Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas einer auß den ersten Priestern

gehenckt wie dißmahl. Vnd gleichwol mein Sanfftmütigister
JEsus beklagt sich derenhalben nit/ ja in sein gantzem schmertz-
hafften Leyden hat er sich niemahlen beklagt/ als allein dazu-
malen/ wie diser Gwissenlose Malchus ihm ein Backenstreich
versetzt/ dazumal hat JEsus sich beklagt/ vnd gefragt/ War-
umb schlagst mich? Es ist aber allhier zu wissen/ daß
der gedultigiste JEsus nicht so hart empfunden den Backen-
streich/ als die ihme angethane falsche Bezichtigung/ zumahlen
diser verruchte Raupp vnd Gassenschlenckl dem allervnschuldi-
gisten JEsu vorgeworffen/ als gebe er dem Hohenpriester kein
Respect, vnd thue dessen Würde vnd hohen Standt nit ver-
ehren/ sic respondes Pontifici? Derentwegen hat der
HErr gefragt/ vnd zugleich auch begehrt/ man soll es ihm be-
weisen/ wie/ vnd wann Er wider die Ehr/ vnd Respect deß
Hohenpriesters gehandlet habe; Daß man ihn ein Verführer
deß Volcks genennt/ ein Teuffelskünstler gehaissen/ ein Voll-
sauffer außgeschrien/ ein falschen Propheten titulirt/ ein Gotts-
lästerer gehalten/ etc. das hat er alles gelitten. Aber das man
ihn einen Verachter vnd einen Endtunehrer deß Priesterthum
soll halten/ das wolt er nit leyden/ massen er die gantze Zeit/ da
er auff Erden gewandlet/ je vnd allemahl bestens sich beflissen/
die Priesterschafft zu verehren.

Es verwundert manchen/ warumb doch die büssende
Maria Magdalena die Allabaster-Bix/ worinn die kostbahre
Salben/ habe mit allem Fleiß gebrochen: fracto alabastro,
es ware Magdalena dazumal wol ein schlechte Wirthin/ man
hett ja dasselbe Geschirr nachmahls zu etwas anders können ge-
brauchen/ fracto alabastro. Magdalena hat hierinfals gantz
bescheid vnd weißlich gehandlet/ dann sie gedacht/ daß es sich
nicht wol schicke/ daß man ein Sach/ die zur Ehr vnd Dienst
GOttes gewidmet/ soll anderwerts hin brauchen. Merckt es
wol ihr GOtt gewidmete Priester/ legt euer aigne Hochheit
auff die Waag/ betrachtet euer fast Göttliche Würde/ vnd

last

Judas einer auß den erſten Prieſtern

gehenckt wie dißmahl. Vnd gleichwol mein Sanfftmuͤtigiſter
JEſus beklagt ſich derenhalben nit/ ja in ſein gantzem ſchmertz-
hafften Leyden hat er ſich niemahlen beklagt/ als allein dazu-
malen/ wie diſer Gwiſſenloſe Malchus ihm ein Backenſtreich
verſetzt/ dazumal hat JEſus ſich beklagt/ vnd gefragt/ War-
umb ſchlagſt mich? Es iſt aber allhier zu wiſſen/ daß
der gedultigiſte JEſus nicht ſo hart empfunden den Backen-
ſtreich/ als die ihme angethane falſche Bezichtigung/ zumahlen
diſer verꝛuchte Raupp vnd Gaſſenſchlenckl dem allervnſchuldi-
giſten JEſu vorgeworffen/ als gebe er dem Hohenprieſter kein
Reſpect, vnd thue deſſen Wuͤrde vnd hohen Standt nit ver-
ehren/ ſic reſpondes Pontifici? Derentwegen hat der
HErꝛ gefragt/ vnd zugleich auch begehrt/ man ſoll es ihm be-
weiſen/ wie/ vnd wann Er wider die Ehr/ vnd Reſpect deß
Hohenprieſters gehandlet habe; Daß man ihn ein Verfuͤhrer
deß Volcks genennt/ ein Teuffelskuͤnſtler gehaiſſen/ ein Voll-
ſauffer außgeſchrien/ ein falſchen Propheten titulirt/ ein Gotts-
laͤſterer gehalten/ ꝛc. das hat er alles gelitten. Aber das man
ihn einen Verachter vnd einen Endtunehrer deß Prieſterthum
ſoll halten/ das wolt er nit leyden/ maſſen er die gantze Zeit/ da
er auff Erden gewandlet/ je vnd allemahl beſtens ſich befliſſen/
die Prieſterſchafft zu verehren.

Es verwundert manchen/ warumb doch die buͤſſende
Maria Magdalena die Allabaſter-Bix/ worinn die koſtbahre
Salben/ habe mit allem Fleiß gebrochen: fracto alabaſtro,
es ware Magdalena dazumal wol ein ſchlechte Wirthin/ man
hett ja daſſelbe Geſchirꝛ nachmahls zu etwas anders koͤnnen ge-
brauchen/ fracto alabaſtro. Magdalena hat hierinfals gantz
beſcheid vnd weißlich gehandlet/ dann ſie gedacht/ daß es ſich
nicht wol ſchicke/ daß man ein Sach/ die zur Ehr vnd Dienſt
GOttes gewidmet/ ſoll anderwerts hin brauchen. Merckt es
wol ihr GOtt gewidmete Prieſter/ legt euer aigne Hochheit
auff die Waag/ betrachtet euer faſt Goͤttliche Wuͤrde/ vnd

laſt

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[496/0514] Judas einer auß den erſten Prieſtern gehenckt wie dißmahl. Vnd gleichwol mein Sanfftmuͤtigiſter JEſus beklagt ſich derenhalben nit/ ja in ſein gantzem ſchmertz- hafften Leyden hat er ſich niemahlen beklagt/ als allein dazu- malen/ wie diſer Gwiſſenloſe Malchus ihm ein Backenſtreich verſetzt/ dazumal hat JEſus ſich beklagt/ vnd gefragt/ War- umb ſchlagſt mich? Es iſt aber allhier zu wiſſen/ daß der gedultigiſte JEſus nicht ſo hart empfunden den Backen- ſtreich/ als die ihme angethane falſche Bezichtigung/ zumahlen diſer verꝛuchte Raupp vnd Gaſſenſchlenckl dem allervnſchuldi- giſten JEſu vorgeworffen/ als gebe er dem Hohenprieſter kein Reſpect, vnd thue deſſen Wuͤrde vnd hohen Standt nit ver- ehren/ ſic reſpondes Pontifici? Derentwegen hat der HErꝛ gefragt/ vnd zugleich auch begehrt/ man ſoll es ihm be- weiſen/ wie/ vnd wann Er wider die Ehr/ vnd Reſpect deß Hohenprieſters gehandlet habe; Daß man ihn ein Verfuͤhrer deß Volcks genennt/ ein Teuffelskuͤnſtler gehaiſſen/ ein Voll- ſauffer außgeſchrien/ ein falſchen Propheten titulirt/ ein Gotts- laͤſterer gehalten/ ꝛc. das hat er alles gelitten. Aber das man ihn einen Verachter vnd einen Endtunehrer deß Prieſterthum ſoll halten/ das wolt er nit leyden/ maſſen er die gantze Zeit/ da er auff Erden gewandlet/ je vnd allemahl beſtens ſich befliſſen/ die Prieſterſchafft zu verehren. Es verwundert manchen/ warumb doch die buͤſſende Maria Magdalena die Allabaſter-Bix/ worinn die koſtbahre Salben/ habe mit allem Fleiß gebrochen: fracto alabaſtro, es ware Magdalena dazumal wol ein ſchlechte Wirthin/ man hett ja daſſelbe Geſchirꝛ nachmahls zu etwas anders koͤnnen ge- brauchen/ fracto alabaſtro. Magdalena hat hierinfals gantz beſcheid vnd weißlich gehandlet/ dann ſie gedacht/ daß es ſich nicht wol ſchicke/ daß man ein Sach/ die zur Ehr vnd Dienſt GOttes gewidmet/ ſoll anderwerts hin brauchen. Merckt es wol ihr GOtt gewidmete Prieſter/ legt euer aigne Hochheit auff die Waag/ betrachtet euer faſt Goͤttliche Wuͤrde/ vnd laſt

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 496. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/514>, abgerufen am 11.05.2024.

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