Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas vom Geitz eingenommen.

daß er solt ein 7. Wochen altes Lämbl tödten lassen/ Kraut vnd
Rueben/ gehören vor solche Bueben. Non occides.

Das sechste Gebott: Du solst nit Ehe brechen.
Bey Leib/ sagt das Gold/ thue nit Ehe brechen/ dann es
kost gar vil Gelt; Jn der Statt Babylon wurde ein falscher
Gott mit Nahmen Bel verehret/ deme der König alle Tag 40.
Schaaf/ sechs grosse Krüg Wein/ vnd ein zimbliche Anzahl
der Semmel geopffert/ welches bey nächtlicher Weil alles ver-
zehrt worden/ vnd ware deß Königs bethörrte Meinung/ daß
solches alles der Gott Bel auffesse/ damit aber der Daniel sol-
che Torrheit an Tag bringe/ hat er den Tempel dises Abgotts
einwendig über vnd über mit Aschen gesträhet/ nachgehends
mit deß Königs Pettschafft deß Tempels Thür versiglet/ Fruhe
Morgens/ wie der König sambt dem Daniel in den Tempel
getretten/ vnd alles auffgezehrter gefunden/ hat er vor Freu-
den auffgeschryen/ vnd seinen Gott Bel auffs höchste gepry-
sen/ der Meinung/ als habe er so stattlich geessen vnd truncken/
deme aber der Daniel bald das Widerspil gezeigt/ da/ sagt er/
sehen Jhr Majestät vnderschidliche Fußstapffen im Aschen/
was bedeuten dise? video warhafftig vestigia virorum, mu-
lierum, &c. in der Warheit/ dise seynd Fußballen der Wei-
ber/ der Männer/ der Kinder/ eben recht/ antwort der Da-
niel, dise/ dise fressen alles auff/ wie er augenscheinlich hernach
gezeigt/ daß bey nächtlicher Weil die Götzen-Pfaffen sambt ih-
ren Weibern durch ein verborgene Thür einschleichen/ vnd sol-Dan. 14.
ches auffgesetzte Tractament verzehren.

Der Herr Joan. Amandus von Frauhofen hat sehr statt-
liches Einkommen/ zu bestimbten Zeiten das gewisse Interesse
6. pr. Cento, was tragen ihm die Regalia nit ein wegen seiner
schönen Scharschi/ mit der ersten Frauen hat er ein zimblichen
Rogen gezogen/ was schöne Paarschafft im Gelt hat er nit er-
erbt von seinem Herrn Vattern? so hat er nicht ein geringes
Patrimonium darvon tragen von seinem Vöttern/ der gar

ein

Pars II. O o

Judas vom Geitz eingenommen.

daß er ſolt ein 7. Wochen altes Laͤmbl toͤdten laſſen/ Kraut vnd
Rueben/ gehoͤren vor ſolche Bueben. Non occides.

Das ſechſte Gebott: Du ſolſt nit Ehe brechen.
Bey Leib/ ſagt das Gold/ thue nit Ehe brechen/ dann es
koſt gar vil Gelt; Jn der Statt Babylon wurde ein falſcher
Gott mit Nahmen Bel verehret/ deme der Koͤnıg alle Tag 40.
Schaaf/ ſechs groſſe Kruͤg Wein/ vnd ein zimbliche Anzahl
der Semmel geopffert/ welches bey naͤchtlicher Weil alles ver-
zehrt worden/ vnd ware deß Koͤnigs bethoͤrꝛte Meinung/ daß
ſolches alles der Gott Bel auffeſſe/ damit aber der Daniel ſol-
che Torꝛheit an Tag bringe/ hat er den Tempel diſes Abgotts
einwendig uͤber vnd uͤber mit Aſchen geſtraͤhet/ nachgehends
mit deß Koͤnigs Pettſchafft deß Tempels Thuͤr verſiglet/ Fruhe
Morgens/ wie der Koͤnig ſambt dem Daniel in den Tempel
getretten/ vnd alles auffgezehrter gefunden/ hat er vor Freu-
den auffgeſchryen/ vnd ſeinen Gott Bel auffs hoͤchſte gepry-
ſen/ der Meinung/ als habe er ſo ſtattlich geeſſen vnd truncken/
deme aber der Daniel bald das Widerſpil gezeigt/ da/ ſagt er/
ſehen Jhr Majeſtaͤt vnderſchidliche Fußſtapffen im Aſchen/
was bedeuten diſe? video warhafftig veſtigia virorum, mu-
lierum, &c. in der Warheit/ diſe ſeynd Fußballen der Wei-
ber/ der Maͤnner/ der Kinder/ eben recht/ antwort der Da-
niel, diſe/ diſe freſſen alles auff/ wie er augenſcheinlich hernach
gezeigt/ daß bey naͤchtlicher Weil die Goͤtzen-Pfaffen ſambt ih-
ren Weibern durch ein verborgene Thuͤr einſchleichen/ vnd ſol-Dan. 14.
ches auffgeſetzte Tractament verzehren.

Der Herꝛ Joan. Amandus von Frauhofen hat ſehr ſtatt-
liches Einkommen/ zu beſtimbten Zeiten das gewiſſe Intereſſe
6. pr. Cento, was tragen ihm die Regalia nit ein wegen ſeiner
ſchoͤnen Scharſchi/ mit der erſten Frauen hat er ein zimblichen
Rogen gezogen/ was ſchoͤne Paarſchafft im Gelt hat er nit er-
erbt von ſeinem Herꝛn Vattern? ſo hat er nicht ein geringes
Patrimonium darvon tragen von ſeinem Voͤttern/ der gar

ein

Pars II. O o

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0307" n="289"/><fw place="top" type="header">Judas vom Geitz eingenommen.</fw><lb/>
daß er &#x017F;olt ein 7. Wochen altes La&#x0364;mbl to&#x0364;dten la&#x017F;&#x017F;en/ Kraut vnd<lb/>
Rueben/ geho&#x0364;ren vor &#x017F;olche Bueben. <hi rendition="#aq">Non occides.</hi></p><lb/>
        <p>Das &#x017F;ech&#x017F;te Gebott: <hi rendition="#fr">Du &#x017F;ol&#x017F;t nit Ehe brechen.</hi><lb/>
Bey Leib/ &#x017F;agt das <hi rendition="#fr">Gold/</hi> thue nit Ehe brechen/ dann es<lb/>
ko&#x017F;t gar vil Gelt; Jn der Statt Babylon wurde ein fal&#x017F;cher<lb/>
Gott mit Nahmen <hi rendition="#aq">Bel</hi> verehret/ deme der Ko&#x0364;n&#x0131;g alle Tag 40.<lb/>
Schaaf/ &#x017F;echs gro&#x017F;&#x017F;e Kru&#x0364;g Wein/ vnd ein zimbliche Anzahl<lb/>
der Semmel geopffert/ welches bey na&#x0364;chtlicher Weil alles ver-<lb/>
zehrt worden/ vnd ware deß Ko&#x0364;nigs betho&#x0364;r&#xA75B;te Meinung/ daß<lb/>
&#x017F;olches alles der Gott <hi rendition="#aq">Bel</hi> auffe&#x017F;&#x017F;e/ damit aber der <hi rendition="#aq">Daniel</hi> &#x017F;ol-<lb/>
che Tor&#xA75B;heit an Tag bringe/ hat er den Tempel di&#x017F;es Abgotts<lb/>
einwendig u&#x0364;ber vnd u&#x0364;ber mit A&#x017F;chen ge&#x017F;tra&#x0364;het/ nachgehends<lb/>
mit deß Ko&#x0364;nigs Pett&#x017F;chafft deß Tempels Thu&#x0364;r ver&#x017F;iglet/ Fruhe<lb/>
Morgens/ wie der Ko&#x0364;nig &#x017F;ambt dem <hi rendition="#aq">Daniel</hi> in den Tempel<lb/>
getretten/ vnd alles auffgezehrter gefunden/ hat er vor Freu-<lb/>
den auffge&#x017F;chryen/ vnd &#x017F;einen Gott <hi rendition="#aq">Bel</hi> auffs ho&#x0364;ch&#x017F;te gepry-<lb/>
&#x017F;en/ der Meinung/ als habe er &#x017F;o &#x017F;tattlich gee&#x017F;&#x017F;en vnd truncken/<lb/>
deme aber der <hi rendition="#aq">Daniel</hi> bald das Wider&#x017F;pil gezeigt/ da/ &#x017F;agt er/<lb/>
&#x017F;ehen Jhr Maje&#x017F;ta&#x0364;t vnder&#x017F;chidliche Fuß&#x017F;tapffen im A&#x017F;chen/<lb/>
was bedeuten di&#x017F;e? <hi rendition="#aq">video</hi> warhafftig <hi rendition="#aq">ve&#x017F;tigia virorum, mu-<lb/>
lierum, &amp;c.</hi> in der Warheit/ di&#x017F;e &#x017F;eynd Fußballen der Wei-<lb/>
ber/ der Ma&#x0364;nner/ der Kinder/ eben recht/ antwort der <hi rendition="#aq">Da-<lb/>
niel,</hi> di&#x017F;e/ di&#x017F;e fre&#x017F;&#x017F;en alles auff/ wie er augen&#x017F;cheinlich hernach<lb/>
gezeigt/ daß bey na&#x0364;chtlicher Weil die Go&#x0364;tzen-Pfaffen &#x017F;ambt ih-<lb/>
ren Weibern durch ein verborgene Thu&#x0364;r ein&#x017F;chleichen/ vnd &#x017F;ol-<note place="right"><hi rendition="#aq">Dan.</hi> 14.</note><lb/>
ches auffge&#x017F;etzte <hi rendition="#aq">Tractament</hi> verzehren.</p><lb/>
        <p>Der Her&#xA75B; <hi rendition="#aq">Joan. Amandus</hi> von Frauhofen hat &#x017F;ehr &#x017F;tatt-<lb/>
liches Einkommen/ zu be&#x017F;timbten Zeiten das gewi&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Intere&#x017F;&#x017F;e</hi><lb/>
6. pr. <hi rendition="#aq">Cento,</hi> was tragen ihm die <hi rendition="#aq">Regalia</hi> nit ein wegen &#x017F;einer<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;nen Schar&#x017F;chi/ mit der er&#x017F;ten Frauen hat er ein zimblichen<lb/>
Rogen gezogen/ was &#x017F;cho&#x0364;ne Paar&#x017F;chafft im Gelt hat er nit er-<lb/>
erbt von &#x017F;einem Her&#xA75B;n Vattern? &#x017F;o hat er nicht ein geringes<lb/><hi rendition="#aq">Patrimonium</hi> darvon tragen von &#x017F;einem Vo&#x0364;ttern/ der gar<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Pars II.</hi> O o</fw><fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[289/0307] Judas vom Geitz eingenommen. daß er ſolt ein 7. Wochen altes Laͤmbl toͤdten laſſen/ Kraut vnd Rueben/ gehoͤren vor ſolche Bueben. Non occides. Das ſechſte Gebott: Du ſolſt nit Ehe brechen. Bey Leib/ ſagt das Gold/ thue nit Ehe brechen/ dann es koſt gar vil Gelt; Jn der Statt Babylon wurde ein falſcher Gott mit Nahmen Bel verehret/ deme der Koͤnıg alle Tag 40. Schaaf/ ſechs groſſe Kruͤg Wein/ vnd ein zimbliche Anzahl der Semmel geopffert/ welches bey naͤchtlicher Weil alles ver- zehrt worden/ vnd ware deß Koͤnigs bethoͤrꝛte Meinung/ daß ſolches alles der Gott Bel auffeſſe/ damit aber der Daniel ſol- che Torꝛheit an Tag bringe/ hat er den Tempel diſes Abgotts einwendig uͤber vnd uͤber mit Aſchen geſtraͤhet/ nachgehends mit deß Koͤnigs Pettſchafft deß Tempels Thuͤr verſiglet/ Fruhe Morgens/ wie der Koͤnig ſambt dem Daniel in den Tempel getretten/ vnd alles auffgezehrter gefunden/ hat er vor Freu- den auffgeſchryen/ vnd ſeinen Gott Bel auffs hoͤchſte gepry- ſen/ der Meinung/ als habe er ſo ſtattlich geeſſen vnd truncken/ deme aber der Daniel bald das Widerſpil gezeigt/ da/ ſagt er/ ſehen Jhr Majeſtaͤt vnderſchidliche Fußſtapffen im Aſchen/ was bedeuten diſe? video warhafftig veſtigia virorum, mu- lierum, &c. in der Warheit/ diſe ſeynd Fußballen der Wei- ber/ der Maͤnner/ der Kinder/ eben recht/ antwort der Da- niel, diſe/ diſe freſſen alles auff/ wie er augenſcheinlich hernach gezeigt/ daß bey naͤchtlicher Weil die Goͤtzen-Pfaffen ſambt ih- ren Weibern durch ein verborgene Thuͤr einſchleichen/ vnd ſol- ches auffgeſetzte Tractament verzehren. Dan. 14. Der Herꝛ Joan. Amandus von Frauhofen hat ſehr ſtatt- liches Einkommen/ zu beſtimbten Zeiten das gewiſſe Intereſſe 6. pr. Cento, was tragen ihm die Regalia nit ein wegen ſeiner ſchoͤnen Scharſchi/ mit der erſten Frauen hat er ein zimblichen Rogen gezogen/ was ſchoͤne Paarſchafft im Gelt hat er nit er- erbt von ſeinem Herꝛn Vattern? ſo hat er nicht ein geringes Patrimonium darvon tragen von ſeinem Voͤttern/ der gar ein Pars II. O o

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/307
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/307>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.