Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas wird durch den Sathan

Poter. det.
mem. p.
3. l. 1.mich die Teuffel in das Paradeyß getragen; er wolte so vil sa-
gen/ daß die vnglaubige Türcken/ als dem Teuffel nit vngleich/
ihn nacher Jerusalem tragen. Aber in aller Warheit kan ernst-
lich gesagt werden/ was diser grosse Fürst schertzweiß geredt/ daß
nemblich einen die Teuffel in Himmel vnd Paradeyß helffen/
dann all dero Verfolgungen/ Versuchungen/ vnd Ubel/ was
sie dem Menschen anthun/ seynd ein gewisser Tragsessel in Him-
mel/ leyden/ meiden hier auff Erden/ ist ein Zeichen seelig
zu werden.

Jacob wolt ein Weib nemmen/ aber ein schöne/ reist dem-
nach zu dem Laban, welcher zwey erwachsene Töchter zu Hauß
hätte/ eine hat geheissen Rachel, die andere Lia, dise war vn-
gestalt/ jene aber wolgestalt/ Laban fragt den Jacob, welche
ihm gefalle? ob er die Lia haben wolle/ ey so behüt mich GOtt/
sagt Jacob, hat sie doch stäts trieffende Augen/ wie ein Schleiff-
Kübel/ pfuy! seynd ihr doch die Fenster angeloffen/ wie in ei-
ner Steyerischen Rauchstuben/ Auwe! hat sie doch ein paar
Aug-Apffel/ wie zwey Juden-Kerschen/ nur dise nit/ aber ihr
Schwester wol die Rachel, die ist ein hüpsches Dirnl/ da La-
ban, hast die Hand darauff/ siben Jahr will ich dir treu vnd
redlich dienen vmb die Rachel, Parola! nach verflossenen siben
Jahren wolt Jacob die Braut heimbführen/ das Hochzeit-
Mahl wurde sehr stattlich zugericht/ die gesambte grosse Freund-
schafft thät sich einfinden/ die Spilleuth waren sehr embsig/ der
Tag war in allen Freuden zugebracht/ Jacob geht schlaffen/
vnd hofft seine schöne Rachel, aber der Vortlhaffte Laban
führt ihm in der Finster die schändliche Lia in die Schlaff-Kam-
mer/ wie nun fruhe die schöne Morgenröth das Liecht in die
Kammer geworffen/ vnd Jacob die vom Schlaff verdunckelte
Gen. 29.Augen gewischt/ so hat er an statt deß Huy ein Pfuy gefunden/
ey der Laban hat mich wie ein anderer betrogen; Jn diser Ge-
schicht steckt ein grosse Geheimbnuß verborgen/ welche vns zu
einer guten Lehr vnd Underricht dienet: es wolte GOtt haben/
daß der Jacob erstlich die Lia heyrathe/ nachmahls die Rachel,

das

Judas wird durch den Sathan

Poter. det.
mem. p.
3. l. 1.mich die Teuffel in das Paradeyß getragen; er wolte ſo vil ſa-
gen/ daß die vnglaubige Tuͤrcken/ als dem Teuffel nit vngleich/
ihn nacher Jeruſalem tragen. Aber in aller Warheit kan ernſt-
lich geſagt werden/ was diſer groſſe Fuͤrſt ſchertzweiß geredt/ daß
nemblich einen die Teuffel in Himmel vnd Paradeyß helffen/
dann all dero Verfolgungen/ Verſuchungen/ vnd Ubel/ was
ſie dem Menſchen anthun/ ſeynd ein gewiſſer Tragſeſſel in Him-
mel/ leyden/ meiden hier auff Erden/ iſt ein Zeichen ſeelig
zu werden.

Jacob wolt ein Weib nemmen/ aber ein ſchoͤne/ reiſt dem-
nach zu dem Laban, welcher zwey erwachſene Toͤchter zu Hauß
haͤtte/ eine hat geheiſſen Rachel, die andere Lia, diſe war vn-
geſtalt/ jene aber wolgeſtalt/ Laban fragt den Jacob, welche
ihm gefalle? ob er die Lia haben wolle/ ey ſo behuͤt mich GOtt/
ſagt Jacob, hat ſie doch ſtaͤts trieffende Augen/ wie ein Schleiff-
Kuͤbel/ pfuy! ſeynd ihr doch die Fenſter angeloffen/ wie in ei-
ner Steyeriſchen Rauchſtuben/ Auwe! hat ſie doch ein paar
Aug-Apffel/ wie zwey Juden-Kerſchen/ nur diſe nit/ aber ihr
Schweſter wol die Rachel, die iſt ein huͤpſches Dirnl/ da La-
ban, haſt die Hand darauff/ ſiben Jahr will ich dir treu vnd
redlich dienen vmb die Rachel, Parola! nach verfloſſenen ſiben
Jahren wolt Jacob die Braut heimbfuͤhren/ das Hochzeit-
Mahl wurde ſehr ſtattlich zugericht/ die geſambte groſſe Freund-
ſchafft thaͤt ſich einfinden/ die Spilleuth waren ſehr embſig/ der
Tag war in allen Freuden zugebracht/ Jacob geht ſchlaffen/
vnd hofft ſeine ſchoͤne Rachel, aber der Vortlhaffte Laban
fuͤhrt ihm in der Finſter die ſchaͤndliche Lia in die Schlaff-Kam-
mer/ wie nun fruhe die ſchoͤne Morgenroͤth das Liecht in die
Kammer geworffen/ vnd Jacob die vom Schlaff verdunckelte
Gen. 29.Augen gewiſcht/ ſo hat er an ſtatt deß Huy ein Pfuy gefunden/
ey der Laban hat mich wie ein anderer betrogen; Jn diſer Ge-
ſchicht ſteckt ein groſſe Geheimbnuß verborgen/ welche vns zu
einer guten Lehr vnd Underricht dienet: es wolte GOtt haben/
daß der Jacob erſtlich die Lia heyrathe/ nachmahls die Rachel,

das

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[274/0292] Judas wird durch den Sathan mich die Teuffel in das Paradeyß getragen; er wolte ſo vil ſa- gen/ daß die vnglaubige Tuͤrcken/ als dem Teuffel nit vngleich/ ihn nacher Jeruſalem tragen. Aber in aller Warheit kan ernſt- lich geſagt werden/ was diſer groſſe Fuͤrſt ſchertzweiß geredt/ daß nemblich einen die Teuffel in Himmel vnd Paradeyß helffen/ dann all dero Verfolgungen/ Verſuchungen/ vnd Ubel/ was ſie dem Menſchen anthun/ ſeynd ein gewiſſer Tragſeſſel in Him- mel/ leyden/ meiden hier auff Erden/ iſt ein Zeichen ſeelig zu werden. Poter. det. mem. p. 3. l. 1. Jacob wolt ein Weib nemmen/ aber ein ſchoͤne/ reiſt dem- nach zu dem Laban, welcher zwey erwachſene Toͤchter zu Hauß haͤtte/ eine hat geheiſſen Rachel, die andere Lia, diſe war vn- geſtalt/ jene aber wolgeſtalt/ Laban fragt den Jacob, welche ihm gefalle? ob er die Lia haben wolle/ ey ſo behuͤt mich GOtt/ ſagt Jacob, hat ſie doch ſtaͤts trieffende Augen/ wie ein Schleiff- Kuͤbel/ pfuy! ſeynd ihr doch die Fenſter angeloffen/ wie in ei- ner Steyeriſchen Rauchſtuben/ Auwe! hat ſie doch ein paar Aug-Apffel/ wie zwey Juden-Kerſchen/ nur diſe nit/ aber ihr Schweſter wol die Rachel, die iſt ein huͤpſches Dirnl/ da La- ban, haſt die Hand darauff/ ſiben Jahr will ich dir treu vnd redlich dienen vmb die Rachel, Parola! nach verfloſſenen ſiben Jahren wolt Jacob die Braut heimbfuͤhren/ das Hochzeit- Mahl wurde ſehr ſtattlich zugericht/ die geſambte groſſe Freund- ſchafft thaͤt ſich einfinden/ die Spilleuth waren ſehr embſig/ der Tag war in allen Freuden zugebracht/ Jacob geht ſchlaffen/ vnd hofft ſeine ſchoͤne Rachel, aber der Vortlhaffte Laban fuͤhrt ihm in der Finſter die ſchaͤndliche Lia in die Schlaff-Kam- mer/ wie nun fruhe die ſchoͤne Morgenroͤth das Liecht in die Kammer geworffen/ vnd Jacob die vom Schlaff verdunckelte Augen gewiſcht/ ſo hat er an ſtatt deß Huy ein Pfuy gefunden/ ey der Laban hat mich wie ein anderer betrogen; Jn diſer Ge- ſchicht ſteckt ein groſſe Geheimbnuß verborgen/ welche vns zu einer guten Lehr vnd Underricht dienet: es wolte GOtt haben/ daß der Jacob erſtlich die Lia heyrathe/ nachmahls die Rachel, das Gen. 29.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/292>, abgerufen am 23.11.2024.

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