Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zu gröster Untreu angetriben.

thut/ vns zum guten bringt/ ja solche Unglück/ welche der Sa-
than schnitzlet/ seynd mehrmahl Sporrn/ welche vns zur Forcht
GOttes antreiben/ seynd Magnet/ welche vns zur Andacht
ziehen/ seynd Fuß-Bänder/ welche vns vom Ubel vnd Unrecht
gehen abhalten/ seynd Praeceptores, welche vns lehrnen bet-
ten/ etc. ist also nit wahr/ male a Doemonio vexor, sondern
bene, grossen Danck Herr Teuffel/ du nutzest vns vil.

Wie geht es Gestrenger Herr Jungker ? übel/ sagt er/
sehr übel/ der Teuffel hat meine Feind geritten/ so lang/ biß sie
mich vom Dienst gebracht. Holla! das Wort Jbel heist in
einem Buchstaben-Wechßl so vil/ als Blei/ das Bley ist der
Uhr vil mehr nutzlich/ als schädlich/ massen das schwäre Gewicht
machet/ daß die Uhr recht gehet. Der Prophet Daniel hatte
auff ein Zeit ein sehr geheimbnußreiche Erscheinung/ er sahe erst-
lich ein wildes Thier/ nit vngleich einer Löwin: Quasi leaena, &
alas habebat aquilae, aspiciebam, donec evulsae sunt alaeDaniel. 7.
ejus, & sublata est de terra, & super pedes quasi homo
stetit, & cor hominis datum est ei: Dises Thier hätte Flü-
gel wie ein Adler/ nachdem ihm aber die Flügl außgerissen wor-
den/ wurde es von der Erden erhebt/ vnd nachmahls zu einem
Menschen worden. Herr Jungker/ diser Spiegl ist für euch ge-
macht/ so lang ihr in disem Kayserlichen Dienst seyt gewest/
habt ihr gelebt wie ein Bestia, euere Accidentia seynd kom-
men von deß Kaysers Substanz, was den Teutschen Stilum
anlangt/ war euch keiner gleich/ deß Kaysers Silber leydt wol
öffter von dergleichen Ertz Dieben; im Evangelio steht nichts
vom nemmen/ sondern vom geben/ date, quae sunt Caesaris,
Caesari gebet dem Kayser/ was deß Kaysers ist/ bey euch aber
hat es geheissen/ nembts dem Kayfer/ etc. so lang ihr in diser
Schmaltz-Gruben seyt gesessen/ habt ihr euch auß Hoffart/ vnd
Ubermuth gar nit mehr gekennt/ habt euch eingebildt/ der Ba-
bylonische Thurn sey vmb drey Spann niderer/ als ihr. Euer
Adjutorium simile, vnd Frau Gemahlin rauschte im Taffet

daher

L l 2

zu groͤſter Untreu angetriben.

thut/ vns zum guten bringt/ ja ſolche Ungluͤck/ welche der Sa-
than ſchnitzlet/ ſeynd mehrmahl Sporꝛn/ welche vns zur Forcht
GOttes antreiben/ ſeynd Magnet/ welche vns zur Andacht
ziehen/ ſeynd Fuß-Baͤnder/ welche vns vom Ubel vnd Unrecht
gehen abhalten/ ſeynd Præceptores, welche vns lehrnen bet-
ten/ ꝛc. iſt alſo nit wahr/ malè à Dœmonio vexor, ſondern
benè, groſſen Danck Herꝛ Teuffel/ du nutzeſt vns vil.

Wie geht es Geſtrenger Herꝛ Jungker ? uͤbel/ ſagt er/
ſehr uͤbel/ der Teuffel hat meine Feind geritten/ ſo lang/ biß ſie
mich vom Dienſt gebracht. Holla! das Wort Jbel heiſt in
einem Buchſtaben-Wechßl ſo vil/ als Blei/ das Bley iſt der
Uhr vil mehr nutzlich/ als ſchaͤdlich/ maſſen das ſchwaͤre Gewicht
machet/ daß die Uhr recht gehet. Der Prophet Daniel hatte
auff ein Zeit ein ſehr geheimbnußreiche Erſcheinung/ er ſahe erſt-
lich ein wildes Thier/ nit vngleich einer Loͤwin: Quaſi leæna, &
alas habebat aquilæ, aſpiciebam, donec evulſæ ſunt alæDaniel. 7.
ejus, & ſublata eſt de terra, & ſuper pedes quaſi homo
ſtetit, & cor hominis datum eſt ei: Diſes Thier haͤtte Fluͤ-
gel wie ein Adler/ nachdem ihm aber die Fluͤgl außgeriſſen wor-
den/ wurde es von der Erden erhebt/ vnd nachmahls zu einem
Menſchen worden. Herꝛ Jungker/ diſer Spiegl iſt fuͤr euch ge-
macht/ ſo lang ihr in diſem Kayſerlichen Dienſt ſeyt geweſt/
habt ihr gelebt wie ein Beſtia, euere Accidentia ſeynd kom-
men von deß Kayſers Subſtanz, was den Teutſchen Stilum
anlangt/ war euch keiner gleich/ deß Kayſers Silber leydt wol
oͤffter von dergleichen Ertz Dieben; im Evangelio ſteht nichts
vom nemmen/ ſondern vom geben/ date, quæ ſunt Cæſaris,
Cæſari gebet dem Kayſer/ was deß Kayſers iſt/ bey euch aber
hat es geheiſſen/ nembts dem Kayfer/ ꝛc. ſo lang ihr in diſer
Schmaltz-Gruben ſeyt geſeſſen/ habt ihr euch auß Hoffart/ vnd
Ubermuth gar nit mehr gekennt/ habt euch eingebildt/ der Ba-
byloniſche Thurn ſey vmb drey Spann niderer/ als ihr. Euer
Adjutorium ſimile, vnd Frau Gemahlin rauſchte im Taffet

daher

L l 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0285" n="267"/><fw place="top" type="header">zu gro&#x0364;&#x017F;ter Untreu angetriben.</fw><lb/>
thut/ vns zum guten bringt/ ja &#x017F;olche Unglu&#x0364;ck/ welche der Sa-<lb/>
than &#x017F;chnitzlet/ &#x017F;eynd mehrmahl Spor&#xA75B;n/ welche vns zur Forcht<lb/>
GOttes antreiben/ &#x017F;eynd Magnet/ welche vns zur Andacht<lb/>
ziehen/ &#x017F;eynd Fuß-Ba&#x0364;nder/ welche vns vom Ubel vnd Unrecht<lb/>
gehen abhalten/ &#x017F;eynd <hi rendition="#aq">Præceptores,</hi> welche vns lehrnen bet-<lb/>
ten/ &#xA75B;c. i&#x017F;t al&#x017F;o nit wahr/ <hi rendition="#aq">malè à D&#x0153;monio vexor,</hi> &#x017F;ondern<lb/><hi rendition="#aq">benè,</hi> gro&#x017F;&#x017F;en Danck Her&#xA75B; Teuffel/ du nutze&#x017F;t vns vil.</p><lb/>
          <p>Wie geht es Ge&#x017F;trenger Her&#xA75B; Jungker ? u&#x0364;bel/ &#x017F;agt er/<lb/>
&#x017F;ehr u&#x0364;bel/ der Teuffel hat meine Feind geritten/ &#x017F;o lang/ biß &#x017F;ie<lb/>
mich vom Dien&#x017F;t gebracht. <hi rendition="#aq">Holla!</hi> das Wort <hi rendition="#fr">Jbel</hi> hei&#x017F;t in<lb/>
einem Buch&#x017F;taben-Wechßl &#x017F;o vil/ als <hi rendition="#fr">Blei/</hi> das Bley i&#x017F;t der<lb/>
Uhr vil mehr nutzlich/ als &#x017F;cha&#x0364;dlich/ ma&#x017F;&#x017F;en das &#x017F;chwa&#x0364;re Gewicht<lb/>
machet/ daß die Uhr recht gehet. Der Prophet <hi rendition="#aq">Daniel</hi> hatte<lb/>
auff ein Zeit ein &#x017F;ehr geheimbnußreiche Er&#x017F;cheinung/ er &#x017F;ahe er&#x017F;t-<lb/>
lich ein wildes Thier/ nit vngleich einer Lo&#x0364;win: <hi rendition="#aq">Qua&#x017F;i leæna, &amp;<lb/>
alas habebat aquilæ, a&#x017F;piciebam, donec evul&#x017F;æ &#x017F;unt alæ</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Daniel.</hi> 7.</note><lb/><hi rendition="#aq">ejus, &amp; &#x017F;ublata e&#x017F;t de terra, &amp; &#x017F;uper pedes qua&#x017F;i homo<lb/>
&#x017F;tetit, &amp; cor hominis datum e&#x017F;t ei:</hi> Di&#x017F;es Thier ha&#x0364;tte Flu&#x0364;-<lb/>
gel wie ein Adler/ nachdem ihm aber die Flu&#x0364;gl außgeri&#x017F;&#x017F;en wor-<lb/>
den/ wurde es von der Erden erhebt/ vnd nachmahls zu einem<lb/>
Men&#x017F;chen worden. Her&#xA75B; Jungker/ di&#x017F;er Spiegl i&#x017F;t fu&#x0364;r euch ge-<lb/>
macht/ &#x017F;o lang ihr in di&#x017F;em Kay&#x017F;erlichen Dien&#x017F;t &#x017F;eyt gewe&#x017F;t/<lb/>
habt ihr gelebt wie ein <hi rendition="#aq">Be&#x017F;tia,</hi> euere <hi rendition="#aq">Accidentia</hi> &#x017F;eynd kom-<lb/>
men von deß Kay&#x017F;ers <hi rendition="#aq">Sub&#x017F;tanz,</hi> was den Teut&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Stilum</hi><lb/>
anlangt/ war euch keiner gleich/ deß Kay&#x017F;ers Silber leydt wol<lb/>
o&#x0364;ffter von dergleichen Ertz Dieben; im Evangelio &#x017F;teht nichts<lb/>
vom nemmen/ &#x017F;ondern vom geben/ <hi rendition="#aq">date, quæ &#x017F;unt Cæ&#x017F;aris,<lb/>
Cæ&#x017F;ari</hi> gebet dem Kay&#x017F;er/ was deß Kay&#x017F;ers i&#x017F;t/ bey euch aber<lb/>
hat es gehei&#x017F;&#x017F;en/ nembts dem Kayfer/ &#xA75B;c. &#x017F;o lang ihr in di&#x017F;er<lb/>
Schmaltz-Gruben &#x017F;eyt ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/ habt ihr euch auß Hoffart/ vnd<lb/>
Ubermuth gar nit mehr gekennt/ habt euch eingebildt/ der Ba-<lb/>
byloni&#x017F;che Thurn &#x017F;ey vmb drey Spann niderer/ als ihr. Euer<lb/><hi rendition="#aq">Adjutorium &#x017F;imile,</hi> vnd Frau Gemahlin rau&#x017F;chte im Taffet<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L l 2</fw><fw place="bottom" type="catch">daher</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[267/0285] zu groͤſter Untreu angetriben. thut/ vns zum guten bringt/ ja ſolche Ungluͤck/ welche der Sa- than ſchnitzlet/ ſeynd mehrmahl Sporꝛn/ welche vns zur Forcht GOttes antreiben/ ſeynd Magnet/ welche vns zur Andacht ziehen/ ſeynd Fuß-Baͤnder/ welche vns vom Ubel vnd Unrecht gehen abhalten/ ſeynd Præceptores, welche vns lehrnen bet- ten/ ꝛc. iſt alſo nit wahr/ malè à Dœmonio vexor, ſondern benè, groſſen Danck Herꝛ Teuffel/ du nutzeſt vns vil. Wie geht es Geſtrenger Herꝛ Jungker ? uͤbel/ ſagt er/ ſehr uͤbel/ der Teuffel hat meine Feind geritten/ ſo lang/ biß ſie mich vom Dienſt gebracht. Holla! das Wort Jbel heiſt in einem Buchſtaben-Wechßl ſo vil/ als Blei/ das Bley iſt der Uhr vil mehr nutzlich/ als ſchaͤdlich/ maſſen das ſchwaͤre Gewicht machet/ daß die Uhr recht gehet. Der Prophet Daniel hatte auff ein Zeit ein ſehr geheimbnußreiche Erſcheinung/ er ſahe erſt- lich ein wildes Thier/ nit vngleich einer Loͤwin: Quaſi leæna, & alas habebat aquilæ, aſpiciebam, donec evulſæ ſunt alæ ejus, & ſublata eſt de terra, & ſuper pedes quaſi homo ſtetit, & cor hominis datum eſt ei: Diſes Thier haͤtte Fluͤ- gel wie ein Adler/ nachdem ihm aber die Fluͤgl außgeriſſen wor- den/ wurde es von der Erden erhebt/ vnd nachmahls zu einem Menſchen worden. Herꝛ Jungker/ diſer Spiegl iſt fuͤr euch ge- macht/ ſo lang ihr in diſem Kayſerlichen Dienſt ſeyt geweſt/ habt ihr gelebt wie ein Beſtia, euere Accidentia ſeynd kom- men von deß Kayſers Subſtanz, was den Teutſchen Stilum anlangt/ war euch keiner gleich/ deß Kayſers Silber leydt wol oͤffter von dergleichen Ertz Dieben; im Evangelio ſteht nichts vom nemmen/ ſondern vom geben/ date, quæ ſunt Cæſaris, Cæſari gebet dem Kayſer/ was deß Kayſers iſt/ bey euch aber hat es geheiſſen/ nembts dem Kayfer/ ꝛc. ſo lang ihr in diſer Schmaltz-Gruben ſeyt geſeſſen/ habt ihr euch auß Hoffart/ vnd Ubermuth gar nit mehr gekennt/ habt euch eingebildt/ der Ba- byloniſche Thurn ſey vmb drey Spann niderer/ als ihr. Euer Adjutorium ſimile, vnd Frau Gemahlin rauſchte im Taffet daher Daniel. 7. L l 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/285
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 267. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/285>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.