Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christus rührt dem Judae das Gewissen.

was übergangen/ also hat er fein rund herauß gesagt/ vnd den
Gesellen deß Diebstalls beschuldiget/ worauff der Gesell ge-
schworen/ der Teuffel soll ihn von der Banck herunder führen/
wann er ein Faden entfrembt hab/ bald auff dise Red leutet je-
mand an/ vnd weil das Glöckl gleich nahet bey dem Gesellen
gehangen/ also hat er/ wie er öffters pflegte/ das Fensterl eröff-
net/ zu fragen/ wer da leute? dazumahl hätte Zeit halber s. v.
der Sau-Hirt eingetriben/ vnd bey dem Hauß deß obbenann-
ten Meisters ein grosses Schwein sich an der Maur geriben/
vnd zugleich vngefehr das Strickl zum Glöckl ertapt/ wie nun
der Gesell gäh hinauß gafft zu fragen/ wer dann leute/ er aber
die grosse Sau wahrgenommen/ gedacht er alsobald an sein erst-
ergangenen Schwur/ der Teuffel soll ihn hollen/ vnd glaubte/
jetzt seye er da/ dahero gantz bleich von der Banck hinunder ge-
sprungen/ dem Meister zu Füssen gefallen/ vnd mit auffgeheb-
ten Händen vmb Verzeyhung gebetten/ auch freymüthig be-
kennt/ er habe den Diebstall begangen/ vnd seye vrbietig alles
wider zu erstatten/ was das böse Gewissen nit thut! O ver-
fluchte Niderkunfft deß Gewissens mit dem nagenden
Wurm.

Nachdem der HErr JEsus fünff tausend Mann wunder-
barlich in der Wüsten gespeist/ hat er seine Apostel auff einem
Schiffel voran geschickt/ über das Meer nacher Betsaida zu
fahren/ wie nun dise in Mitte deß Meers mit den widerspen-
stigen Winden zimblich duellirten mit ihren Ruedern/ vnd
war es bey nächtlicher Weil/ so ist ihnen daselbst der Heyland
erschinen/ welcher sich zeigte/ als wolle er vorbey gehen/ die gu-
te Apostel haben ihn nit erkennt/ sonder sie seynd erschrocken/
daß ihnen die Haar gen Berg gestanden/ vnd überlaut auffge-
schryen/ dann sie haben nit anderst vermeint/ als seye es einLuc. 16.
Gespenst/ der Bau Bau: Putabant esse phantasma. Daß
dazumahl die liebe vnd fromme Apostel ein böses Gewissen ha-
ben gehabt/ das glaub ich nit/ ausser der Judas möcht schon ein

Schelm

K k k 2

Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen.

was uͤbergangen/ alſo hat er fein rund herauß geſagt/ vnd den
Geſellen deß Diebſtalls beſchuldiget/ worauff der Geſell ge-
ſchworen/ der Teuffel ſoll ihn von der Banck herunder fuͤhren/
wann er ein Faden entfrembt hab/ bald auff diſe Red leutet je-
mand an/ vnd weil das Gloͤckl gleich nahet bey dem Geſellen
gehangen/ alſo hat er/ wie er oͤffters pflegte/ das Fenſterl eroͤff-
net/ zu fragen/ wer da leute? dazumahl haͤtte Zeit halber ſ. v.
der Sau-Hirt eingetriben/ vnd bey dem Hauß deß obbenann-
ten Meiſters ein groſſes Schwein ſich an der Maur geriben/
vnd zugleich vngefehr das Strickl zum Gloͤckl ertapt/ wie nun
der Geſell gaͤh hinauß gafft zu fragen/ wer dann leute/ er aber
die groſſe Sau wahrgenommen/ gedacht er alſobald an ſein erſt-
ergangenen Schwur/ der Teuffel ſoll ihn hollen/ vnd glaubte/
jetzt ſeye er da/ dahero gantz bleich von der Banck hinunder ge-
ſprungen/ dem Meiſter zu Fuͤſſen gefallen/ vnd mit auffgeheb-
ten Haͤnden vmb Verzeyhung gebetten/ auch freymuͤthig be-
kennt/ er habe den Diebſtall begangen/ vnd ſeye vrbietig alles
wider zu erſtatten/ was das boͤſe Gewiſſen nit thut! O ver-
fluchte Niderkunfft deß Gewiſſens mit dem nagenden
Wurm.

Nachdem der HErꝛ JEſus fuͤnff tauſend Mann wunder-
barlich in der Wuͤſten geſpeiſt/ hat er ſeine Apoſtel auff einem
Schiffel voran geſchickt/ uͤber das Meer nacher Betſaida zu
fahren/ wie nun diſe in Mitte deß Meers mit den widerſpen-
ſtigen Winden zimblich duellirten mit ihren Ruedern/ vnd
war es bey naͤchtlicher Weil/ ſo iſt ihnen daſelbſt der Heyland
erſchinen/ welcher ſich zeigte/ als wolle er vorbey gehen/ die gu-
te Apoſtel haben ihn nit erkennt/ ſonder ſie ſeynd erſchrocken/
daß ihnen die Haar gen Berg geſtanden/ vnd uͤberlaut auffge-
ſchryen/ dann ſie haben nit anderſt vermeint/ als ſeye es einLuc. 16.
Geſpenſt/ der Bau Bau: Putabant eſſe phantaſma. Daß
dazumahl die liebe vnd fromme Apoſtel ein boͤſes Gewiſſen ha-
ben gehabt/ das glaub ich nit/ auſſer der Judas moͤcht ſchon ein

Schelm

K k k 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0461" n="443"/><fw place="top" type="header">Chri&#x017F;tus ru&#x0364;hrt dem Judæ das Gewi&#x017F;&#x017F;en.</fw><lb/>
was u&#x0364;bergangen/ al&#x017F;o hat er fein rund herauß ge&#x017F;agt/ vnd den<lb/>
Ge&#x017F;ellen deß Dieb&#x017F;talls be&#x017F;chuldiget/ worauff der Ge&#x017F;ell ge-<lb/>
&#x017F;chworen/ der Teuffel &#x017F;oll ihn von der Banck herunder fu&#x0364;hren/<lb/>
wann er ein Faden entfrembt hab/ bald auff di&#x017F;e Red leutet je-<lb/>
mand an/ vnd weil das Glo&#x0364;ckl gleich nahet bey dem Ge&#x017F;ellen<lb/>
gehangen/ al&#x017F;o hat er/ wie er o&#x0364;ffters pflegte/ das Fen&#x017F;terl ero&#x0364;ff-<lb/>
net/ zu fragen/ wer da leute? dazumahl ha&#x0364;tte Zeit halber <hi rendition="#aq">&#x017F;. v.</hi><lb/>
der Sau-Hirt eingetriben/ vnd bey dem Hauß deß obbenann-<lb/>
ten Mei&#x017F;ters ein gro&#x017F;&#x017F;es Schwein &#x017F;ich an der Maur geriben/<lb/>
vnd zugleich vngefehr das Strickl zum Glo&#x0364;ckl ertapt/ wie nun<lb/>
der Ge&#x017F;ell ga&#x0364;h hinauß gafft zu fragen/ wer dann leute/ er aber<lb/>
die gro&#x017F;&#x017F;e Sau wahrgenommen/ gedacht er al&#x017F;obald an &#x017F;ein er&#x017F;t-<lb/>
ergangenen Schwur/ der Teuffel &#x017F;oll ihn hollen/ vnd glaubte/<lb/>
jetzt &#x017F;eye er da/ dahero gantz bleich von der Banck hinunder ge-<lb/>
&#x017F;prungen/ dem Mei&#x017F;ter zu Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en gefallen/ vnd mit auffgeheb-<lb/>
ten Ha&#x0364;nden vmb Verzeyhung gebetten/ auch freymu&#x0364;thig be-<lb/>
kennt/ er habe den Dieb&#x017F;tall begangen/ vnd &#x017F;eye vrbietig alles<lb/>
wider zu er&#x017F;tatten/ was das bo&#x0364;&#x017F;e Gewi&#x017F;&#x017F;en nit thut! <hi rendition="#fr">O ver-<lb/>
fluchte Niderkunfft</hi> deß Gewi&#x017F;&#x017F;ens mit dem nagenden<lb/>
Wurm.</p><lb/>
          <p>Nachdem der HEr&#xA75B; JE&#x017F;us fu&#x0364;nff tau&#x017F;end Mann wunder-<lb/>
barlich in der Wu&#x0364;&#x017F;ten ge&#x017F;pei&#x017F;t/ hat er &#x017F;eine Apo&#x017F;tel auff einem<lb/>
Schiffel voran ge&#x017F;chickt/ u&#x0364;ber das Meer nacher <hi rendition="#aq">Bet&#x017F;aida</hi> zu<lb/>
fahren/ wie nun di&#x017F;e in Mitte deß Meers mit den wider&#x017F;pen-<lb/>
&#x017F;tigen Winden zimblich <hi rendition="#aq">duellir</hi>ten mit ihren Ruedern/ vnd<lb/>
war es bey na&#x0364;chtlicher Weil/ &#x017F;o i&#x017F;t ihnen da&#x017F;elb&#x017F;t der Heyland<lb/>
er&#x017F;chinen/ welcher &#x017F;ich zeigte/ als wolle er vorbey gehen/ die gu-<lb/>
te Apo&#x017F;tel haben ihn nit erkennt/ &#x017F;onder &#x017F;ie &#x017F;eynd er&#x017F;chrocken/<lb/>
daß ihnen die Haar gen Berg ge&#x017F;tanden/ vnd u&#x0364;berlaut auffge-<lb/>
&#x017F;chryen/ dann &#x017F;ie haben nit ander&#x017F;t vermeint/ als &#x017F;eye es ein<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 16.</note><lb/>
Ge&#x017F;pen&#x017F;t/ der <hi rendition="#aq">Bau Bau: Putabant e&#x017F;&#x017F;e phanta&#x017F;ma.</hi> Daß<lb/>
dazumahl die liebe vnd fromme Apo&#x017F;tel ein bo&#x0364;&#x017F;es Gewi&#x017F;&#x017F;en ha-<lb/>
ben gehabt/ das glaub ich nit/ au&#x017F;&#x017F;er der <hi rendition="#aq">Judas</hi> mo&#x0364;cht &#x017F;chon ein<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K k k 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Schelm</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[443/0461] Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen. was uͤbergangen/ alſo hat er fein rund herauß geſagt/ vnd den Geſellen deß Diebſtalls beſchuldiget/ worauff der Geſell ge- ſchworen/ der Teuffel ſoll ihn von der Banck herunder fuͤhren/ wann er ein Faden entfrembt hab/ bald auff diſe Red leutet je- mand an/ vnd weil das Gloͤckl gleich nahet bey dem Geſellen gehangen/ alſo hat er/ wie er oͤffters pflegte/ das Fenſterl eroͤff- net/ zu fragen/ wer da leute? dazumahl haͤtte Zeit halber ſ. v. der Sau-Hirt eingetriben/ vnd bey dem Hauß deß obbenann- ten Meiſters ein groſſes Schwein ſich an der Maur geriben/ vnd zugleich vngefehr das Strickl zum Gloͤckl ertapt/ wie nun der Geſell gaͤh hinauß gafft zu fragen/ wer dann leute/ er aber die groſſe Sau wahrgenommen/ gedacht er alſobald an ſein erſt- ergangenen Schwur/ der Teuffel ſoll ihn hollen/ vnd glaubte/ jetzt ſeye er da/ dahero gantz bleich von der Banck hinunder ge- ſprungen/ dem Meiſter zu Fuͤſſen gefallen/ vnd mit auffgeheb- ten Haͤnden vmb Verzeyhung gebetten/ auch freymuͤthig be- kennt/ er habe den Diebſtall begangen/ vnd ſeye vrbietig alles wider zu erſtatten/ was das boͤſe Gewiſſen nit thut! O ver- fluchte Niderkunfft deß Gewiſſens mit dem nagenden Wurm. Nachdem der HErꝛ JEſus fuͤnff tauſend Mann wunder- barlich in der Wuͤſten geſpeiſt/ hat er ſeine Apoſtel auff einem Schiffel voran geſchickt/ uͤber das Meer nacher Betſaida zu fahren/ wie nun diſe in Mitte deß Meers mit den widerſpen- ſtigen Winden zimblich duellirten mit ihren Ruedern/ vnd war es bey naͤchtlicher Weil/ ſo iſt ihnen daſelbſt der Heyland erſchinen/ welcher ſich zeigte/ als wolle er vorbey gehen/ die gu- te Apoſtel haben ihn nit erkennt/ ſonder ſie ſeynd erſchrocken/ daß ihnen die Haar gen Berg geſtanden/ vnd uͤberlaut auffge- ſchryen/ dann ſie haben nit anderſt vermeint/ als ſeye es ein Geſpenſt/ der Bau Bau: Putabant eſſe phantaſma. Daß dazumahl die liebe vnd fromme Apoſtel ein boͤſes Gewiſſen ha- ben gehabt/ das glaub ich nit/ auſſer der Judas moͤcht ſchon ein Schelm Luc. 16. K k k 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/461
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 443. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/461>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.