Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

deß neuen Testaments.

bey dem Volck nit verliehre/ vnd etwann einer oder der andere
gantz vnverschambt rede/ der Pfaff hat gelogen wie ein ande-
rer/ etc. der Pfaff versteht nichts/ man soll ihm an statt deß Ze-
hen die Zähn zeigen/ etc. also hat GOtt allemahl in derglei-
chen Begebenheiten durch ein Augenscheinlich Wunderwerck
solchen Außsatz gereiniget/ damit nur der Priester/ so dazumahl
vbel geurthlet/ nit zu schanden werde/ sondern in vorigem Re-Thom. A-
quin. P. 2.
102. Le-
vit. 3.
spect vnd Ehr verbleibe.

Der Heyland JEsus/ als ein sanfftmüthigistes Lämbl/
hat sich in seinem gantzen bittern/ vnd fast vnmenschlichem Ley-
den niemahlen beklagt/ als dazumahl/ wie er von dem frechen
vnd Gottlosen Malcho ein harten Backenstreich empfangen;
Die zusammen gerotte Juden vnd Hebreische Lottergesint ha-
ben ihn im Garten gfangen vnd hart gebunden/ O ihr Schel-
men habt eur Lebtag kein so Edl-schönes Blumen-Büschele
bunden/ als diser Nazarenus, id est, floridus. Mein JE-
sus aber beklagt sich hierüber nit. Sie haben ihn mit Gaißlen
vnd Ruthen Tyrannisch zerfleischt/ vnd zerschlagen/ O ihr
Dieb habt euer Lebtag kein so edles Traidt außgedroschen/ als
dises/ Frumentum Electorum. Mein JEsus aber beklagt
sich vber dises alles nit. Sie haben ihm ein dörnere Cron in sein
heiligistes Haupt gedruckt. O ihr Mörder habt euer Lebtag
kein so schöne Rosen an den Dörnern gefunden als dise/ mein
Heyland aber beklagt sich dessenthalben nichts. Sie haben
ihm ein harten Creutzbaum auff die Achslen geladen. O ihr
Bößwicht habt euer Lebtag kein bössers X. durch ein Schuldt-
Brieff gemacht/ als dises/ mein Erlöser aber beklagt sich wegen
solches nichts. Sie haben ihm seine Kleyder außgezogen/
nackend vnd bloß vorgestellt. O ihr Henckersgsindt/ habt euer
Lebtag die Warheit also bloß nit bey euch gehabt/ als dißmal:
Ego sum veritas, vnd mein gütigister GOtt vnd HErr be-
klagt sich dessen nit. Sie haben ihm die zarteste Händ durch-
bohr/ vnd also an den Creutzbaum genaglet. O ihr verruch-
te Gesellen/ ihr habt euer Lebtag das Glück nit also an Nagl

gehenckt

deß neuen Teſtaments.

bey dem Volck nit verliehre/ vnd etwann einer oder der andere
gantz vnverſchambt rede/ der Pfaff hat gelogen wie ein ande-
rer/ ꝛc. der Pfaff verſteht nichts/ man ſoll ihm an ſtatt deß Ze-
hen die Zaͤhn zeigen/ ꝛc. alſo hat GOtt allemahl in derglei-
chen Begebenheiten durch ein Augenſcheinlich Wunderwerck
ſolchen Außſatz gereiniget/ damit nur der Prieſter/ ſo dazumahl
vbel geurthlet/ nit zu ſchanden werde/ ſondern in vorigem Re-Thom. A-
quin. P. 2.
102. Le-
vit. 3.
ſpect vnd Ehr verbleibe.

Der Heyland JEſus/ als ein ſanfftmuͤthigiſtes Laͤmbl/
hat ſich in ſeinem gantzen bittern/ vnd faſt vnmenſchlichem Ley-
den niemahlen beklagt/ als dazumahl/ wie er von dem frechen
vnd Gottloſen Malcho ein harten Backenſtreich empfangen;
Die zuſammen gerotte Juden vnd Hebreiſche Lottergeſint ha-
ben ihn im Garten gfangen vnd hart gebunden/ O ihr Schel-
men habt eur Lebtag kein ſo Edl-ſchoͤnes Blumen-Buͤſchele
bunden/ als diſer Nazarenus, id eſt, floridus. Mein JE-
ſus aber beklagt ſich hieruͤber nit. Sie haben ihn mit Gaißlen
vnd Ruthen Tyranniſch zerfleiſcht/ vnd zerſchlagen/ O ihr
Dieb habt euer Lebtag kein ſo edles Traidt außgedroſchen/ als
diſes/ Frumentum Electorum. Mein JEſus aber beklagt
ſich vber diſes alles nit. Sie haben ihm ein doͤrnere Cron in ſein
heiligiſtes Haupt gedruckt. O ihr Moͤrder habt euer Lebtag
kein ſo ſchoͤne Roſen an den Doͤrnern gefunden als diſe/ mein
Heyland aber beklagt ſich deſſenthalben nichts. Sie haben
ihm ein harten Creutzbaum auff die Achslen geladen. O ihr
Boͤßwicht habt euer Lebtag kein boͤſſers X. durch ein Schuldt-
Brieff gemacht/ als diſes/ mein Erloͤſer aber beklagt ſich wegen
ſolches nichts. Sie haben ihm ſeine Kleyder außgezogen/
nackend vnd bloß vorgeſtellt. O ihr Henckersgſindt/ habt euer
Lebtag die Warheit alſo bloß nit bey euch gehabt/ als dißmal:
Ego ſum veritas, vnd mein guͤtigiſter GOtt vnd HErꝛ be-
klagt ſich deſſen nit. Sie haben ihm die zarteſte Haͤnd durch-
bohr/ vnd alſo an den Creutzbaum genaglet. O ihr verruch-
te Geſellen/ ihr habt euer Lebtag das Gluͤck nit alſo an Nagl

gehenckt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0513" n="495"/><fw place="top" type="header">deß neuen Te&#x017F;taments.</fw><lb/>
bey dem Volck nit verliehre/ vnd etwann einer oder der andere<lb/>
gantz vnver&#x017F;chambt rede/ der Pfaff hat gelogen wie ein ande-<lb/>
rer/ &#xA75B;c. der Pfaff ver&#x017F;teht nichts/ man &#x017F;oll ihm an &#x017F;tatt deß Ze-<lb/>
hen die Za&#x0364;hn zeigen/ &#xA75B;c. al&#x017F;o hat GOtt allemahl in derglei-<lb/>
chen Begebenheiten durch ein Augen&#x017F;cheinlich Wunderwerck<lb/>
&#x017F;olchen Auß&#x017F;atz gereiniget/ damit nur der Prie&#x017F;ter/ &#x017F;o dazumahl<lb/>
vbel geurthlet/ nit zu &#x017F;chanden werde/ &#x017F;ondern in vorigem <hi rendition="#aq">Re-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Thom. A-<lb/>
quin. P. 2.<lb/>
102. Le-<lb/>
vit.</hi> 3.</note><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;pect</hi> vnd Ehr verbleibe.</p><lb/>
        <p>Der Heyland JE&#x017F;us/ als ein &#x017F;anfftmu&#x0364;thigi&#x017F;tes La&#x0364;mbl/<lb/>
hat &#x017F;ich in &#x017F;einem gantzen bittern/ vnd fa&#x017F;t vnmen&#x017F;chlichem Ley-<lb/>
den niemahlen beklagt/ als dazumahl/ wie er von dem frechen<lb/>
vnd Gottlo&#x017F;en <hi rendition="#aq">Malcho</hi> ein harten Backen&#x017F;treich empfangen;<lb/>
Die zu&#x017F;ammen gerotte Juden vnd Hebrei&#x017F;che Lotterge&#x017F;int ha-<lb/>
ben ihn im Garten gfangen vnd hart gebunden/ O ihr Schel-<lb/>
men habt eur Lebtag kein &#x017F;o Edl-&#x017F;cho&#x0364;nes Blumen-Bu&#x0364;&#x017F;chele<lb/>
bunden/ als di&#x017F;er <hi rendition="#aq">Nazarenus, id e&#x017F;t, floridus.</hi> Mein JE-<lb/>
&#x017F;us aber beklagt &#x017F;ich hieru&#x0364;ber nit. Sie haben ihn mit Gaißlen<lb/>
vnd Ruthen Tyranni&#x017F;ch zerflei&#x017F;cht/ vnd zer&#x017F;chlagen/ O ihr<lb/>
Dieb habt euer Lebtag kein &#x017F;o edles Traidt außgedro&#x017F;chen/ als<lb/>
di&#x017F;es/ <hi rendition="#aq">Frumentum Electorum.</hi> Mein JE&#x017F;us aber beklagt<lb/>
&#x017F;ich vber di&#x017F;es alles nit. Sie haben ihm ein do&#x0364;rnere Cron in &#x017F;ein<lb/>
heiligi&#x017F;tes Haupt gedruckt. O ihr Mo&#x0364;rder habt euer Lebtag<lb/>
kein &#x017F;o &#x017F;cho&#x0364;ne Ro&#x017F;en an den Do&#x0364;rnern gefunden als di&#x017F;e/ mein<lb/>
Heyland aber beklagt &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;enthalben nichts. Sie haben<lb/>
ihm ein harten Creutzbaum auff die Achslen geladen. O ihr<lb/>
Bo&#x0364;ßwicht habt euer Lebtag kein bo&#x0364;&#x017F;&#x017F;ers <hi rendition="#aq">X.</hi> durch ein Schuldt-<lb/>
Brieff gemacht/ als di&#x017F;es/ mein Erlo&#x0364;&#x017F;er aber beklagt &#x017F;ich wegen<lb/>
&#x017F;olches nichts. Sie haben ihm &#x017F;eine Kleyder außgezogen/<lb/>
nackend vnd bloß vorge&#x017F;tellt. O ihr Henckersg&#x017F;indt/ habt euer<lb/>
Lebtag die Warheit al&#x017F;o bloß nit bey euch gehabt/ als dißmal:<lb/><hi rendition="#aq">Ego &#x017F;um veritas,</hi> vnd mein gu&#x0364;tigi&#x017F;ter GOtt vnd HEr&#xA75B; be-<lb/>
klagt &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en nit. Sie haben ihm die zarte&#x017F;te Ha&#x0364;nd durch-<lb/>
bohr/ vnd al&#x017F;o an den Creutzbaum genaglet. O ihr verruch-<lb/>
te Ge&#x017F;ellen/ ihr habt euer Lebtag das Glu&#x0364;ck nit al&#x017F;o an Nagl<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gehenckt</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[495/0513] deß neuen Teſtaments. bey dem Volck nit verliehre/ vnd etwann einer oder der andere gantz vnverſchambt rede/ der Pfaff hat gelogen wie ein ande- rer/ ꝛc. der Pfaff verſteht nichts/ man ſoll ihm an ſtatt deß Ze- hen die Zaͤhn zeigen/ ꝛc. alſo hat GOtt allemahl in derglei- chen Begebenheiten durch ein Augenſcheinlich Wunderwerck ſolchen Außſatz gereiniget/ damit nur der Prieſter/ ſo dazumahl vbel geurthlet/ nit zu ſchanden werde/ ſondern in vorigem Re- ſpect vnd Ehr verbleibe. Thom. A- quin. P. 2. 102. Le- vit. 3. Der Heyland JEſus/ als ein ſanfftmuͤthigiſtes Laͤmbl/ hat ſich in ſeinem gantzen bittern/ vnd faſt vnmenſchlichem Ley- den niemahlen beklagt/ als dazumahl/ wie er von dem frechen vnd Gottloſen Malcho ein harten Backenſtreich empfangen; Die zuſammen gerotte Juden vnd Hebreiſche Lottergeſint ha- ben ihn im Garten gfangen vnd hart gebunden/ O ihr Schel- men habt eur Lebtag kein ſo Edl-ſchoͤnes Blumen-Buͤſchele bunden/ als diſer Nazarenus, id eſt, floridus. Mein JE- ſus aber beklagt ſich hieruͤber nit. Sie haben ihn mit Gaißlen vnd Ruthen Tyranniſch zerfleiſcht/ vnd zerſchlagen/ O ihr Dieb habt euer Lebtag kein ſo edles Traidt außgedroſchen/ als diſes/ Frumentum Electorum. Mein JEſus aber beklagt ſich vber diſes alles nit. Sie haben ihm ein doͤrnere Cron in ſein heiligiſtes Haupt gedruckt. O ihr Moͤrder habt euer Lebtag kein ſo ſchoͤne Roſen an den Doͤrnern gefunden als diſe/ mein Heyland aber beklagt ſich deſſenthalben nichts. Sie haben ihm ein harten Creutzbaum auff die Achslen geladen. O ihr Boͤßwicht habt euer Lebtag kein boͤſſers X. durch ein Schuldt- Brieff gemacht/ als diſes/ mein Erloͤſer aber beklagt ſich wegen ſolches nichts. Sie haben ihm ſeine Kleyder außgezogen/ nackend vnd bloß vorgeſtellt. O ihr Henckersgſindt/ habt euer Lebtag die Warheit alſo bloß nit bey euch gehabt/ als dißmal: Ego ſum veritas, vnd mein guͤtigiſter GOtt vnd HErꝛ be- klagt ſich deſſen nit. Sie haben ihm die zarteſte Haͤnd durch- bohr/ vnd alſo an den Creutzbaum genaglet. O ihr verruch- te Geſellen/ ihr habt euer Lebtag das Gluͤck nit alſo an Nagl gehenckt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/513
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 495. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/513>, abgerufen am 12.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.