Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas der schlimme Hund

was thut das Gelt nicht? G. was vermag das Gelt nicht?
Jetzt ist gar leicht zu wissen/ warumb mit der Leicht/ deß verstor-
benen Sohn der Wittib zu Naim, ein so grosse Menge Volck
Luc. 7.gangen/ vnd ihn zum Grab begleitet/ multitudo copiosa,
sie war ein reiche/ vnd sehr wolbegüte Wittib/ zwar schon bey
Jahren/ massen diser verstorbene Sohn schon Vogtbar war/
weil so vil Gelt vorhanden bey diser Wittib/ deßwegen haben
sich gar vil bey der Leicht eingefunden/ vil Kammer-Diener/
vil Secretari, vil Auffwarter/ vil Hofmeister/ vil junge Ad-
vocaten/ multitudo copiosa, ein jeder wolt auffwarten/ ein
jeder wolt der nechst beym Bret seyn/ ein jeder wolt bey der
Gestrengen Frauen in Gnaden stehen/ vnd sie heyrathen/ nit
auß Lieb/ dann sie war nit mehr schön/ nit auß Affect, dann sie
war ein Wittib/ nur wegen deß Gelts/ wann sie schon nicht
schwartze Augen hat/ wann sie nur steiff schwartze Pfenning hat/
wann sie schon nicht rothe Wangen hat/ wann sie nur rothe
Fuchsen hat/ wann sie schon nit ein weisse Haut/ wann sie nur
weisse Thaller hat/ wann sie schon nit ein schöne Goschen hat/
wann sie nur gute Groschen hat/ wann sie schon nicht gut ist/
wann sie nur Güter hat/ O verruchtes Gelt! dahero kombt es
manchesmahl/ daß ein solcher mit seiner Manna Anna nit ver-
lieb nimbt/ sonder nach Egyptischen Zwiffel trachtet/ diß ist die
Ursach/ daß man nachgehends an eigenen Speisen ein Grau-
sen hat/ vnd mit dem Jonatha das wilde Hönig schlecket/ da
rührt es her/ daß ein Dienstmagd Agar wird höfflicher gehal-
ten/ als ein Sara, O verruchtes Gelt!

Wie dem Isaac hat sollen die Rebecca vermählt werden/
hat man die Sach nit gleich durch einen Bausch über die Knye
abgebrochen/ ob man schon häuffiges Silber vnd Gold auff
Seyten deß Isaacs zeigte/ sonder man hat vorhero den Wil-
len der Rebecca wollen erfahren/ ob sie disen reichen Herrn
woll haben/ last vns die Jungfrau ruffen/ sagten die
liebe Eltern/ vnd nach ihrem Willen fragen/ als

nun

Judas der ſchlimme Hund

was thut das Gelt nicht? G. was vermag das Gelt nicht?
Jetzt iſt gar leicht zu wiſſen/ warumb mit der Leicht/ deß verſtor-
benen Sohn der Wittib zu Naim, ein ſo groſſe Menge Volck
Luc. 7.gangen/ vnd ihn zum Grab begleitet/ multitudo copioſa,
ſie war ein reiche/ vnd ſehr wolbeguͤte Wittib/ zwar ſchon bey
Jahren/ maſſen diſer verſtorbene Sohn ſchon Vogtbar war/
weil ſo vil Gelt vorhanden bey diſer Wittib/ deßwegen haben
ſich gar vil bey der Leicht eingefunden/ vil Kammer-Diener/
vil Secretari, vil Auffwarter/ vil Hofmeiſter/ vil junge Ad-
vocaten/ multitudo copioſa, ein jeder wolt auffwarten/ ein
jeder wolt der nechſt beym Bret ſeyn/ ein jeder wolt bey der
Geſtrengen Frauen in Gnaden ſtehen/ vnd ſie heyrathen/ nit
auß Lieb/ dann ſie war nit mehr ſchoͤn/ nit auß Affect, dann ſie
war ein Wittib/ nur wegen deß Gelts/ wann ſie ſchon nicht
ſchwartze Augen hat/ wann ſie nur ſteiff ſchwartze Pfenning hat/
wann ſie ſchon nicht rothe Wangen hat/ wann ſie nur rothe
Fuchſen hat/ wann ſie ſchon nit ein weiſſe Haut/ wann ſie nur
weiſſe Thaller hat/ wann ſie ſchon nit ein ſchoͤne Goſchen hat/
wann ſie nur gute Groſchen hat/ wann ſie ſchon nicht gut iſt/
wann ſie nur Guͤter hat/ O verruchtes Gelt! dahero kombt es
manchesmahl/ daß ein ſolcher mit ſeiner Manna Anna nit ver-
lieb nimbt/ ſonder nach Egyptiſchen Zwiffel trachtet/ diß iſt die
Urſach/ daß man nachgehends an eigenen Speiſen ein Grau-
ſen hat/ vnd mit dem Jonatha das wilde Hoͤnig ſchlecket/ da
ruͤhrt es her/ daß ein Dienſtmagd Agar wird hoͤfflicher gehal-
ten/ als ein Sara, O verruchtes Gelt!

Wie dem Iſaac hat ſollen die Rebecca vermaͤhlt werden/
hat man die Sach nit gleich durch einen Bauſch uͤber die Knye
abgebrochen/ ob man ſchon haͤuffiges Silber vnd Gold auff
Seyten deß Iſaacs zeigte/ ſonder man hat vorhero den Wil-
len der Rebecca wollen erfahren/ ob ſie diſen reichen Herꝛn
woll haben/ laſt vns die Jungfrau ruffen/ ſagten die
liebe Eltern/ vnd nach ihrem Willen fragen/ als

nun

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[154/0172] Judas der ſchlimme Hund was thut das Gelt nicht? G. was vermag das Gelt nicht? Jetzt iſt gar leicht zu wiſſen/ warumb mit der Leicht/ deß verſtor- benen Sohn der Wittib zu Naim, ein ſo groſſe Menge Volck gangen/ vnd ihn zum Grab begleitet/ multitudo copioſa, ſie war ein reiche/ vnd ſehr wolbeguͤte Wittib/ zwar ſchon bey Jahren/ maſſen diſer verſtorbene Sohn ſchon Vogtbar war/ weil ſo vil Gelt vorhanden bey diſer Wittib/ deßwegen haben ſich gar vil bey der Leicht eingefunden/ vil Kammer-Diener/ vil Secretari, vil Auffwarter/ vil Hofmeiſter/ vil junge Ad- vocaten/ multitudo copioſa, ein jeder wolt auffwarten/ ein jeder wolt der nechſt beym Bret ſeyn/ ein jeder wolt bey der Geſtrengen Frauen in Gnaden ſtehen/ vnd ſie heyrathen/ nit auß Lieb/ dann ſie war nit mehr ſchoͤn/ nit auß Affect, dann ſie war ein Wittib/ nur wegen deß Gelts/ wann ſie ſchon nicht ſchwartze Augen hat/ wann ſie nur ſteiff ſchwartze Pfenning hat/ wann ſie ſchon nicht rothe Wangen hat/ wann ſie nur rothe Fuchſen hat/ wann ſie ſchon nit ein weiſſe Haut/ wann ſie nur weiſſe Thaller hat/ wann ſie ſchon nit ein ſchoͤne Goſchen hat/ wann ſie nur gute Groſchen hat/ wann ſie ſchon nicht gut iſt/ wann ſie nur Guͤter hat/ O verruchtes Gelt! dahero kombt es manchesmahl/ daß ein ſolcher mit ſeiner Manna Anna nit ver- lieb nimbt/ ſonder nach Egyptiſchen Zwiffel trachtet/ diß iſt die Urſach/ daß man nachgehends an eigenen Speiſen ein Grau- ſen hat/ vnd mit dem Jonatha das wilde Hoͤnig ſchlecket/ da ruͤhrt es her/ daß ein Dienſtmagd Agar wird hoͤfflicher gehal- ten/ als ein Sara, O verruchtes Gelt! Luc. 7. Wie dem Iſaac hat ſollen die Rebecca vermaͤhlt werden/ hat man die Sach nit gleich durch einen Bauſch uͤber die Knye abgebrochen/ ob man ſchon haͤuffiges Silber vnd Gold auff Seyten deß Iſaacs zeigte/ ſonder man hat vorhero den Wil- len der Rebecca wollen erfahren/ ob ſie diſen reichen Herꝛn woll haben/ laſt vns die Jungfrau ruffen/ ſagten die liebe Eltern/ vnd nach ihrem Willen fragen/ als nun

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/172>, abgerufen am 22.11.2024.

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