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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Christus rührt dem Judae das Gewissen.

Kirchen kommen/ welcher gar bald vnd schleunig ein H. Meß
verlangt/ der Sacristan, damit er nicht weit herumb zu lauffen
hab/ rufft gleich disen Pater, geschwind/ geschwind/ der vnd der
Cavalier warte/ nur geschwind/ der gute man/ als der sonst al-
les eylfertigen Gehorsambs Liebhaber gewesen/ eylt alsobald
in die Sacristey/ vnd vergist die Maisen im Buesen/ wie er mit
dem Kelch zum Altar hinauß gangen/ da fiengen die Maisen
an zu pippen/ vnd schreyen. O GOtt/ wem war ängster/ als
dem guten Geistlichen/ das Gesicht wurde über vnd über mit
der rothen Farb überzogen; er sucht in dem Buch die Meß auff/
die Maisen melten sich in dem Buesen alleweil/ wie er endlich
die H. Meß angefangen/ vnd in dem Confiteor zu dem mea
culpa kommen/ da hat er mit der gantzen Faust auff die Brust
geschlagen dreymahl/ vnd dardurch den wispelenden Vöglen
den Rest geben.

Wer ein böses vnd verletztes Gewissen hat/ der tragt sol-
che Maisen im Buesen/ die immerzu zwitzern vnd schreyen/
seynds keine Maisen/ so seynds doch Masen/ verstehe Mackel
vnd Unflath in dem Gewissen/ worauß ein stäts nagender
Wurm erwachst/ das hat erfahren der Adam, wie er vor dem
Angesicht GOttes geflohen/ vnd hinder dem dicken Gesträuß
sich verborgen. Das hat erfahren der Cain, welcher die erste
Statt gebaut/ vnd auß einem groben Bauern ein verzweiffel-
ter Burger worden. Das hat erfahren der Saul/ wie ihme der
David ein Fleck vom Mantl gestutzt. Das hat erfahren der
König Achab, wie er den frommen Naboth auß dem Weeg
geraumbt. Das hat erfahren jener Haußpfleger in dem Evan-
gelio/ wie sein Herr die Raittung von ihme begehrt. Das hat
erfahren Kayser Domitianus, welcher das Zimmer/ wo er
wohnte/ mit lauter Spiegl lassen verhengen/ damit er allerseits
sehe/ ob ihm nicht einer nach dem Leben trachte. Das hat er-
fahren der Gottische König Theodoricus, deme stäts deß ent-
leibten Römischen Symachi Haupt vnd Todten-Kopff vor

Au-

Pars II. L l l

Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen.

Kirchen kommen/ welcher gar bald vnd ſchleunig ein H. Meß
verlangt/ der Sacriſtan, damit er nicht weit herumb zu lauffen
hab/ rufft gleich diſen Pater, geſchwind/ geſchwind/ der vnd der
Cavalier warte/ nur geſchwind/ der gute man/ als der ſonſt al-
les eylfertigen Gehorſambs Liebhaber geweſen/ eylt alſobald
in die Sacriſtey/ vnd vergiſt die Maiſen im Bueſen/ wie er mit
dem Kelch zum Altar hinauß gangen/ da fiengen die Maiſen
an zu pippen/ vnd ſchreyen. O GOtt/ wem war aͤngſter/ als
dem guten Geiſtlichen/ das Geſicht wurde uͤber vnd uͤber mit
der rothen Farb uͤberzogen; er ſucht in dem Buch die Meß auff/
die Maiſen melten ſich in dem Bueſen alleweil/ wie er endlich
die H. Meß angefangen/ vnd in dem Confiteor zu dem mea
culpa kommen/ da hat er mit der gantzen Fauſt auff die Bruſt
geſchlagen dreymahl/ vnd dardurch den wiſpelenden Voͤglen
den Reſt geben.

Wer ein boͤſes vnd verletztes Gewiſſen hat/ der tragt ſol-
che Maiſen im Bueſen/ die immerzu zwitzern vnd ſchreyen/
ſeynds keine Maiſen/ ſo ſeynds doch Maſen/ verſtehe Mackel
vnd Unflath in dem Gewiſſen/ worauß ein ſtaͤts nagender
Wurm erwachſt/ das hat erfahren der Adam, wie er vor dem
Angeſicht GOttes geflohen/ vnd hinder dem dicken Geſtraͤuß
ſich verborgen. Das hat erfahren der Cain, welcher die erſte
Statt gebaut/ vnd auß einem groben Bauern ein verzweiffel-
ter Burger worden. Das hat erfahren der Saul/ wie ihme der
David ein Fleck vom Mantl geſtutzt. Das hat erfahren der
Koͤnig Achab, wie er den frommen Naboth auß dem Weeg
geraumbt. Das hat erfahren jener Haußpfleger in dem Evan-
gelio/ wie ſein Herꝛ die Raittung von ihme begehrt. Das hat
erfahren Kayſer Domitianus, welcher das Zimmer/ wo er
wohnte/ mit lauter Spiegl laſſen verhengen/ damit er allerſeits
ſehe/ ob ihm nicht einer nach dem Leben trachte. Das hat er-
fahren der Gottiſche Koͤnig Theodoricus, deme ſtaͤts deß ent-
leibten Roͤmiſchen Symachi Haupt vnd Todten-Kopff vor

Au-

Pars II. L l l

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[449/0467] Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen. Kirchen kommen/ welcher gar bald vnd ſchleunig ein H. Meß verlangt/ der Sacriſtan, damit er nicht weit herumb zu lauffen hab/ rufft gleich diſen Pater, geſchwind/ geſchwind/ der vnd der Cavalier warte/ nur geſchwind/ der gute man/ als der ſonſt al- les eylfertigen Gehorſambs Liebhaber geweſen/ eylt alſobald in die Sacriſtey/ vnd vergiſt die Maiſen im Bueſen/ wie er mit dem Kelch zum Altar hinauß gangen/ da fiengen die Maiſen an zu pippen/ vnd ſchreyen. O GOtt/ wem war aͤngſter/ als dem guten Geiſtlichen/ das Geſicht wurde uͤber vnd uͤber mit der rothen Farb uͤberzogen; er ſucht in dem Buch die Meß auff/ die Maiſen melten ſich in dem Bueſen alleweil/ wie er endlich die H. Meß angefangen/ vnd in dem Confiteor zu dem mea culpa kommen/ da hat er mit der gantzen Fauſt auff die Bruſt geſchlagen dreymahl/ vnd dardurch den wiſpelenden Voͤglen den Reſt geben. Wer ein boͤſes vnd verletztes Gewiſſen hat/ der tragt ſol- che Maiſen im Bueſen/ die immerzu zwitzern vnd ſchreyen/ ſeynds keine Maiſen/ ſo ſeynds doch Maſen/ verſtehe Mackel vnd Unflath in dem Gewiſſen/ worauß ein ſtaͤts nagender Wurm erwachſt/ das hat erfahren der Adam, wie er vor dem Angeſicht GOttes geflohen/ vnd hinder dem dicken Geſtraͤuß ſich verborgen. Das hat erfahren der Cain, welcher die erſte Statt gebaut/ vnd auß einem groben Bauern ein verzweiffel- ter Burger worden. Das hat erfahren der Saul/ wie ihme der David ein Fleck vom Mantl geſtutzt. Das hat erfahren der Koͤnig Achab, wie er den frommen Naboth auß dem Weeg geraumbt. Das hat erfahren jener Haußpfleger in dem Evan- gelio/ wie ſein Herꝛ die Raittung von ihme begehrt. Das hat erfahren Kayſer Domitianus, welcher das Zimmer/ wo er wohnte/ mit lauter Spiegl laſſen verhengen/ damit er allerſeits ſehe/ ob ihm nicht einer nach dem Leben trachte. Das hat er- fahren der Gottiſche Koͤnig Theodoricus, deme ſtaͤts deß ent- leibten Roͤmiſchen Symachi Haupt vnd Todten-Kopff vor Au- Pars II. L l l

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 449. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/467>, abgerufen am 25.11.2024.

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