Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

verkaufft JEsum vmb Silber.

nun Rebecca geruffen war/ vnd kam/ da fragtGenes. 24.
man sie/ wilst du mit disem Mann reisen?

Bey disen vnsern Zeiten fragen die geltsüchtigen Eltern
die Töchter nit vil mehr/ ob sie disen vnd disen wollen haben/
sonder es haist/ du must ihn haben/ wann er schon alt/ was
schad es/ die alten Wein hitzen besser/ als die neue/ er hat wa-
cker Gelt/ er ist bey stattlichen Mittlen/ wann er schon einau-
gig ist/ du Närrin/ wirst schon mehrere Batzen sehen/ wann er
schon bucklet ist/ was benimbts/ du wirst gleichwol gut sitzen/
wann er schon den Satl auff dem Rucken tragt/ wann er schon
gantz kupfferig im Gesicht/ was irrts du Krott/ goldgelb im
Beutl ist wol besser/ als leibfarb im Gesicht/ muß also ein man-
che junge Tochter wider ihren Willen/ wider ihre Neigung ei-
nen reichen Batzenhafner heyrathen/ nur wegen deß verruchten
Gelts/ daß hernach dem guldenen Limmel/ dem silbernen
Phantasten/ dem reichen Narrn ein solche Amalthea ein Cor-
nucopi spendirt/ daß er deß Uriae sein Barocca auffsetzt/ daß
er den Durandum auff dem Stirn tragt/ daß ihm frembde
Hahnen auff seinem Mist kratzen/ ist Ursach der verteuffelte
Mammon, das verfluchte Gelt/ auri sacra fames.

Die Apostel vnder der Zeit/ als der HErr JEsus mit
dem Weib bey dem Brunn ein heylsame Ansprach gehalten/
gehen in Samariam hinein/ vnd kaufften vmb paares Gelt die
nothwendige Nahrung/ vnd gehörige Victualien, ob welchem
sich zu verwundern/ daß die Samaritaner mit disen Hebreern
einige Gemeinschafft hatten/ dann ihre Gebott legten ihnen
starck ob/ daß sie mit dem Hebreischen Gesind vnd Unflath
(wie sie es nennten) nichts zu thun hätten; aber wo man Gelt
sihet/ da sihet man kein Gebott mehr/ wo man Gelt greifft/ da
vergreifft man sich leicht wider alle Satzungen/ wo man Gelt
zehlt/ da zehlt man die zehen Gebott nicht/ O verdambtes
Gelt! so verderbest du ja alles in der Welt. Quid vultis
mihi dare?

Kaum

U 2

verkaufft JEſum vmb Silber.

nun Rebecca geruffen war/ vnd kam/ da fragtGeneſ. 24.
man ſie/ wilſt du mit diſem Mann reiſen?

Bey diſen vnſern Zeiten fragen die geltſuͤchtigen Eltern
die Toͤchter nit vil mehr/ ob ſie diſen vnd diſen wollen haben/
ſonder es haiſt/ du muſt ihn haben/ wann er ſchon alt/ was
ſchad es/ die alten Wein hitzen beſſer/ als die neue/ er hat wa-
cker Gelt/ er iſt bey ſtattlichen Mittlen/ wann er ſchon einau-
gig iſt/ du Naͤrrin/ wirſt ſchon mehrere Batzen ſehen/ wann er
ſchon bucklet iſt/ was benimbts/ du wirſt gleichwol gut ſitzen/
wann er ſchon den Satl auff dem Rucken tragt/ wann er ſchon
gantz kupfferig im Geſicht/ was irꝛts du Krott/ goldgelb im
Beutl iſt wol beſſer/ als leibfarb im Geſicht/ muß alſo ein man-
che junge Tochter wider ihren Willen/ wider ihre Neigung ei-
nen reichen Batzenhafner heyrathen/ nur wegen deß verruchten
Gelts/ daß hernach dem guldenen Limmel/ dem ſilbernen
Phantaſten/ dem reichen Narꝛn ein ſolche Amalthea ein Cor-
nucopi ſpendirt/ daß er deß Uriæ ſein Barocca auffſetzt/ daß
er den Durandum auff dem Stirn tragt/ daß ihm frembde
Hahnen auff ſeinem Miſt kratzen/ iſt Urſach der verteuffelte
Mammon, das verfluchte Gelt/ auri ſacra fames.

Die Apoſtel vnder der Zeit/ als der HErꝛ JEſus mit
dem Weib bey dem Brunn ein heylſame Anſprach gehalten/
gehen in Samariam hinein/ vnd kaufften vmb paares Gelt die
nothwendige Nahrung/ vnd gehoͤrige Victualien, ob welchem
ſich zu verwundern/ daß die Samaritaner mit diſen Hebreern
einige Gemeinſchafft hatten/ dann ihre Gebott legten ihnen
ſtarck ob/ daß ſie mit dem Hebreiſchen Geſind vnd Unflath
(wie ſie es nennten) nichts zu thun haͤtten; aber wo man Gelt
ſihet/ da ſihet man kein Gebott mehr/ wo man Gelt greifft/ da
vergreifft man ſich leicht wider alle Satzungen/ wo man Gelt
zehlt/ da zehlt man die zehen Gebott nicht/ O verdambtes
Gelt! ſo verderbeſt du ja alles in der Welt. Quid vultis
mihi dare?

Kaum

U 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p>
          <pb facs="#f0173" n="155"/>
          <fw place="top" type="header">verkaufft JE&#x017F;um vmb Silber.</fw><lb/> <hi rendition="#fr">nun</hi> <hi rendition="#aq">Rebecca</hi> <hi rendition="#fr">geruffen war/ vnd kam/ da fragt</hi> <note place="right"><hi rendition="#aq">Gene&#x017F;.</hi> 24.</note><lb/> <hi rendition="#fr">man &#x017F;ie/ wil&#x017F;t du mit di&#x017F;em Mann rei&#x017F;en?</hi> </p><lb/>
        <p>Bey di&#x017F;en vn&#x017F;ern Zeiten fragen die gelt&#x017F;u&#x0364;chtigen Eltern<lb/>
die To&#x0364;chter nit vil mehr/ ob &#x017F;ie di&#x017F;en vnd di&#x017F;en wollen haben/<lb/>
&#x017F;onder es hai&#x017F;t/ du mu&#x017F;t ihn haben/ wann er &#x017F;chon alt/ was<lb/>
&#x017F;chad es/ die alten Wein hitzen be&#x017F;&#x017F;er/ als die neue/ er hat wa-<lb/>
cker Gelt/ er i&#x017F;t bey &#x017F;tattlichen Mittlen/ wann er &#x017F;chon einau-<lb/>
gig i&#x017F;t/ du Na&#x0364;rrin/ wir&#x017F;t &#x017F;chon mehrere Batzen &#x017F;ehen/ wann er<lb/>
&#x017F;chon bucklet i&#x017F;t/ was benimbts/ du wir&#x017F;t gleichwol gut &#x017F;itzen/<lb/>
wann er &#x017F;chon den Satl auff dem Rucken tragt/ wann er &#x017F;chon<lb/>
gantz kupfferig im Ge&#x017F;icht/ was ir&#xA75B;ts du Krott/ goldgelb im<lb/>
Beutl i&#x017F;t wol be&#x017F;&#x017F;er/ als leibfarb im Ge&#x017F;icht/ muß al&#x017F;o ein man-<lb/>
che junge Tochter wider ihren Willen/ wider ihre Neigung ei-<lb/>
nen reichen Batzenhafner heyrathen/ nur wegen deß verruchten<lb/>
Gelts/ daß hernach dem guldenen Limmel/ dem &#x017F;ilbernen<lb/>
Phanta&#x017F;ten/ dem reichen Nar&#xA75B;n ein &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Amalthea</hi> ein <hi rendition="#aq">Cor-<lb/>
nucopi</hi> &#x017F;pendirt/ daß er deß <hi rendition="#aq">Uriæ</hi> &#x017F;ein <hi rendition="#aq">Barocca</hi> auff&#x017F;etzt/ daß<lb/>
er den <hi rendition="#aq">Durandum</hi> auff dem Stirn tragt/ daß ihm frembde<lb/>
Hahnen auff &#x017F;einem Mi&#x017F;t kratzen/ i&#x017F;t Ur&#x017F;ach der verteuffelte<lb/><hi rendition="#aq">Mammon,</hi> das verfluchte Gelt/ <hi rendition="#aq">auri &#x017F;acra fames.</hi></p><lb/>
        <p>Die Apo&#x017F;tel vnder der Zeit/ als der HEr&#xA75B; JE&#x017F;us mit<lb/>
dem Weib bey dem Brunn ein heyl&#x017F;ame An&#x017F;prach gehalten/<lb/>
gehen in <hi rendition="#aq">Samariam</hi> hinein/ vnd kaufften vmb paares Gelt die<lb/>
nothwendige Nahrung/ vnd geho&#x0364;rige <hi rendition="#aq">Victualien,</hi> ob welchem<lb/>
&#x017F;ich zu verwundern/ daß die <hi rendition="#aq">Samarita</hi>ner mit di&#x017F;en Hebreern<lb/>
einige Gemein&#x017F;chafft hatten/ dann ihre Gebott legten ihnen<lb/>
&#x017F;tarck ob/ daß &#x017F;ie mit dem Hebrei&#x017F;chen Ge&#x017F;ind vnd Unflath<lb/>
(wie &#x017F;ie es nennten) nichts zu thun ha&#x0364;tten; aber wo man Gelt<lb/>
&#x017F;ihet/ da &#x017F;ihet man kein Gebott mehr/ wo man Gelt greifft/ da<lb/>
vergreifft man &#x017F;ich leicht wider alle Satzungen/ wo man Gelt<lb/>
zehlt/ da zehlt man die zehen Gebott nicht/ O verdambtes<lb/>
Gelt! &#x017F;o verderbe&#x017F;t du ja alles in der Welt. <hi rendition="#aq">Quid vultis<lb/>
mihi dare?</hi></p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">U 2</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Kaum</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[155/0173] verkaufft JEſum vmb Silber. nun Rebecca geruffen war/ vnd kam/ da fragt man ſie/ wilſt du mit diſem Mann reiſen? Geneſ. 24. Bey diſen vnſern Zeiten fragen die geltſuͤchtigen Eltern die Toͤchter nit vil mehr/ ob ſie diſen vnd diſen wollen haben/ ſonder es haiſt/ du muſt ihn haben/ wann er ſchon alt/ was ſchad es/ die alten Wein hitzen beſſer/ als die neue/ er hat wa- cker Gelt/ er iſt bey ſtattlichen Mittlen/ wann er ſchon einau- gig iſt/ du Naͤrrin/ wirſt ſchon mehrere Batzen ſehen/ wann er ſchon bucklet iſt/ was benimbts/ du wirſt gleichwol gut ſitzen/ wann er ſchon den Satl auff dem Rucken tragt/ wann er ſchon gantz kupfferig im Geſicht/ was irꝛts du Krott/ goldgelb im Beutl iſt wol beſſer/ als leibfarb im Geſicht/ muß alſo ein man- che junge Tochter wider ihren Willen/ wider ihre Neigung ei- nen reichen Batzenhafner heyrathen/ nur wegen deß verruchten Gelts/ daß hernach dem guldenen Limmel/ dem ſilbernen Phantaſten/ dem reichen Narꝛn ein ſolche Amalthea ein Cor- nucopi ſpendirt/ daß er deß Uriæ ſein Barocca auffſetzt/ daß er den Durandum auff dem Stirn tragt/ daß ihm frembde Hahnen auff ſeinem Miſt kratzen/ iſt Urſach der verteuffelte Mammon, das verfluchte Gelt/ auri ſacra fames. Die Apoſtel vnder der Zeit/ als der HErꝛ JEſus mit dem Weib bey dem Brunn ein heylſame Anſprach gehalten/ gehen in Samariam hinein/ vnd kaufften vmb paares Gelt die nothwendige Nahrung/ vnd gehoͤrige Victualien, ob welchem ſich zu verwundern/ daß die Samaritaner mit diſen Hebreern einige Gemeinſchafft hatten/ dann ihre Gebott legten ihnen ſtarck ob/ daß ſie mit dem Hebreiſchen Geſind vnd Unflath (wie ſie es nennten) nichts zu thun haͤtten; aber wo man Gelt ſihet/ da ſihet man kein Gebott mehr/ wo man Gelt greifft/ da vergreifft man ſich leicht wider alle Satzungen/ wo man Gelt zehlt/ da zehlt man die zehen Gebott nicht/ O verdambtes Gelt! ſo verderbeſt du ja alles in der Welt. Quid vultis mihi dare? Kaum U 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/173
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/173>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.