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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas wird durch den Sathan

besser/ als mit einem blossen Schwerdt können jagen/ vor einem
runden/ oder dreyeckichten Speck hat er sich auff kein Weiß
entsetzt. Solcher seltzamen Antipathien ist fast ein vnzahlba-
re Anzahl/ nit allein vnder den Menschen/ sonder auch vnder
den bösen Feinden/ massen solche ein sondere Antipathia, oder
Haß tragen gegen etlichen Dingen/ vnd will ich dermahlen nit
vil Meldung thun von vnderschidlichen Kräutern/ Wurtzlen/
Rauch/ vnd andern natürlichen Sachen/ welche dem Teuffel zu
wider seynd: Hypericum, Adianthum, Pervica, Palma
Christi, Ramnus, Abrotanum, &c. So findt man ebenfalls
in dem Buch/ worin die Exorcismi, oder Teuffels-Beschwö-
rung verfast seyn/ daß ein gewisser Rauch von Schwefel/ Esel-
Klauen/ Rautten/ Asa foetida die Teuffel vertreibe; das leich-
teste Mittl aber/ welches ein jeder hat/ oder haben kan/ ist das
H. Creutz Zeichen.

Ein frecher Jüngling/ Nahmens Theodoricus, begab
sich nacher Lubec, daselbst ein junge Tochter zu besuchen/ ge-
gen dero er sehr hefftig entzündt ware/ weilen aber ein anderer
ihme vorkommen/ ist er dessenthalben so ergrimbt/ daß er auß
vngezähmten Zorn in dise Wort außgebrochen: Der Teuf-
fel/ welcher mich allhero geführt hat/ der führ
mich wider hinauß. Der eingeladene Fuhrmann war al-
sobald da/ vnd führte bereits den armen Tropffen in die Lüfft/
gantz über die Statt/ allwo er ihn gar nit sanfft in ein Koth-
lacken nidergesetzt/ mit disen Worten/ nisi te signasses, pe-
Caesar. l.
5. mirac.
cap. 27.rijsses, wann du dich nit hättest gezeichnet/ so wärest du zu grund
gangen/ dann zu wissen/ daß er dazumahlen auß gröster Forcht
das Creutz/ ob zwar gantz vnvollkommener/ gemacht habe.

Sonsten förchtet sich das Wachs vor dem Feur/ wie nun
allzubekannt/ aber es ist schon dahin kommen/ daß sich das
Feur vor dem Wachs förcht/ will hierdurch verstanden haben
die verdambte feurige Geister/ denen einen sondern Schrocken
einjagt jenes Wachs/ worauff das Lamb GOttes gestalt ist/

Judas wird durch den Sathan

beſſer/ als mit einem bloſſen Schwerdt koͤnnen jagen/ vor einem
runden/ oder dreyeckichten Speck hat er ſich auff kein Weiß
entſetzt. Solcher ſeltzamen Antipathien iſt faſt ein vnzahlba-
re Anzahl/ nit allein vnder den Menſchen/ ſonder auch vnder
den boͤſen Feinden/ maſſen ſolche ein ſondere Antipathia, oder
Haß tragen gegen etlichen Dingen/ vnd will ich dermahlen nit
vıl Meldung thun von vnderſchidlichen Kraͤutern/ Wurtzlen/
Rauch/ vnd andern natuͤrlichen Sachen/ welche dem Teuffel zu
wider ſeynd: Hypericum, Adianthum, Pervica, Palma
Chriſti, Ramnus, Abrotanum, &c. So findt man ebenfalls
in dem Buch/ worin die Exorciſmi, oder Teuffels-Beſchwoͤ-
rung verfaſt ſeyn/ daß ein gewiſſer Rauch von Schwefel/ Eſel-
Klauen/ Rautten/ Aſa fœtida die Teuffel vertreibe; das leich-
teſte Mittl aber/ welches ein jeder hat/ oder haben kan/ iſt das
H. Creutz Zeichen.

Ein frecher Juͤngling/ Nahmens Theodoricus, begab
ſich nacher Lubec, daſelbſt ein junge Tochter zu beſuchen/ ge-
gen dero er ſehr hefftig entzuͤndt ware/ weilen aber ein anderer
ihme vorkommen/ iſt er deſſenthalben ſo ergrimbt/ daß er auß
vngezaͤhmten Zorn in diſe Wort außgebrochen: Der Teuf-
fel/ welcher mich allhero gefuͤhrt hat/ der fuͤhr
mich wider hinauß. Der eingeladene Fuhrmann war al-
ſobald da/ vnd fuͤhrte bereits den armen Tropffen in die Luͤfft/
gantz uͤber die Statt/ allwo er ihn gar nit ſanfft in ein Koth-
lacken nidergeſetzt/ mit diſen Worten/ niſi te ſignâſſes, pe-
Cæſar. l.
5. mirac.
cap. 27.rijſſes, wann du dich nit haͤtteſt gezeichnet/ ſo waͤreſt du zu grund
gangen/ dann zu wiſſen/ daß er dazumahlen auß groͤſter Forcht
das Creutz/ ob zwar gantz vnvollkommener/ gemacht habe.

Sonſten foͤrchtet ſich das Wachs vor dem Feur/ wie nun
allzubekannt/ aber es iſt ſchon dahin kommen/ daß ſich das
Feur vor dem Wachs foͤrcht/ will hierdurch verſtanden haben
die verdambte feurige Geiſter/ denen einen ſondern Schrocken
einjagt jenes Wachs/ worauff das Lamb GOttes geſtalt iſt/

ſo

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[256/0274] Judas wird durch den Sathan beſſer/ als mit einem bloſſen Schwerdt koͤnnen jagen/ vor einem runden/ oder dreyeckichten Speck hat er ſich auff kein Weiß entſetzt. Solcher ſeltzamen Antipathien iſt faſt ein vnzahlba- re Anzahl/ nit allein vnder den Menſchen/ ſonder auch vnder den boͤſen Feinden/ maſſen ſolche ein ſondere Antipathia, oder Haß tragen gegen etlichen Dingen/ vnd will ich dermahlen nit vıl Meldung thun von vnderſchidlichen Kraͤutern/ Wurtzlen/ Rauch/ vnd andern natuͤrlichen Sachen/ welche dem Teuffel zu wider ſeynd: Hypericum, Adianthum, Pervica, Palma Chriſti, Ramnus, Abrotanum, &c. So findt man ebenfalls in dem Buch/ worin die Exorciſmi, oder Teuffels-Beſchwoͤ- rung verfaſt ſeyn/ daß ein gewiſſer Rauch von Schwefel/ Eſel- Klauen/ Rautten/ Aſa fœtida die Teuffel vertreibe; das leich- teſte Mittl aber/ welches ein jeder hat/ oder haben kan/ iſt das H. Creutz Zeichen. Ein frecher Juͤngling/ Nahmens Theodoricus, begab ſich nacher Lubec, daſelbſt ein junge Tochter zu beſuchen/ ge- gen dero er ſehr hefftig entzuͤndt ware/ weilen aber ein anderer ihme vorkommen/ iſt er deſſenthalben ſo ergrimbt/ daß er auß vngezaͤhmten Zorn in diſe Wort außgebrochen: Der Teuf- fel/ welcher mich allhero gefuͤhrt hat/ der fuͤhr mich wider hinauß. Der eingeladene Fuhrmann war al- ſobald da/ vnd fuͤhrte bereits den armen Tropffen in die Luͤfft/ gantz uͤber die Statt/ allwo er ihn gar nit ſanfft in ein Koth- lacken nidergeſetzt/ mit diſen Worten/ niſi te ſignâſſes, pe- rijſſes, wann du dich nit haͤtteſt gezeichnet/ ſo waͤreſt du zu grund gangen/ dann zu wiſſen/ daß er dazumahlen auß groͤſter Forcht das Creutz/ ob zwar gantz vnvollkommener/ gemacht habe. Cæſar. l. 5. mirac. cap. 27. Sonſten foͤrchtet ſich das Wachs vor dem Feur/ wie nun allzubekannt/ aber es iſt ſchon dahin kommen/ daß ſich das Feur vor dem Wachs foͤrcht/ will hierdurch verſtanden haben die verdambte feurige Geiſter/ denen einen ſondern Schrocken einjagt jenes Wachs/ worauff das Lamb GOttes geſtalt iſt/ ſo

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 256. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/274>, abgerufen am 10.05.2024.

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