Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der schlimme Schelm/

diser fromme Patriarch hinauß guckt/ vnd den allgemeinen
Vndergang sihet/ so dann wird er mich bitten/ vnd folgsamb
mein Allmacht binden/ daß ich weiter nit mehr straffen kan/ so
mächtig ist das Gebett/ daß sich auch die Allmacht Gottes dar-
vor gleichsamb förcht.

Zwey vnd zwaintzigmahl wird GOtt in der H. Schrifft
ein Herrscher genennt. Achthundert vier vnd sibentzigmahl
wird GOtt in der H. Bibel ein HErr genennt/ sechs vnd siben-
tzigmahl wird GOtt in der H. Schrifft/ allmächtig genennt/
drey vnd zwaintzigmahl wird GOtt in der H. Bibel der aller-
stärckiste genennt/ aber O Wunder! Das Gebett vberwindt
Theodor.
in Hist. Re-
ligi.mehrmahl disen allerstärckisten/ vbergwältiget disen allmächti-
gen/ herscht vber disen HErrn vnd Herscher; Omnipotens
est Oratio, cum sit una, omnia potest: Zu Sodoma hat
das geringe Gewicht mehrer golten/ als das schwäre/ dann der
gerechte GOtt gäntzlich die schwäre Sünder daselbst zu ver-
Gen. 19.tilgen/ bey sich entschlossen hatte/ den Loth aber/ weil er ge-
recht vnd gewissenhafft/ wolte er sambt Weib vnd Töchter von
solcher Straff befreyen. Dahero zween Engel dahin gesandt/
welche dise bey den Händen hinauß geführt; Es ware aber ein
ernstlicher Befelch/ daß niemand/ vnder grosser Straff/ solle
vmbschauen/ weil aber Curiositas, g. faeminini, also hat sich
deß guten vnd frommen Manns sein Weib nit enthalten kön-
nen/ sondern alsobald/ wie das erschröckliche Donnern vnd kra-
chen/ fallen vnd knallen/ rasseln vnd prasseln hinder ihr gehört/
vmbgeschaut/ worüber sie alsobald in ein Saltz-Saul verkehrt
worden/ vnd wie der gute Loth vermeint hat/ er habe ein So-
domiterin zu einem Weib/ so hatte er ein Saltzburgerin/ war-
umb aber? O gerechter GOtt züchtigest du solche mit einer so
seltzamben Straff? Warumb hast sie nicht etwann stockblindt
lassen werden? Dann auff das vbel sehen/ hat sich gar wol
gereimbt ein solches nit mehr sehen; Nein/ Nein/ sagt
GOtt/ es muß dise Straff seyn vnd kein andere/ es muß das

offne

Judas der ſchlimme Schelm/

diſer fromme Patriarch hinauß guckt/ vnd den allgemeinen
Vndergang ſihet/ ſo dann wird er mich bitten/ vnd folgſamb
mein Allmacht binden/ daß ich weiter nit mehr ſtraffen kan/ ſo
maͤchtig iſt das Gebett/ daß ſich auch die Allmacht Gottes dar-
vor gleichſamb foͤrcht.

Zwey vnd zwaintzigmahl wird GOtt in der H. Schrifft
ein Herꝛſcher genennt. Achthundert vier vnd ſibentzigmahl
wird GOtt in der H. Bibel ein HErꝛ genennt/ ſechs vnd ſiben-
tzigmahl wird GOtt in der H. Schrifft/ allmaͤchtig genennt/
drey vnd zwaintzigmahl wird GOtt in der H. Bibel der aller-
ſtaͤrckiſte genennt/ aber O Wunder! Das Gebett vberwindt
Theodor.
in Hiſt. Re-
ligi.mehrmahl diſen allerſtaͤrckiſten/ vbergwaͤltiget diſen allmaͤchti-
gen/ herſcht vber diſen HErꝛn vnd Herſcher; Omnipotens
eſt Oratio, cum ſit una, omnia poteſt: Zu Sodoma hat
das geringe Gewicht mehrer golten/ als das ſchwaͤre/ dann der
gerechte GOtt gaͤntzlich die ſchwaͤre Suͤnder daſelbſt zu ver-
Gen. 19.tilgen/ bey ſich entſchloſſen hatte/ den Loth aber/ weil er ge-
recht vnd gewiſſenhafft/ wolte er ſambt Weib vnd Toͤchter von
ſolcher Straff befreyen. Dahero zween Engel dahin geſandt/
welche diſe bey den Haͤnden hinauß gefuͤhrt; Es ware aber ein
ernſtlicher Befelch/ daß niemand/ vnder groſſer Straff/ ſolle
vmbſchauen/ weil aber Curioſitas, g. fæminini, alſo hat ſich
deß guten vnd frommen Manns ſein Weib nit enthalten koͤn-
nen/ ſondern alſobald/ wie das erſchroͤckliche Donnern vnd kra-
chen/ fallen vnd knallen/ raſſeln vnd praſſeln hinder ihr gehoͤrt/
vmbgeſchaut/ woruͤber ſie alſobald in ein Saltz-Saul verkehrt
worden/ vnd wie der gute Loth vermeint hat/ er habe ein So-
domiterin zu einem Weib/ ſo hatte er ein Saltzburgerin/ war-
umb aber? O gerechter GOtt zuͤchtigeſt du ſolche mit einer ſo
ſeltzamben Straff? Warumb haſt ſie nicht etwann ſtockblindt
laſſen werden? Dann auff das vbel ſehen/ hat ſich gar wol
gereimbt ein ſolches nit mehr ſehen; Nein/ Nein/ ſagt
GOtt/ es muß diſe Straff ſeyn vnd kein andere/ es muß das

offne

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0536" n="518"/><fw place="top" type="header">Judas der &#x017F;chlimme Schelm/</fw><lb/>
di&#x017F;er fromme Patriarch hinauß guckt/ vnd den allgemeinen<lb/>
Vndergang &#x017F;ihet/ &#x017F;o dann wird er mich bitten/ vnd folg&#x017F;amb<lb/>
mein Allmacht binden/ daß ich weiter nit mehr &#x017F;traffen kan/ &#x017F;o<lb/>
ma&#x0364;chtig i&#x017F;t das Gebett/ daß &#x017F;ich auch die Allmacht Gottes dar-<lb/>
vor gleich&#x017F;amb fo&#x0364;rcht.</p><lb/>
          <p>Zwey vnd zwaintzigmahl wird GOtt in der H. Schrifft<lb/>
ein Her&#xA75B;&#x017F;cher genennt. Achthundert vier vnd &#x017F;ibentzigmahl<lb/>
wird GOtt in der H. Bibel ein HEr&#xA75B; genennt/ &#x017F;echs vnd &#x017F;iben-<lb/>
tzigmahl wird GOtt in der H. Schrifft/ allma&#x0364;chtig genennt/<lb/>
drey vnd zwaintzigmahl wird GOtt in der H. Bibel der aller-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;rcki&#x017F;te genennt/ aber O Wunder! Das Gebett vberwindt<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Theodor.<lb/>
in Hi&#x017F;t. Re-<lb/>
ligi.</hi></note>mehrmahl di&#x017F;en aller&#x017F;ta&#x0364;rcki&#x017F;ten/ vbergwa&#x0364;ltiget di&#x017F;en allma&#x0364;chti-<lb/>
gen/ her&#x017F;cht vber di&#x017F;en HEr&#xA75B;n vnd Her&#x017F;cher; <hi rendition="#aq">Omnipotens<lb/>
e&#x017F;t Oratio, cum &#x017F;it una, omnia pote&#x017F;t:</hi> Zu <hi rendition="#aq">Sodoma</hi> hat<lb/>
das geringe Gewicht mehrer golten/ als das &#x017F;chwa&#x0364;re/ dann der<lb/>
gerechte GOtt ga&#x0364;ntzlich die <hi rendition="#fr">&#x017F;chwa&#x0364;re</hi> Su&#x0364;nder da&#x017F;elb&#x017F;t zu ver-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 19.</note>tilgen/ bey &#x017F;ich ent&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en hatte/ den <hi rendition="#aq">Loth</hi> aber/ weil er ge-<lb/>
recht vnd gewi&#x017F;&#x017F;enhafft/ wolte er &#x017F;ambt Weib vnd To&#x0364;chter von<lb/>
&#x017F;olcher Straff befreyen. Dahero zween Engel dahin ge&#x017F;andt/<lb/>
welche di&#x017F;e bey den Ha&#x0364;nden hinauß gefu&#x0364;hrt; Es ware aber ein<lb/>
ern&#x017F;tlicher Befelch/ daß niemand/ vnder gro&#x017F;&#x017F;er Straff/ &#x017F;olle<lb/>
vmb&#x017F;chauen/ weil aber <hi rendition="#aq">Curio&#x017F;itas, g. fæminini,</hi> al&#x017F;o hat &#x017F;ich<lb/>
deß guten vnd frommen Manns &#x017F;ein Weib nit enthalten ko&#x0364;n-<lb/>
nen/ &#x017F;ondern al&#x017F;obald/ wie das er&#x017F;chro&#x0364;ckliche Donnern vnd kra-<lb/>
chen/ fallen vnd knallen/ ra&#x017F;&#x017F;eln vnd pra&#x017F;&#x017F;eln hinder ihr geho&#x0364;rt/<lb/>
vmbge&#x017F;chaut/ woru&#x0364;ber &#x017F;ie al&#x017F;obald in ein Saltz-Saul verkehrt<lb/>
worden/ vnd wie der gute Loth vermeint hat/ er habe ein <hi rendition="#aq">So-<lb/>
domi</hi>terin zu einem Weib/ &#x017F;o hatte er ein Saltzburgerin/ war-<lb/>
umb aber? O gerechter GOtt zu&#x0364;chtige&#x017F;t du &#x017F;olche mit einer &#x017F;o<lb/>
&#x017F;eltzamben Straff? Warumb ha&#x017F;t &#x017F;ie nicht etwann &#x017F;tockblindt<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en werden? Dann auff das <hi rendition="#fr">vbel &#x017F;ehen/</hi> hat &#x017F;ich gar wol<lb/>
gereimbt ein &#x017F;olches <hi rendition="#fr">nit mehr &#x017F;ehen;</hi> Nein/ Nein/ &#x017F;agt<lb/>
GOtt/ es muß di&#x017F;e Straff &#x017F;eyn vnd kein andere/ es muß das<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">offne</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[518/0536] Judas der ſchlimme Schelm/ diſer fromme Patriarch hinauß guckt/ vnd den allgemeinen Vndergang ſihet/ ſo dann wird er mich bitten/ vnd folgſamb mein Allmacht binden/ daß ich weiter nit mehr ſtraffen kan/ ſo maͤchtig iſt das Gebett/ daß ſich auch die Allmacht Gottes dar- vor gleichſamb foͤrcht. Zwey vnd zwaintzigmahl wird GOtt in der H. Schrifft ein Herꝛſcher genennt. Achthundert vier vnd ſibentzigmahl wird GOtt in der H. Bibel ein HErꝛ genennt/ ſechs vnd ſiben- tzigmahl wird GOtt in der H. Schrifft/ allmaͤchtig genennt/ drey vnd zwaintzigmahl wird GOtt in der H. Bibel der aller- ſtaͤrckiſte genennt/ aber O Wunder! Das Gebett vberwindt mehrmahl diſen allerſtaͤrckiſten/ vbergwaͤltiget diſen allmaͤchti- gen/ herſcht vber diſen HErꝛn vnd Herſcher; Omnipotens eſt Oratio, cum ſit una, omnia poteſt: Zu Sodoma hat das geringe Gewicht mehrer golten/ als das ſchwaͤre/ dann der gerechte GOtt gaͤntzlich die ſchwaͤre Suͤnder daſelbſt zu ver- tilgen/ bey ſich entſchloſſen hatte/ den Loth aber/ weil er ge- recht vnd gewiſſenhafft/ wolte er ſambt Weib vnd Toͤchter von ſolcher Straff befreyen. Dahero zween Engel dahin geſandt/ welche diſe bey den Haͤnden hinauß gefuͤhrt; Es ware aber ein ernſtlicher Befelch/ daß niemand/ vnder groſſer Straff/ ſolle vmbſchauen/ weil aber Curioſitas, g. fæminini, alſo hat ſich deß guten vnd frommen Manns ſein Weib nit enthalten koͤn- nen/ ſondern alſobald/ wie das erſchroͤckliche Donnern vnd kra- chen/ fallen vnd knallen/ raſſeln vnd praſſeln hinder ihr gehoͤrt/ vmbgeſchaut/ woruͤber ſie alſobald in ein Saltz-Saul verkehrt worden/ vnd wie der gute Loth vermeint hat/ er habe ein So- domiterin zu einem Weib/ ſo hatte er ein Saltzburgerin/ war- umb aber? O gerechter GOtt zuͤchtigeſt du ſolche mit einer ſo ſeltzamben Straff? Warumb haſt ſie nicht etwann ſtockblindt laſſen werden? Dann auff das vbel ſehen/ hat ſich gar wol gereimbt ein ſolches nit mehr ſehen; Nein/ Nein/ ſagt GOtt/ es muß diſe Straff ſeyn vnd kein andere/ es muß das offne Theodor. in Hiſt. Re- ligi. Gen. 19.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/536
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 518. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/536>, abgerufen am 11.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.