Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der Tölpel/

so gar dem Zachariae vnd der Elisabeth die gemeine vnd zer-
lumpte Hirten vorziecht? etwann darumb/ weil der HErr
JEsus hat wollen von einer demüthigen Jungfrauen gebohren
werden/ also wolt er auch zum allerersten solchen demüthigen
Leuthen bekannt werden? also thut darfür halten der Sera-
phische Bonaventura. Etwann darumb/ weil der Heyland
wolte abgeben ein guten Hirten/ vnd mit dem Creutzstab das
verlohrene Schäffel in der Wüsten suchen/ also wolte er bey
seines gleichen zu allererst kundbar werden/ also glaubt der En-
gelische Thomas. Etwann darumb war der Himmel corteser
vnd höfflicher gegen disen Hirten/ weil solche wachtsamb waren
bey nächtlicher Weil/ wie er/ dann der Himmel mehrer offene
Augen hat bey der Nacht/ als beym Tag? also legt es auß der
Ehrwürdige Beda. Es ist aber wol zu glauben/ daß die liebste
Engl derentwegen solche fröliche Zeitung zu allererst den Hirten
gebracht/ weil dazumahl derselbe Stall schon zu einer Kirchen
worden/ in deme Gottes Sohn darin mit Gottheit vnd Mensch-
heit wohnte/ also haben sie geforchten/ es möchten die Hirten/
als grobe vnd vngeschickte Kerl/ in den Stall hinein platzen/ all-
dorten sich vngebärtig niderlegen/ schlaffen/ schnarchen/ vnd
Bretter schneiden/ wie sie dann öffters bey grobem Wetter ihr
Retirada vnder disem Tach gesucht/ damit dann solchem heili-
gen Orth vnd Tempel von gedachten vngeschickten Leuthen vnd
Pizinel.
Qua. 2.
p. 243.groben Gesind kein Unehr zugeführt werde/ also haben ihnen
die Engel mit deutlichen Worten angedeut/ daß nemblichen
der Heyland der Welt darin gebohren seye. Respect,
Respect dem jenigen Hauß allwo GOtt wohnet; dann ja in
dem Hauß/ in welchem GOtt anhört das ruffen der Noth-
leydenden/ in welchem GOtt den Schatz-Kasten eröffnet sei-
ner Gnaden/ in welchem GOtt die Himmlische Spend auß-
theilet vnder die Menschen/ in welchem GOtt sein Thron setzt/
vnd willfährige Audienz gibt allen Adams-Kindern/ in wel-
chem GOtt/ als in einem Göttlichen Proviant-Hauß die
Seelen speist/ einem solchen Orth gebührt ja der gröste Respect.

Judas der Toͤlpel/

ſo gar dem Zachariæ vnd der Eliſabeth die gemeine vnd zer-
lumpte Hirten vorziecht? etwann darumb/ weil der HErꝛ
JEſus hat wollen von einer demuͤthigen Jungfrauen gebohren
werden/ alſo wolt er auch zum allererſten ſolchen demuͤthigen
Leuthen bekannt werden? alſo thut darfuͤr halten der Sera-
phiſche Bonaventura. Etwann darumb/ weil der Heyland
wolte abgeben ein guten Hirten/ vnd mit dem Creutzſtab das
verlohrene Schaͤffel in der Wuͤſten ſuchen/ alſo wolte er bey
ſeines gleichen zu allererſt kundbar werden/ alſo glaubt der En-
geliſche Thomas. Etwann darumb war der Himmel corteſer
vnd hoͤfflicher gegen diſen Hirten/ weil ſolche wachtſamb waren
bey naͤchtlicher Weil/ wie er/ dann der Himmel mehrer offene
Augen hat bey der Nacht/ als beym Tag? alſo legt es auß der
Ehrwuͤrdige Beda. Es iſt aber wol zu glauben/ daß die liebſte
Engl derentwegen ſolche froͤliche Zeitung zu allererſt den Hirten
gebracht/ weil dazumahl derſelbe Stall ſchon zu einer Kirchen
worden/ in deme Gottes Sohn darin mit Gottheit vnd Menſch-
heit wohnte/ alſo haben ſie geforchten/ es moͤchten die Hirten/
als grobe vnd vngeſchickte Kerl/ in den Stall hinein platzen/ all-
dorten ſich vngebaͤrtig niderlegen/ ſchlaffen/ ſchnarchen/ vnd
Bretter ſchneiden/ wie ſie dann oͤffters bey grobem Wetter ihr
Retirada vnder diſem Tach geſucht/ damit dann ſolchem heili-
gen Orth vnd Tempel von gedachten vngeſchickten Leuthen vnd
Pizinel.
Qua. 2.
p. 243.groben Geſind kein Unehr zugefuͤhrt werde/ alſo haben ihnen
die Engel mit deutlichen Worten angedeut/ daß nemblichen
der Heyland der Welt darin gebohren ſeye. Reſpect,
Reſpect dem jenigen Hauß allwo GOtt wohnet; dann ja in
dem Hauß/ in welchem GOtt anhoͤrt das ruffen der Noth-
leydenden/ in welchem GOtt den Schatz-Kaſten eroͤffnet ſei-
ner Gnaden/ in welchem GOtt die Himmliſche Spend auß-
theilet vnder die Menſchen/ in welchem GOtt ſein Thron ſetzt/
vnd willfaͤhrige Audienz gibt allen Adams-Kindern/ in wel-
chem GOtt/ als in einem Goͤttlichen Proviant-Hauß die
Seelen ſpeiſt/ einem ſolchen Orth gebuͤhrt ja der groͤſte Reſpect.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0598" n="580"/><fw place="top" type="header">Judas der To&#x0364;lpel/</fw><lb/>
&#x017F;o gar dem <hi rendition="#aq">Zachariæ</hi> vnd der <hi rendition="#aq">Eli&#x017F;abeth</hi> die gemeine vnd zer-<lb/>
lumpte Hirten vorziecht? etwann darumb/ weil der HEr&#xA75B;<lb/>
JE&#x017F;us hat wollen von einer demu&#x0364;thigen Jungfrauen gebohren<lb/>
werden/ al&#x017F;o wolt er auch zum allerer&#x017F;ten &#x017F;olchen demu&#x0364;thigen<lb/>
Leuthen bekannt werden? al&#x017F;o thut darfu&#x0364;r halten der Sera-<lb/>
phi&#x017F;che <hi rendition="#aq">Bonaventura.</hi> Etwann darumb/ weil der Heyland<lb/>
wolte abgeben ein guten Hirten/ vnd mit dem Creutz&#x017F;tab das<lb/>
verlohrene Scha&#x0364;ffel in der Wu&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;uchen/ al&#x017F;o wolte er bey<lb/>
&#x017F;eines gleichen zu allerer&#x017F;t kundbar werden/ al&#x017F;o glaubt der En-<lb/>
geli&#x017F;che <hi rendition="#aq">Thomas.</hi> Etwann darumb war der Himmel <hi rendition="#aq">corte</hi>&#x017F;er<lb/>
vnd ho&#x0364;fflicher gegen di&#x017F;en Hirten/ weil &#x017F;olche wacht&#x017F;amb waren<lb/>
bey na&#x0364;chtlicher Weil/ wie er/ dann der Himmel mehrer offene<lb/>
Augen hat bey der Nacht/ als beym Tag? al&#x017F;o legt es auß der<lb/>
Ehrwu&#x0364;rdige <hi rendition="#aq">Beda.</hi> Es i&#x017F;t aber wol zu glauben/ daß die lieb&#x017F;te<lb/>
Engl derentwegen &#x017F;olche fro&#x0364;liche Zeitung zu allerer&#x017F;t den Hirten<lb/>
gebracht/ weil dazumahl der&#x017F;elbe Stall &#x017F;chon zu einer Kirchen<lb/>
worden/ in deme Gottes Sohn darin mit Gottheit vnd Men&#x017F;ch-<lb/>
heit wohnte/ al&#x017F;o haben &#x017F;ie geforchten/ es mo&#x0364;chten die Hirten/<lb/>
als grobe vnd vnge&#x017F;chickte Kerl/ in den Stall hinein platzen/ all-<lb/>
dorten &#x017F;ich vngeba&#x0364;rtig niderlegen/ &#x017F;chlaffen/ &#x017F;chnarchen/ vnd<lb/>
Bretter &#x017F;chneiden/ wie &#x017F;ie dann o&#x0364;ffters bey grobem Wetter ihr<lb/><hi rendition="#aq">Retirada</hi> vnder di&#x017F;em Tach ge&#x017F;ucht/ damit dann &#x017F;olchem heili-<lb/>
gen Orth vnd Tempel von gedachten vnge&#x017F;chickten Leuthen vnd<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Pizinel.<lb/>
Qua. 2.<lb/>
p.</hi> 243.</note>groben Ge&#x017F;ind kein Unehr zugefu&#x0364;hrt werde/ al&#x017F;o haben ihnen<lb/>
die Engel mit deutlichen Worten angedeut/ daß nemblichen<lb/>
der Heyland der Welt darin gebohren &#x017F;eye. <hi rendition="#aq">Re&#x017F;pect,<lb/>
Re&#x017F;pect</hi> dem jenigen Hauß allwo GOtt wohnet; dann ja in<lb/>
dem Hauß/ in welchem GOtt anho&#x0364;rt das ruffen der Noth-<lb/>
leydenden/ in welchem GOtt den Schatz-Ka&#x017F;ten ero&#x0364;ffnet &#x017F;ei-<lb/>
ner Gnaden/ in welchem GOtt die Himmli&#x017F;che Spend auß-<lb/>
theilet vnder die Men&#x017F;chen/ in welchem GOtt &#x017F;ein Thron &#x017F;etzt/<lb/>
vnd willfa&#x0364;hrige <hi rendition="#aq">Audienz</hi> gibt allen Adams-Kindern/ in wel-<lb/>
chem GOtt/ als in einem Go&#x0364;ttlichen <hi rendition="#aq">Proviant</hi>-Hauß die<lb/>
Seelen &#x017F;pei&#x017F;t/ einem &#x017F;olchen Orth gebu&#x0364;hrt ja der gro&#x0364;&#x017F;te <hi rendition="#aq">Re&#x017F;pect.</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Es</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[580/0598] Judas der Toͤlpel/ ſo gar dem Zachariæ vnd der Eliſabeth die gemeine vnd zer- lumpte Hirten vorziecht? etwann darumb/ weil der HErꝛ JEſus hat wollen von einer demuͤthigen Jungfrauen gebohren werden/ alſo wolt er auch zum allererſten ſolchen demuͤthigen Leuthen bekannt werden? alſo thut darfuͤr halten der Sera- phiſche Bonaventura. Etwann darumb/ weil der Heyland wolte abgeben ein guten Hirten/ vnd mit dem Creutzſtab das verlohrene Schaͤffel in der Wuͤſten ſuchen/ alſo wolte er bey ſeines gleichen zu allererſt kundbar werden/ alſo glaubt der En- geliſche Thomas. Etwann darumb war der Himmel corteſer vnd hoͤfflicher gegen diſen Hirten/ weil ſolche wachtſamb waren bey naͤchtlicher Weil/ wie er/ dann der Himmel mehrer offene Augen hat bey der Nacht/ als beym Tag? alſo legt es auß der Ehrwuͤrdige Beda. Es iſt aber wol zu glauben/ daß die liebſte Engl derentwegen ſolche froͤliche Zeitung zu allererſt den Hirten gebracht/ weil dazumahl derſelbe Stall ſchon zu einer Kirchen worden/ in deme Gottes Sohn darin mit Gottheit vnd Menſch- heit wohnte/ alſo haben ſie geforchten/ es moͤchten die Hirten/ als grobe vnd vngeſchickte Kerl/ in den Stall hinein platzen/ all- dorten ſich vngebaͤrtig niderlegen/ ſchlaffen/ ſchnarchen/ vnd Bretter ſchneiden/ wie ſie dann oͤffters bey grobem Wetter ihr Retirada vnder diſem Tach geſucht/ damit dann ſolchem heili- gen Orth vnd Tempel von gedachten vngeſchickten Leuthen vnd groben Geſind kein Unehr zugefuͤhrt werde/ alſo haben ihnen die Engel mit deutlichen Worten angedeut/ daß nemblichen der Heyland der Welt darin gebohren ſeye. Reſpect, Reſpect dem jenigen Hauß allwo GOtt wohnet; dann ja in dem Hauß/ in welchem GOtt anhoͤrt das ruffen der Noth- leydenden/ in welchem GOtt den Schatz-Kaſten eroͤffnet ſei- ner Gnaden/ in welchem GOtt die Himmliſche Spend auß- theilet vnder die Menſchen/ in welchem GOtt ſein Thron ſetzt/ vnd willfaͤhrige Audienz gibt allen Adams-Kindern/ in wel- chem GOtt/ als in einem Goͤttlichen Proviant-Hauß die Seelen ſpeiſt/ einem ſolchen Orth gebuͤhrt ja der groͤſte Reſpect. Es Pizinel. Qua. 2. p. 243.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/598
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 580. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/598>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.