verbliben/<lb/>
auch der jenige Thurn/ welchen die Tu&#x0364;rcken/ nach Eroberung<lb/>
der Statt/ an den Tempel <hi rendition="#aq">Sophiæ</hi> gebaut/ i&#x017F;t vo&#x0364;llig zu Tru&#x0364;m-<lb/>
mer gangen ohne einigen Schaden der Kirchen/ &#x017F;o gar i&#x017F;t das<lb/>
Malter vnd Kalch/ welchen die Tu&#x0364;rcken u&#x0364;ber die Catholi&#x017F;che<lb/>
Bilder an der Maur di&#x017F;es Tempels gezogen/ &#x017F;o manierlich her-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">under</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[582/0600] Judas der Toͤlpel/ gaͤntzlich befreyt geweſen/ vnd folgſamb vnverſehrt gebliben. Dahero es noch in demſelben wolluſtigen vnd vollkommenen Stand iſt/ wie es anfaͤnglich von Anbeginn der Welt durch die Goͤttliche Allmacht erſchaffen worden/ auch iſt von ſelbiger Zeit an nit ein Blaͤttel von einem Baum gefallen: die Urſach ſoll ſeyn/ warumb der Allmaͤchtige ſolches Orth ſo ſtarck reſpe- ctirt, weil nemblich darin gewachſen der jenige Creutzbaum/ worauff ſein eingebohrner Sohn JEſus auff dem Berg Cal- variæ drey Stund ſolle ruhen/ dann wie GOtt der Himmliſche Vatter nach dem ſchaͤndlichen Fall deß Adams Nachmittag in das Paradeyß ſich begeben/ hat er nit alſobald den gebuͤhrenden Zorn uͤber den vngehorſamen Menſchen außgoſſen/ ſonder ſich in dem Paradeyß etwas abgekuͤhlt/ auff vnd ab ſpatzieren gangen/ vnderdeſſen ein Holtz außerkohren/ woran ſein eingebohrner Sohn drey Stund hangen ſolle/ dulce lignum tunc nota- vit, &c. Jetzt kan ihme ein jeder ein leichte Folgred ſchlieſſen/ hat nun GOtt wollen/ daß dem Paradeyß nichts uͤbels geſche- he/ ſonder aller Reſpect ertheilt werde/ weil darin der Baum geſtanden/ auff dem er drey Stund geruhet/ wie vil weniger will er zulaſſen/ daß ſoll ein Tempel oder Kirchen entunehrt werden/ worin er nit einen dreyſtuͤndigen Sitz/ ſonder ein ſtaͤte Wohnung mit ſeiner Gottheit vnd Menſchheit hat. O Re- ſpect! Lib. cont. Pelag. & Cæl. c. 23. Lyran. in cap. 5. Joan. Anno 1509. iſt durch den erſchroͤcklichen Erdbiden/ ſo achtzehen Tag gewehrt/ faſt die gantze Statt Conſtantinopel zu Boden gefallen/ vnd ſeynd in die dreyzehen tauſend Men- ſchen zu grund gangen/ auch die mehriſte Tuͤrckiſche Templ vnd Moſcheen uͤbern Hauffen gefallen/ allein/ nicht ohne groſſen Wunder/ ſeynd alle Chriſten-Kirchen vnverſehrt verbliben/ auch der jenige Thurn/ welchen die Tuͤrcken/ nach Eroberung der Statt/ an den Tempel Sophiæ gebaut/ iſt voͤllig zu Truͤm- mer gangen ohne einigen Schaden der Kirchen/ ſo gar iſt das Malter vnd Kalch/ welchen die Tuͤrcken uͤber die Catholiſche Bilder an der Maur diſes Tempels gezogen/ ſo manierlich her- under

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/600
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 582. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/600>, abgerufen am 10.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.