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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Christus rührt dem Judae das Gewissen.

den schuldigen Thäter gehalten/ vnd gar wol/ nach ergangener
Außsag/ zugetroffen/ das böse Gewissen verschweigt nichts.

Der König Balthasar hat ein sehr kostbares Panquet an-
gestellt/ vnd darzu eingeladen seine Obristen/ deren tausend
waren/ tausend Obriste können ein ehrliches sauffen/ es waren
lauter solche fromme Officier, von gemeinen Soldaten war kei-
ner darbey/ die arme Teuffel haben dazumahl auch schon müssen
fasten/ wie es jetzo der Brauch/ nachdem die Gesund-Trünck/
Mund-Trünck/ Rund-Trünck/ Schlund-Trünck zimblich her-
umb gangen/ vnd alles in bestem Allegoro, da sihet der König
Balthasar durch ein vnsichtbare Hand an die Wand dise drey
Wort schreiben/ Mane, Thecel, Phares, der König ist hier-Daniel 5.
über also erschrocken/ daß er gantz erbleicht/ an allen Glidern ge-
zittert/ vnd ihme beede Knye/ wie zwey Schlegl/ stäts zusam-
men geschlagen/ was allhier das meiste zu verwundern ist/ daß
der König ein guten/ dicken/ starcken/ festen/ faisten Rausch ge-
habt/ vnd gleichwol hat er ihm also geforchten/ da doch Bacchus
vnd Mars befreund seynd/ vnd kein bessers Recept für die
Forcht/ als ein paar Viertl Weinn/ dann Wolgemuth/ Rit-
tersporrn/ vnd Weinrautten/ wachsen gern beyeinander. Da
wird geantwort/ daß solche vnermäßliche Forcht sey verursacht
worden von dem bösen Gewissen deß Königs/ welcher nit lang
vorhero den Tempel zu Jerusalem außgeraubt/ vnd allerley
gottslästerische Thaten begangen/ das böse Gewissen geißlet ei-
nen mehr/ als Christus der HErr die Hebraeer in dem Tem-
pel/ das böse Gewissen schlagt einen ärger/ als der Prophet
Balaam seine Eßlin/ das böse Gewissen raufft einen stärcker/
als der Aichbaum den Absalon, das böse Gewissen nagt einen
hefftiger/ als der Wurm die Kürbes-Blätter Jonae, das böse
Gewissen beist ein grausamer/ als die Elisaeische Beeren die
Knaben/ das böse Gewissen hammert ein greulicher/ als der
Tubalcaim das Eysen/ das böse Gewissen vopt ein stärcker/
als die Philistaeer den Samson, das böse Gewissen macht auß
einer Mucken einen Elephanten/ auß einer Arbes ein Berg

Olym-

K k k 3

Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen.

den ſchuldigen Thaͤter gehalten/ vnd gar wol/ nach ergangener
Außſag/ zugetroffen/ das boͤſe Gewiſſen verſchweigt nichts.

Der Koͤnig Balthaſar hat ein ſehr koſtbares Panquet an-
geſtellt/ vnd darzu eingeladen ſeine Obriſten/ deren tauſend
waren/ tauſend Obriſte koͤnnen ein ehrliches ſauffen/ es waren
lauter ſolche fromme Officier, von gemeinen Soldaten war kei-
ner darbey/ die arme Teuffel haben dazumahl auch ſchon muͤſſen
faſten/ wie es jetzo der Brauch/ nachdem die Geſund-Truͤnck/
Mund-Truͤnck/ Rund-Truͤnck/ Schlund-Truͤnck zimblich her-
umb gangen/ vnd alles in beſtem Allegoro, da ſihet der Koͤnig
Balthaſar durch ein vnſichtbare Hand an die Wand diſe drey
Wort ſchreiben/ Mane, Thecel, Phares, der Koͤnig iſt hier-Daniel 5.
uͤber alſo erſchrocken/ daß er gantz erbleicht/ an allen Glidern ge-
zittert/ vnd ihme beede Knye/ wie zwey Schlegl/ ſtaͤts zuſam-
men geſchlagen/ was allhier das meiſte zu verwundern iſt/ daß
der Koͤnig ein guten/ dicken/ ſtarcken/ feſten/ faiſten Rauſch ge-
habt/ vnd gleichwol hat er ihm alſo geforchten/ da doch Bacchus
vnd Mars befreund ſeynd/ vnd kein beſſers Recept fuͤr die
Forcht/ als ein paar Viertl Weinn/ dann Wolgemuth/ Rit-
terſporꝛn/ vnd Weinrautten/ wachſen gern beyeinander. Da
wird geantwort/ daß ſolche vnermaͤßliche Forcht ſey verurſacht
worden von dem boͤſen Gewiſſen deß Koͤnigs/ welcher nit lang
vorhero den Tempel zu Jeruſalem außgeraubt/ vnd allerley
gottslaͤſteriſche Thaten begangen/ das boͤſe Gewiſſen geißlet ei-
nen mehr/ als Chriſtus der HErꝛ die Hebræer in dem Tem-
pel/ das boͤſe Gewiſſen ſchlagt einen aͤrger/ als der Prophet
Balaam ſeine Eßlin/ das boͤſe Gewiſſen raufft einen ſtaͤrcker/
als der Aichbaum den Abſalon, das boͤſe Gewiſſen nagt einen
hefftiger/ als der Wurm die Kuͤrbes-Blaͤtter Jonæ, das boͤſe
Gewiſſen beiſt ein grauſamer/ als die Eliſæiſche Beeren die
Knaben/ das boͤſe Gewiſſen hammert ein greulicher/ als der
Tubalcaim das Eyſen/ das boͤſe Gewiſſen vopt ein ſtaͤrcker/
als die Philiſtæer den Samſon, das boͤſe Gewiſſen macht auß
einer Mucken einen Elephanten/ auß einer Arbes ein Berg

Olym-

K k k 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 445. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/463>, abgerufen am 25.11.2024.

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