Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judae Keckheit/ in Geniessung

anderst ligen/ als in einem saubern/ vnd schön glantzenden/ vnd
rein/ vnd vnbefleckten Hertzen. Hat er doch auch dises aller-
höchste Abendmahl anfangs nit eingestöllt vnd celebrirt in ei-
nem finstern Winckel/ schwartzen Rauchstuben/ oder schlechten
Luc. 22.Baurnhütten/ sondern in einem grossen/ hohen/ schön gepfla-
sterten Saal/ Caenaculum grande.

Noe wolt doch sechsten/ ob der grosse Sündfluß noch die
Wassersucht/ oder die Schwindtsucht habe/ zu dem Ende hat
einen Raben außgelassen/ damit er die avisa vnd Nachricht
bringe/ wie die Sach bestöllt seye: Der schwartze Dieb hat
das haimbgehen vergessen/ das ware das Deo gratias, vmb
weil ihne der fromme Patriarch so lange Zeit gefuedert/ vnd
beym Leben erhalten: Vber diß schickt der Noe ein weisse Tau-
ben auß/ deß gäntzlichen Vertrauens/ dise werde es candide
berichten/ wie es mit dem Sündfluß ein Beschaffenheit habe/
als aber dieselbe nit fandt/ wo ihr Fuß ruhen konnte/ kamme sie
wider zuruck in die Archen; Mit Erlaubnuß Noe, daß ich
ein Wort reden darff/ hat der Rab/ diser Galgnvogl ein Orth
gefunden/ wo er hat stehen oder sitzen können/ warumb nit auch
die Tauben? allhier ist die Antwort/ daß vnder disen zweyen
ein grosser Vnderschid seye/ der Rab/ diser garstige Luedersack
hat sich auff die Aaß vnd todten Cörper gesetzt/ so da ober dem
Wasser geschwummen/ aber die schneeweisse Tauben/ weil son-
sten kein anders Orth war/ hat sich auff dise stinckende Muffti
Genes. 8.nit wollen setzen. Pfui! nur das nit/ sondern lieber wider in
die Archen. Eben ist also beschaffen vnser Heyland JEsus
vnder der Gestalt deß Brods in dem Allerheiligisten Altar-
Geheimbnuß/ in disem würdigisten Sacrament; Er will nit
seyn an einem wilden vnd vbelriechendem Orth/ er will nit woh-
nen in einem Menschen/ wo aller Wuest vnd Vnflath der
Sünden ist/ er will nit/ er will nit. Das hat gesehen Kayser
Carolus, dann wie seine Soldaten alle zu disem höchsten Abend-
mal gangen/ so hat er wahrgenommen/ daß in der heiligisten
Hostien ein kleines holdseeliges Kind etlichen mit vilem Lieb/

kosen

Judæ Keckheit/ in Genieſſung

anderſt ligen/ als in einem ſaubern/ vnd ſchoͤn glantzenden/ vnd
rein/ vnd vnbefleckten Hertzen. Hat er doch auch diſes aller-
hoͤchſte Abendmahl anfangs nit eingeſtoͤllt vnd celebrirt in ei-
nem finſtern Winckel/ ſchwartzen Rauchſtuben/ oder ſchlechten
Luc. 22.Baurnhuͤtten/ ſondern in einem groſſen/ hohen/ ſchoͤn gepfla-
ſterten Saal/ Cænaculum grande.

Noë wolt doch ſechſten/ ob der groſſe Suͤndfluß noch die
Waſſerſucht/ oder die Schwindtſucht habe/ zu dem Ende hat
einen Raben außgelaſſen/ damit er die aviſa vnd Nachricht
bringe/ wie die Sach beſtoͤllt ſeye: Der ſchwartze Dieb hat
das haimbgehen vergeſſen/ das ware das Deo gratias, vmb
weil ihne der fromme Patriarch ſo lange Zeit gefuedert/ vnd
beym Leben erhalten: Vber diß ſchickt der Noë ein weiſſe Tau-
ben auß/ deß gaͤntzlichen Vertrauens/ diſe werde es candidè
berichten/ wie es mit dem Suͤndfluß ein Beſchaffenheit habe/
als aber dieſelbe nit fandt/ wo ihr Fuß ruhen konnte/ kamme ſie
wider zuruck in die Archen; Mit Erlaubnuß Noë, daß ich
ein Wort reden darff/ hat der Rab/ diſer Galgnvogl ein Orth
gefunden/ wo er hat ſtehen oder ſitzen koͤnnen/ warumb nit auch
die Tauben? allhier iſt die Antwort/ daß vnder diſen zweyen
ein groſſer Vnderſchid ſeye/ der Rab/ diſer garſtige Luederſack
hat ſich auff die Aaß vnd todten Coͤrper geſetzt/ ſo da ober dem
Waſſer geſchwummen/ aber die ſchneeweiſſe Tauben/ weil ſon-
ſten kein anders Orth war/ hat ſich auff diſe ſtinckende Muffti
Genes. 8.nit wollen ſetzen. Pfui! nur das nit/ ſondern lieber wider in
die Archen. Eben iſt alſo beſchaffen vnſer Heyland JEſus
vnder der Geſtalt deß Brods in dem Allerheiligiſten Altar-
Geheimbnuß/ in diſem wuͤrdigiſten Sacrament; Er will nit
ſeyn an einem wilden vnd vbelriechendem Orth/ er will nit woh-
nen in einem Menſchen/ wo aller Wueſt vnd Vnflath der
Suͤnden iſt/ er will nit/ er will nit. Das hat geſehen Kayſer
Carolus, dann wie ſeine Soldaten alle zu diſem hoͤchſten Abend-
mal gangen/ ſo hat er wahrgenommen/ daß in der heiligiſten
Hoſtien ein kleines holdſeeliges Kind etlichen mit vilem Lieb/

koſen

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[506/0524] Judæ Keckheit/ in Genieſſung anderſt ligen/ als in einem ſaubern/ vnd ſchoͤn glantzenden/ vnd rein/ vnd vnbefleckten Hertzen. Hat er doch auch diſes aller- hoͤchſte Abendmahl anfangs nit eingeſtoͤllt vnd celebrirt in ei- nem finſtern Winckel/ ſchwartzen Rauchſtuben/ oder ſchlechten Baurnhuͤtten/ ſondern in einem groſſen/ hohen/ ſchoͤn gepfla- ſterten Saal/ Cænaculum grande. Luc. 22. Noë wolt doch ſechſten/ ob der groſſe Suͤndfluß noch die Waſſerſucht/ oder die Schwindtſucht habe/ zu dem Ende hat einen Raben außgelaſſen/ damit er die aviſa vnd Nachricht bringe/ wie die Sach beſtoͤllt ſeye: Der ſchwartze Dieb hat das haimbgehen vergeſſen/ das ware das Deo gratias, vmb weil ihne der fromme Patriarch ſo lange Zeit gefuedert/ vnd beym Leben erhalten: Vber diß ſchickt der Noë ein weiſſe Tau- ben auß/ deß gaͤntzlichen Vertrauens/ diſe werde es candidè berichten/ wie es mit dem Suͤndfluß ein Beſchaffenheit habe/ als aber dieſelbe nit fandt/ wo ihr Fuß ruhen konnte/ kamme ſie wider zuruck in die Archen; Mit Erlaubnuß Noë, daß ich ein Wort reden darff/ hat der Rab/ diſer Galgnvogl ein Orth gefunden/ wo er hat ſtehen oder ſitzen koͤnnen/ warumb nit auch die Tauben? allhier iſt die Antwort/ daß vnder diſen zweyen ein groſſer Vnderſchid ſeye/ der Rab/ diſer garſtige Luederſack hat ſich auff die Aaß vnd todten Coͤrper geſetzt/ ſo da ober dem Waſſer geſchwummen/ aber die ſchneeweiſſe Tauben/ weil ſon- ſten kein anders Orth war/ hat ſich auff diſe ſtinckende Muffti nit wollen ſetzen. Pfui! nur das nit/ ſondern lieber wider in die Archen. Eben iſt alſo beſchaffen vnſer Heyland JEſus vnder der Geſtalt deß Brods in dem Allerheiligiſten Altar- Geheimbnuß/ in diſem wuͤrdigiſten Sacrament; Er will nit ſeyn an einem wilden vnd vbelriechendem Orth/ er will nit woh- nen in einem Menſchen/ wo aller Wueſt vnd Vnflath der Suͤnden iſt/ er will nit/ er will nit. Das hat geſehen Kayſer Carolus, dann wie ſeine Soldaten alle zu diſem hoͤchſten Abend- mal gangen/ ſo hat er wahrgenommen/ daß in der heiligiſten Hoſtien ein kleines holdſeeliges Kind etlichen mit vilem Lieb/ koſen Genes. 8.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 506. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/524>, abgerufen am 22.11.2024.

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