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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas vom Geitz eingenommen.

ein karger vnd arger Jud ware/ vnd gleichwol/ ich weiß nicht/
gleichwol findt man nichts übriges im Hauß/ ja es verschwindt
alles/ weiß kein Mensch/ wo die Sach hinkombt/ er muß noch
Gelter darzu zu leyh nemmen; weist du nicht/ wo die Sach hin-
kombt? so zeige ich es dir mit dem Daniel, vestigia mulie-
rum, &c. die Fußstapffen der Weiber/ frembde Weiber/
frembde Buelschafften/ frembdes naschen/ nimbt ihm das Gelt
auß der Taschen/ die bringen ihn zu solchem Ruin; dann dises
kost Gelt/ wie die Hebreer ein Ehebrecherin zu Christum den
HErrn geführt/ vnd ihn vmb Rath gefragt/ ob man soll mit
diser verfahren/ nach laut deß Mosayischen Gesatz? sag mir ei-
ner/ wo dann der Ehebrecher hinkommen? wann sie in flagran-
ti, wie sie außsagen/ ertappt worden/ wo ist dann diser saubere
Complex? rath nit lang/ er hat sich mit Gelt salvirt, er hat
ihnen zimblich müssen in Beutl blasen/ so braucht es dann nit
vil probirens/ solche Buelschafften verderben die Wirthschaff-
ten/ dahero das Gold auch den Seinigen scharpff aufferlegt/
non maechaberis, du solst nit Ehe brechen.

Das sibende Gebott/ non furtum facies: Du solst
nit stehlen. Das verbiet das Gold sehr starck den Geitzi-
gen/ aber dergestalten/ er soll nit etwas wenigs stehlen/ sonder
vil/ dann gleichwie GOtt ohne Maaß verlangt geliebt/ also
begehrt auch das Gold verehrt zu werden. Unser erster Vat-
ter Adam hat nit allein den Gedancken gehabt den Apffel/ als
ein kleine Pacatell zu stehlen/ sonder auch dem Allerhöchsten
sein Gottheit/ eritis sicut Dij, lieber etwas rechtschaffenes/ sa-
get das Gold/ zumahlen nur die kleine Dieb in excelsis, mit
denen Starchen ihr Nest in der Höhe machen/ vnd Lufftsprin-
ger müssen abgeben/ die grosse aber in sonderen Ehren vnd Re-
putation erhalten werden/ fast auff dise Weiß/ wie die kleine
Mucken vnd Fliegen in dem Spinnen-Gewöb hencken blei-
hen/ die grosse Vögl aber alles durchreissen.

Das achte Gebott: Du solst nit falsche Zeugnuß

reden.

Judas vom Geitz eingenommen.

ein karger vnd arger Jud ware/ vnd gleichwol/ ich weiß nicht/
gleichwol findt man nichts uͤbriges im Hauß/ ja es verſchwindt
alles/ weiß kein Menſch/ wo die Sach hinkombt/ er muß noch
Gelter darzu zu leyh nemmen; weiſt du nicht/ wo die Sach hin-
kombt? ſo zeige ich es dir mit dem Daniel, veſtigia mulie-
rum, &c. die Fußſtapffen der Weiber/ frembde Weiber/
frembde Buelſchafften/ frembdes naſchen/ nimbt ihm das Gelt
auß der Taſchen/ die bringen ihn zu ſolchem Ruin; dann diſes
koſt Gelt/ wie die Hebreer ein Ehebrecherin zu Chriſtum den
HErꝛn gefuͤhrt/ vnd ihn vmb Rath gefragt/ ob man ſoll mit
diſer verfahren/ nach laut deß Moſayiſchen Geſatz? ſag mir ei-
ner/ wo dann der Ehebrecher hinkommen? wann ſie in flagran-
ti, wie ſie außſagen/ ertappt worden/ wo iſt dann diſer ſaubere
Complex? rath nit lang/ er hat ſich mit Gelt ſalvirt, er hat
ihnen zimblich muͤſſen in Beutl blaſen/ ſo braucht es dann nit
vil probirens/ ſolche Buelſchafften verderben die Wirthſchaff-
ten/ dahero das Gold auch den Seinigen ſcharpff aufferlegt/
non mæchaberis, du ſolſt nit Ehe brechen.

Das ſibende Gebott/ non furtum facies: Du ſolſt
nit ſtehlen. Das verbiet das Gold ſehr ſtarck den Geitzi-
gen/ aber dergeſtalten/ er ſoll nit etwas wenigs ſtehlen/ ſonder
vil/ dann gleichwie GOtt ohne Maaß verlangt geliebt/ alſo
begehrt auch das Gold verehrt zu werden. Unſer erſter Vat-
ter Adam hat nit allein den Gedancken gehabt den Apffel/ als
ein kleine Pacatell zu ſtehlen/ ſonder auch dem Allerhoͤchſten
ſein Gottheit/ eritis ſicut Dij, lieber etwas rechtſchaffenes/ ſa-
get das Gold/ zumahlen nur die kleine Dieb in excelſis, mit
denen Starchen ihr Neſt in der Hoͤhe machen/ vnd Lufftſprin-
ger muͤſſen abgeben/ die groſſe aber in ſonderen Ehren vnd Re-
putation erhalten werden/ faſt auff diſe Weiß/ wie die kleine
Mucken vnd Fliegen in dem Spinnen-Gewoͤb hencken blei-
hen/ die groſſe Voͤgl aber alles durchreiſſen.

Das achte Gebott: Du ſolſt nit falſche Zeugnuß

reden.

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[290/0308] Judas vom Geitz eingenommen. ein karger vnd arger Jud ware/ vnd gleichwol/ ich weiß nicht/ gleichwol findt man nichts uͤbriges im Hauß/ ja es verſchwindt alles/ weiß kein Menſch/ wo die Sach hinkombt/ er muß noch Gelter darzu zu leyh nemmen; weiſt du nicht/ wo die Sach hin- kombt? ſo zeige ich es dir mit dem Daniel, veſtigia mulie- rum, &c. die Fußſtapffen der Weiber/ frembde Weiber/ frembde Buelſchafften/ frembdes naſchen/ nimbt ihm das Gelt auß der Taſchen/ die bringen ihn zu ſolchem Ruin; dann diſes koſt Gelt/ wie die Hebreer ein Ehebrecherin zu Chriſtum den HErꝛn gefuͤhrt/ vnd ihn vmb Rath gefragt/ ob man ſoll mit diſer verfahren/ nach laut deß Moſayiſchen Geſatz? ſag mir ei- ner/ wo dann der Ehebrecher hinkommen? wann ſie in flagran- ti, wie ſie außſagen/ ertappt worden/ wo iſt dann diſer ſaubere Complex? rath nit lang/ er hat ſich mit Gelt ſalvirt, er hat ihnen zimblich muͤſſen in Beutl blaſen/ ſo braucht es dann nit vil probirens/ ſolche Buelſchafften verderben die Wirthſchaff- ten/ dahero das Gold auch den Seinigen ſcharpff aufferlegt/ non mæchaberis, du ſolſt nit Ehe brechen. Das ſibende Gebott/ non furtum facies: Du ſolſt nit ſtehlen. Das verbiet das Gold ſehr ſtarck den Geitzi- gen/ aber dergeſtalten/ er ſoll nit etwas wenigs ſtehlen/ ſonder vil/ dann gleichwie GOtt ohne Maaß verlangt geliebt/ alſo begehrt auch das Gold verehrt zu werden. Unſer erſter Vat- ter Adam hat nit allein den Gedancken gehabt den Apffel/ als ein kleine Pacatell zu ſtehlen/ ſonder auch dem Allerhoͤchſten ſein Gottheit/ eritis ſicut Dij, lieber etwas rechtſchaffenes/ ſa- get das Gold/ zumahlen nur die kleine Dieb in excelſis, mit denen Starchen ihr Neſt in der Hoͤhe machen/ vnd Lufftſprin- ger muͤſſen abgeben/ die groſſe aber in ſonderen Ehren vnd Re- putation erhalten werden/ faſt auff diſe Weiß/ wie die kleine Mucken vnd Fliegen in dem Spinnen-Gewoͤb hencken blei- hen/ die groſſe Voͤgl aber alles durchreiſſen. Das achte Gebott: Du ſolſt nit falſche Zeugnuß reden.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/308>, abgerufen am 22.11.2024.

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