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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas vom Geitz eingenommen.

zu sehen/ ob noch alle Ducaten darin seyn/ so hört er dise klare
Wort auß den Gelt-Säcken: Wir seynd alle hier/ aber
gehören dem Gualtero Budello zu. Der Geitzhalß
ist hierüber fast in Ohnmacht gefallen/ theils auß Schrocken/
weil sein Gelt ist redend worden/ theils auß Kummer/ daß di-
ser guldene Schatz ihn für sein Herrn nit mehr erkennen will.
Was geschicht/ nach etlichen Tagen stirbt diser Wuecherer/ ein
gewisser Kerl aber/ mit Nahmen Gualterus Budellus, hey-
rath die hinderlassene Wittib/ vnd erhalt zugleich mit ihr ein
grosse Summa Gelt/ worbey er stattlich Allegro, vnd guter
ding war/ herrlich lassen auffgehen/ vnd das so lang vom Geitz-
halß arrestirte Gelt wider vnder die Leuth gebracht.

Ein anderer Gelt-Narr hatte in dem Eingang seiner
Hauß-Capellen vnder dem Fußschamel verborgen ein grossen
Hafen auß Kupffer/ welcher bereits schon halb voll mit den auß-
erlesnesten Ducaten/ so offt nun besagter Wuecherer die H. Meß
daselbst gehört/ hat er allemahl den Allmächtigen GOtt in-
ständig gebetten/ er woll ihm doch so lang das Leben vergun-
nen/ biß der Topff/ oder Hafen voll ist/ nachdem solches Ge-
schirr endlich durch so vil Fleiß vnd Gesparrsambkeit angefüllt
worden/ hat der Geitzige Narr auch sein Leben geendt/ nach
dessen Todt die Wittib bald zu einer frischen Heyrath geschrit-
ten/ auch ihrem neuen Mann obbemelten Schatz angedeut/
Joan.
Brom. v.
aquisit.welcher sich dessen höchstens erfreut/ vnd GOtt den HErrn in-
brünstig gebetten/ er woll ihn doch so lang leben lassen/ biß der
mit Ducaten angeschopte Topff möcht lähr werden.

Wem thut ihr dann sparren/ ihr Narren? wem? mehr-
mahlen einem vnbekannten Menschen/ einem vndanckbaren
Gesellen/ einem leichtsinnigen Verschwender/ welcher so lieder-
lich das Gut durchjagt/ was ihr mit euerem Schweiß/ vnd
Fleiß habt zusammen gejagt/ einem manchen Gelt-Limmel be-
gegnet/ was da geschicht einem Obstbaum/ welcher auff einem
hohen Felsen stehet/ worzu kein Mensch kommen kan/ dessen

Frucht

Judas vom Geitz eingenommen.

zu ſehen/ ob noch alle Ducaten darin ſeyn/ ſo hoͤrt er diſe klare
Wort auß den Gelt-Saͤcken: Wir ſeynd alle hier/ aber
gehoͤren dem Gualtero Budello zu. Der Geitzhalß
iſt hieruͤber faſt in Ohnmacht gefallen/ theils auß Schrocken/
weil ſein Gelt iſt redend worden/ theils auß Kummer/ daß di-
ſer guldene Schatz ihn fuͤr ſein Herꝛn nit mehr erkennen will.
Was geſchicht/ nach etlichen Tagen ſtirbt diſer Wuecherer/ ein
gewiſſer Kerl aber/ mit Nahmen Gualterus Budellus, hey-
rath die hinderlaſſene Wittib/ vnd erhalt zugleich mit ihr ein
groſſe Summa Gelt/ worbey er ſtattlich Allegro, vnd guter
ding war/ herꝛlich laſſen auffgehen/ vnd das ſo lang vom Geitz-
halß arreſtirte Gelt wider vnder die Leuth gebracht.

Ein anderer Gelt-Narꝛ hatte in dem Eingang ſeiner
Hauß-Capellen vnder dem Fußſchamel verborgen ein groſſen
Hafen auß Kupffer/ welcher bereits ſchon halb voll mit den auß-
erleſneſten Ducaten/ ſo offt nun beſagter Wuecherer die H. Meß
daſelbſt gehoͤrt/ hat er allemahl den Allmaͤchtigen GOtt in-
ſtaͤndig gebetten/ er woll ihm doch ſo lang das Leben vergun-
nen/ biß der Topff/ oder Hafen voll iſt/ nachdem ſolches Ge-
ſchirꝛ endlich durch ſo vil Fleiß vnd Geſparꝛſambkeit angefuͤllt
worden/ hat der Geitzige Narꝛ auch ſein Leben geendt/ nach
deſſen Todt die Wittib bald zu einer friſchen Heyrath geſchrit-
ten/ auch ihrem neuen Mann obbemelten Schatz angedeut/
Joan.
Brom. v.
aquiſit.welcher ſich deſſen hoͤchſtens erfreut/ vnd GOtt den HErꝛn in-
bruͤnſtig gebetten/ er woll ihn doch ſo lang leben laſſen/ biß der
mit Ducaten angeſchopte Topff moͤcht laͤhr werden.

Wem thut ihr dann ſparren/ ihr Narren? wem? mehr-
mahlen einem vnbekannten Menſchen/ einem vndanckbaren
Geſellen/ einem leichtſinnigen Verſchwender/ welcher ſo lieder-
lich das Gut durchjagt/ was ihr mit euerem Schweiß/ vnd
Fleiß habt zuſammen gejagt/ einem manchen Gelt-Limmel be-
gegnet/ was da geſchicht einem Obſtbaum/ welcher auff einem
hohen Felſen ſtehet/ worzu kein Menſch kommen kan/ deſſen

Frucht

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[314/0332] Judas vom Geitz eingenommen. zu ſehen/ ob noch alle Ducaten darin ſeyn/ ſo hoͤrt er diſe klare Wort auß den Gelt-Saͤcken: Wir ſeynd alle hier/ aber gehoͤren dem Gualtero Budello zu. Der Geitzhalß iſt hieruͤber faſt in Ohnmacht gefallen/ theils auß Schrocken/ weil ſein Gelt iſt redend worden/ theils auß Kummer/ daß di- ſer guldene Schatz ihn fuͤr ſein Herꝛn nit mehr erkennen will. Was geſchicht/ nach etlichen Tagen ſtirbt diſer Wuecherer/ ein gewiſſer Kerl aber/ mit Nahmen Gualterus Budellus, hey- rath die hinderlaſſene Wittib/ vnd erhalt zugleich mit ihr ein groſſe Summa Gelt/ worbey er ſtattlich Allegro, vnd guter ding war/ herꝛlich laſſen auffgehen/ vnd das ſo lang vom Geitz- halß arreſtirte Gelt wider vnder die Leuth gebracht. Ein anderer Gelt-Narꝛ hatte in dem Eingang ſeiner Hauß-Capellen vnder dem Fußſchamel verborgen ein groſſen Hafen auß Kupffer/ welcher bereits ſchon halb voll mit den auß- erleſneſten Ducaten/ ſo offt nun beſagter Wuecherer die H. Meß daſelbſt gehoͤrt/ hat er allemahl den Allmaͤchtigen GOtt in- ſtaͤndig gebetten/ er woll ihm doch ſo lang das Leben vergun- nen/ biß der Topff/ oder Hafen voll iſt/ nachdem ſolches Ge- ſchirꝛ endlich durch ſo vil Fleiß vnd Geſparꝛſambkeit angefuͤllt worden/ hat der Geitzige Narꝛ auch ſein Leben geendt/ nach deſſen Todt die Wittib bald zu einer friſchen Heyrath geſchrit- ten/ auch ihrem neuen Mann obbemelten Schatz angedeut/ welcher ſich deſſen hoͤchſtens erfreut/ vnd GOtt den HErꝛn in- bruͤnſtig gebetten/ er woll ihn doch ſo lang leben laſſen/ biß der mit Ducaten angeſchopte Topff moͤcht laͤhr werden. Joan. Brom. v. aquiſit. Wem thut ihr dann ſparren/ ihr Narren? wem? mehr- mahlen einem vnbekannten Menſchen/ einem vndanckbaren Geſellen/ einem leichtſinnigen Verſchwender/ welcher ſo lieder- lich das Gut durchjagt/ was ihr mit euerem Schweiß/ vnd Fleiß habt zuſammen gejagt/ einem manchen Gelt-Limmel be- gegnet/ was da geſchicht einem Obſtbaum/ welcher auff einem hohen Felſen ſtehet/ worzu kein Menſch kommen kan/ deſſen Frucht

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 314. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/332>, abgerufen am 16.02.2025.

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