Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der verruchte Bößwicht

harten Fluch tragen/ massen von selbiger Zeit an dise Stein zu
In vit.
c. 100.keinem Gebäu tauglich/ vnd so man sie zu einer Maur braucht/
fallt dieselbe alsobald ein/ das seynd üble Stein.

Jn dem Bach Cedron bey dem Gestadt deß Tyberischen
Meer/ auff dem Berg vnweit Nazareth/ allwo die Juden vn-
sern lieben HErrn haben stürtzen wollen/ zu Rom in der Kir-
chen S. Sebastiani, vnd an vilen anderen Orthen zeiget man
Stein/ worin die Fußstapffen Christi eingetruckter zu sehen/
das seynd wunderliche Stein.

Wie Anno 787. von den Mahometanern die herrliche
Statt Corduba eingenommen worden/ ist ein gefangener
Christ in dero Tempel/ so sie Moschee nennen/ eintretten/ da-
selbst zum Schimpff dero Jrrthum mit dem Nagel auff ein har-
ten Marmor die Bildnuß deß gecreutzigten Christi gemacht/
Pag. 325.welche auff den heutigen Tag zu sehen/ vnd auff kein Weiß kan
außgeetzt werden/ das ist ein heiliger Stein.

Zu Cölln zeigt man einen Stein/ worauff ein Priester
die heiligste Hostien fallen lassen/ welche ihr gantze Rundung
sambt der Bildnuß also eingetruckt/ als wäre der Stein zu ei-
Ibid.nem Wachs worden/ da es doch der härteste Marmor gewe-
sen/ das ist ein Wunder-Stein.

Aber ein Stein über alle Stein/ deme alle Edlgestein
müssen weichen/ deme der kostbare Diamant selbst den Vorzug
lasset/ ist zu Wienn in der vnbeschreiblichen Schatz-Kammer
deß Römischen Kaysers zu finden/ daselbst zeigt man eine stei-
nerne Taza auß Agath, sehr groß/ in welcher von Natur durch
gewisse weisse Adern der süsseste Nahmen JESUS zu sehen/
als wäre er von der besten Hand geschriben worden. Dises
Stein halber kan füglich das Durchleuchtigste Hauß Oester-
reich Steinreich genennt werden; wie es dann allen kostbaren
Sachen daselbst disen Stein fürziehet/ vnd in höchstem Werth
haltet/ vnd ist wol zu glauben/ es habe GOtt auß sondern Ge-
naden disem höchsten Hauß solchen Stein in Garten geworf-
fen. Salomon hat sich vor disem berühmt/ er habe zu Jerusa-

lem

Judas der verruchte Boͤßwicht

harten Fluch tragen/ maſſen von ſelbiger Zeit an diſe Stein zu
In vit.
c. 100.keinem Gebaͤu tauglich/ vnd ſo man ſie zu einer Maur braucht/
fallt dieſelbe alſobald ein/ das ſeynd uͤble Stein.

Jn dem Bach Cedron bey dem Geſtadt deß Tyberiſchen
Meer/ auff dem Berg vnweit Nazareth/ allwo die Juden vn-
ſern lieben HErꝛn haben ſtuͤrtzen wollen/ zu Rom in der Kir-
chen S. Sebaſtiani, vnd an vilen anderen Orthen zeiget man
Stein/ worin die Fußſtapffen Chriſti eingetruckter zu ſehen/
das ſeynd wunderliche Stein.

Wie Anno 787. von den Mahometanern die herꝛliche
Statt Corduba eingenommen worden/ iſt ein gefangener
Chriſt in dero Tempel/ ſo ſie Moſchee nennen/ eintretten/ da-
ſelbſt zum Schimpff dero Jrꝛthum mit dem Nagel auff ein har-
ten Marmor die Bildnuß deß gecreutzigten Chriſti gemacht/
Pag. 325.welche auff den heutigen Tag zu ſehen/ vnd auff kein Weiß kan
außgeetzt werden/ das iſt ein heiliger Stein.

Zu Coͤlln zeigt man einen Stein/ worauff ein Prieſter
die heiligſte Hoſtien fallen laſſen/ welche ihr gantze Rundung
ſambt der Bildnuß alſo eingetruckt/ als waͤre der Stein zu ei-
Ibid.nem Wachs worden/ da es doch der haͤrteſte Marmor gewe-
ſen/ das iſt ein Wunder-Stein.

Aber ein Stein uͤber alle Stein/ deme alle Edlgeſtein
muͤſſen weichen/ deme der koſtbare Diamant ſelbſt den Vorzug
laſſet/ iſt zu Wienn in der vnbeſchreiblichen Schatz-Kammer
deß Roͤmiſchen Kayſers zu finden/ daſelbſt zeigt man eine ſtei-
nerne Taza auß Agath, ſehr groß/ in welcher von Natur durch
gewiſſe weiſſe Adern der ſuͤſſeſte Nahmen JESUS zu ſehen/
als waͤre er von der beſten Hand geſchriben worden. Diſes
Stein halber kan fuͤglich das Durchleuchtigſte Hauß Oeſter-
reich Steinreich genennt werden; wie es dann allen koſtbaren
Sachen daſelbſt diſen Stein fuͤrziehet/ vnd in hoͤchſtem Werth
haltet/ vnd iſt wol zu glauben/ es habe GOtt auß ſondern Ge-
naden diſem hoͤchſten Hauß ſolchen Stein in Garten geworf-
fen. Salomon hat ſich vor diſem beruͤhmt/ er habe zu Jeruſa-

lem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0224" n="206"/><fw type="header" place="top">Judas der verruchte Bo&#x0364;ßwicht</fw><lb/>
harten Fluch tragen/ ma&#x017F;&#x017F;en von &#x017F;elbiger Zeit an di&#x017F;e Stein zu<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In vit.<lb/>
c.</hi> 100.</note>keinem Geba&#x0364;u tauglich/ vnd &#x017F;o man &#x017F;ie zu einer Maur braucht/<lb/>
fallt die&#x017F;elbe al&#x017F;obald ein/ das &#x017F;eynd u&#x0364;ble Stein.</p><lb/>
        <p>Jn dem Bach Cedron bey dem Ge&#x017F;tadt deß Tyberi&#x017F;chen<lb/>
Meer/ auff dem Berg vnweit Nazareth/ allwo die Juden vn-<lb/>
&#x017F;ern lieben HEr&#xA75B;n haben &#x017F;tu&#x0364;rtzen wollen/ zu Rom in der Kir-<lb/>
chen <hi rendition="#aq">S. Seba&#x017F;tiani,</hi> vnd an vilen anderen Orthen zeiget man<lb/>
Stein/ worin die Fuß&#x017F;tapffen Chri&#x017F;ti eingetruckter zu &#x017F;ehen/<lb/>
das &#x017F;eynd wunderliche Stein.</p><lb/>
        <p>Wie <hi rendition="#aq">Anno</hi> 787. von den <hi rendition="#aq">Mahometa</hi>nern die her&#xA75B;liche<lb/>
Statt <hi rendition="#aq">Corduba</hi> eingenommen worden/ i&#x017F;t ein gefangener<lb/>
Chri&#x017F;t in dero Tempel/ &#x017F;o &#x017F;ie <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;chee</hi> nennen/ eintretten/ da-<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t zum Schimpff dero Jr&#xA75B;thum mit dem Nagel auff ein har-<lb/>
ten Marmor die Bildnuß deß gecreutzigten Chri&#x017F;ti gemacht/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Pag.</hi> 325.</note>welche auff den heutigen Tag zu &#x017F;ehen/ vnd auff kein Weiß kan<lb/>
außgeetzt werden/ das i&#x017F;t ein heiliger Stein.</p><lb/>
        <p>Zu Co&#x0364;lln zeigt man einen Stein/ worauff ein Prie&#x017F;ter<lb/>
die heilig&#x017F;te <hi rendition="#aq">Ho&#x017F;tien</hi> fallen la&#x017F;&#x017F;en/ welche ihr gantze Rundung<lb/>
&#x017F;ambt der Bildnuß al&#x017F;o eingetruckt/ als wa&#x0364;re der Stein zu ei-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ibid.</hi></note>nem Wachs worden/ da es doch der ha&#x0364;rte&#x017F;te Marmor gewe-<lb/>
&#x017F;en/ das i&#x017F;t ein Wunder-Stein.</p><lb/>
        <p>Aber ein Stein u&#x0364;ber alle Stein/ deme alle Edlge&#x017F;tein<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en weichen/ deme der ko&#x017F;tbare Diamant &#x017F;elb&#x017F;t den Vorzug<lb/>
la&#x017F;&#x017F;et/ i&#x017F;t zu Wienn in der vnbe&#x017F;chreiblichen Schatz-Kammer<lb/>
deß Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Kay&#x017F;ers zu finden/ da&#x017F;elb&#x017F;t zeigt man eine &#x017F;tei-<lb/>
nerne <hi rendition="#aq">Taza</hi> auß <hi rendition="#aq">Agath,</hi> &#x017F;ehr groß/ in welcher von Natur durch<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;e wei&#x017F;&#x017F;e Adern der &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te Nahmen JESUS zu &#x017F;ehen/<lb/>
als wa&#x0364;re er von der be&#x017F;ten Hand ge&#x017F;chriben worden. Di&#x017F;es<lb/>
Stein halber kan fu&#x0364;glich das Durchleuchtig&#x017F;te Hauß Oe&#x017F;ter-<lb/>
reich Steinreich genennt werden; wie es dann allen ko&#x017F;tbaren<lb/>
Sachen da&#x017F;elb&#x017F;t di&#x017F;en Stein fu&#x0364;rziehet/ vnd in ho&#x0364;ch&#x017F;tem Werth<lb/>
haltet/ vnd i&#x017F;t wol zu glauben/ es habe GOtt auß &#x017F;ondern Ge-<lb/>
naden di&#x017F;em ho&#x0364;ch&#x017F;ten Hauß &#x017F;olchen Stein in Garten geworf-<lb/>
fen. <hi rendition="#aq">Salomon</hi> hat &#x017F;ich vor di&#x017F;em beru&#x0364;hmt/ er habe zu Jeru&#x017F;a-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">lem</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[206/0224] Judas der verruchte Boͤßwicht harten Fluch tragen/ maſſen von ſelbiger Zeit an diſe Stein zu keinem Gebaͤu tauglich/ vnd ſo man ſie zu einer Maur braucht/ fallt dieſelbe alſobald ein/ das ſeynd uͤble Stein. In vit. c. 100. Jn dem Bach Cedron bey dem Geſtadt deß Tyberiſchen Meer/ auff dem Berg vnweit Nazareth/ allwo die Juden vn- ſern lieben HErꝛn haben ſtuͤrtzen wollen/ zu Rom in der Kir- chen S. Sebaſtiani, vnd an vilen anderen Orthen zeiget man Stein/ worin die Fußſtapffen Chriſti eingetruckter zu ſehen/ das ſeynd wunderliche Stein. Wie Anno 787. von den Mahometanern die herꝛliche Statt Corduba eingenommen worden/ iſt ein gefangener Chriſt in dero Tempel/ ſo ſie Moſchee nennen/ eintretten/ da- ſelbſt zum Schimpff dero Jrꝛthum mit dem Nagel auff ein har- ten Marmor die Bildnuß deß gecreutzigten Chriſti gemacht/ welche auff den heutigen Tag zu ſehen/ vnd auff kein Weiß kan außgeetzt werden/ das iſt ein heiliger Stein. Pag. 325. Zu Coͤlln zeigt man einen Stein/ worauff ein Prieſter die heiligſte Hoſtien fallen laſſen/ welche ihr gantze Rundung ſambt der Bildnuß alſo eingetruckt/ als waͤre der Stein zu ei- nem Wachs worden/ da es doch der haͤrteſte Marmor gewe- ſen/ das iſt ein Wunder-Stein. Ibid. Aber ein Stein uͤber alle Stein/ deme alle Edlgeſtein muͤſſen weichen/ deme der koſtbare Diamant ſelbſt den Vorzug laſſet/ iſt zu Wienn in der vnbeſchreiblichen Schatz-Kammer deß Roͤmiſchen Kayſers zu finden/ daſelbſt zeigt man eine ſtei- nerne Taza auß Agath, ſehr groß/ in welcher von Natur durch gewiſſe weiſſe Adern der ſuͤſſeſte Nahmen JESUS zu ſehen/ als waͤre er von der beſten Hand geſchriben worden. Diſes Stein halber kan fuͤglich das Durchleuchtigſte Hauß Oeſter- reich Steinreich genennt werden; wie es dann allen koſtbaren Sachen daſelbſt diſen Stein fuͤrziehet/ vnd in hoͤchſtem Werth haltet/ vnd iſt wol zu glauben/ es habe GOtt auß ſondern Ge- naden diſem hoͤchſten Hauß ſolchen Stein in Garten geworf- fen. Salomon hat ſich vor diſem beruͤhmt/ er habe zu Jeruſa- lem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/224
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/224>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.