Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der schlimme Hund

vnd an alle Thier/ vnd alles Vieh/ so da war mit ihme in der
Lib. de
Noe c. 16.Archen; über dise Wort verwundert sich der H. Ambrosius,
in Erwegung/ daß GOtt allein gedenckt an Noe, vnd an alle
Thier/ nit aber an deß Noe sein Weib? soll dann ein muthwil-
liges Roß/ ein fauler Esel/ ein karger Fuchs/ ein gefressiger
Wolff/ ein gailer Stier/ ein bissiger Hund/ ein forchtsamer
Hirsch/ ein stoltzer Widder/ ein stinckender Bock/ ein falsche
Katz/ ein hochtrapender Gockl-Hahn/ ein lappischer Aff/ ein
einfältiger Gimpel/ ein barockische Nacht-Eul/ ein geschwätzi-
ge Schwalmb/ ein diebischer Spatz/ höher zu achten/ mehrer
zu ehren/ vnd besser zu bedencken seyn/ als ein fromme/ liebe/
wackere Frau? ey das nit/ warumb hat dann der Allmächtige
alleinig an Noe gedenckt/ vnd an alle Thier/ allwo von der
Frau die mindeste Meldung nit geschicht? es beantwortet sein
eigene Frag obberührter heiliger Lehrer/ sprechend/ daß vnder
dem Nahmen Noe GOtt auch deß Noe sein Ehefrau verstan-
den/ dann dise zwey waren gantz Eins miteinander/ wo eins/
war das andere auch/ was Noe wolt/ das wolt auch sein Frau/
was dem Noe beliebte/ das war auch der Frauen recht/ erant
duo, in carne una.

Aber ein Weib/ welches zu starck Octoberisch/ Zinnobe-
risch ist/ das wird auch wollen Postoberisch seyn/ vnd vor allen
blasen/ ein Weib/ die zu sehr Kellnerisch vnd Muscatellerisch
ist/ die wird auch darbey bellerisch seyn/ ein Weib/ die zu vil
Weinisch vnd Rheinisch ist/ die wird auch greinisch seyn/ wor-
von dann die wehrte Einigkeit vertriben wird/ die rechte Lieb
verriben wird/ die wahre Treu verschriben wird/ vnd nachmah-
lens mehr im Hauß Weh/ als ein Winter Schnee/ vnd ein
Frühling Klee/ was ist von einem solchen Weib zu halten?
welche vor etlich Jahren ein gar andächtige Kirchfahrt ange-
stellt/ vnderwegs aber in dem Wirthshauß dergestalten mit
der Wein-Kandl duellirt, daß ihr der obere Stock gantz auß
den Schliessen kommen/ vnd alles mit ihr vmb vnd vmb gan-
gen/ wessenthalben sie in Mitte der Kirchen sich an dem Opffer-

Stock

Judas der ſchlimme Hund

vnd an alle Thier/ vnd alles Vieh/ ſo da war mit ihme in der
Lib. de
Noë c. 16.Archen; uͤber diſe Wort verwundert ſich der H. Ambroſius,
in Erwegung/ daß GOtt allein gedenckt an Noë, vnd an alle
Thier/ nit aber an deß Noë ſein Weib? ſoll dann ein muthwil-
liges Roß/ ein fauler Eſel/ ein karger Fuchs/ ein gefreſſiger
Wolff/ ein gailer Stier/ ein biſſiger Hund/ ein forchtſamer
Hirſch/ ein ſtoltzer Widder/ ein ſtinckender Bock/ ein falſche
Katz/ ein hochtrapender Gockl-Hahn/ ein lappiſcher Aff/ ein
einfaͤltiger Gimpel/ ein barockiſche Nacht-Eul/ ein geſchwaͤtzi-
ge Schwalmb/ ein diebiſcher Spatz/ hoͤher zu achten/ mehrer
zu ehren/ vnd beſſer zu bedencken ſeyn/ als ein fromme/ liebe/
wackere Frau? ey das nit/ warumb hat dann der Allmaͤchtige
alleinig an Noë gedenckt/ vnd an alle Thier/ allwo von der
Frau die mindeſte Meldung nit geſchicht? es beantwortet ſein
eigene Frag obberuͤhrter heiliger Lehrer/ ſprechend/ daß vnder
dem Nahmen Noë GOtt auch deß Noë ſein Ehefrau verſtan-
den/ dann diſe zwey waren gantz Eins miteinander/ wo eins/
war das andere auch/ was Noë wolt/ das wolt auch ſein Frau/
was dem Noë beliebte/ das war auch der Frauen recht/ erant
duo, in carne una.

Aber ein Weib/ welches zu ſtarck Octoberiſch/ Zinnobe-
riſch iſt/ das wird auch wollen Poſtoberiſch ſeyn/ vnd vor allen
blaſen/ ein Weib/ die zu ſehr Kellneriſch vnd Muſcatelleriſch
iſt/ die wird auch darbey belleriſch ſeyn/ ein Weib/ die zu vil
Weiniſch vnd Rheiniſch iſt/ die wird auch greiniſch ſeyn/ wor-
von dann die wehrte Einigkeit vertriben wird/ die rechte Lieb
verriben wird/ die wahre Treu verſchriben wird/ vnd nachmah-
lens mehr im Hauß Weh/ als ein Winter Schnee/ vnd ein
Fruͤhling Klee/ was iſt von einem ſolchen Weib zu halten?
welche vor etlich Jahren ein gar andaͤchtige Kirchfahrt ange-
ſtellt/ vnderwegs aber in dem Wirthshauß dergeſtalten mit
der Wein-Kandl duellirt, daß ihr der obere Stock gantz auß
den Schlieſſen kommen/ vnd alles mit ihr vmb vnd vmb gan-
gen/ weſſenthalben ſie in Mitte der Kirchen ſich an dem Opffer-

Stock

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0170" n="152"/><fw place="top" type="header">Judas der &#x017F;chlimme Hund</fw><lb/>
vnd an alle Thier/ vnd alles Vieh/ &#x017F;o da war mit ihme in der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Lib. de<lb/>
Noë c.</hi> 16.</note>Archen; u&#x0364;ber di&#x017F;e Wort verwundert &#x017F;ich der H. <hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ius,</hi><lb/>
in Erwegung/ daß GOtt allein gedenckt an <hi rendition="#aq">Noë,</hi> vnd an alle<lb/>
Thier/ nit aber an deß <hi rendition="#aq">Noë</hi> &#x017F;ein Weib? &#x017F;oll dann ein muthwil-<lb/>
liges Roß/ ein fauler E&#x017F;el/ ein karger Fuchs/ ein gefre&#x017F;&#x017F;iger<lb/>
Wolff/ ein gailer Stier/ ein bi&#x017F;&#x017F;iger Hund/ ein forcht&#x017F;amer<lb/>
Hir&#x017F;ch/ ein &#x017F;toltzer Widder/ ein &#x017F;tinckender Bock/ ein fal&#x017F;che<lb/>
Katz/ ein hochtrapender Gockl-Hahn/ ein lappi&#x017F;cher Aff/ ein<lb/>
einfa&#x0364;ltiger Gimpel/ ein barocki&#x017F;che Nacht-Eul/ ein ge&#x017F;chwa&#x0364;tzi-<lb/>
ge Schwalmb/ ein diebi&#x017F;cher Spatz/ ho&#x0364;her zu achten/ mehrer<lb/>
zu ehren/ vnd be&#x017F;&#x017F;er zu bedencken &#x017F;eyn/ als ein fromme/ liebe/<lb/>
wackere Frau? ey das nit/ warumb hat dann der Allma&#x0364;chtige<lb/>
alleinig an <hi rendition="#aq">Noë</hi> gedenckt/ vnd an alle Thier/ allwo von der<lb/>
Frau die minde&#x017F;te Meldung nit ge&#x017F;chicht? es beantwortet &#x017F;ein<lb/>
eigene Frag obberu&#x0364;hrter heiliger Lehrer/ &#x017F;prechend/ daß vnder<lb/>
dem Nahmen <hi rendition="#aq">Noë</hi> GOtt auch deß <hi rendition="#aq">Noë</hi> &#x017F;ein Ehefrau ver&#x017F;tan-<lb/>
den/ dann di&#x017F;e zwey waren gantz <hi rendition="#fr">Eins</hi> miteinander/ wo eins/<lb/>
war das andere auch/ was <hi rendition="#aq">Noë</hi> wolt/ das wolt auch &#x017F;ein Frau/<lb/>
was dem <hi rendition="#aq">Noë</hi> beliebte/ das war auch der Frauen recht/ <hi rendition="#aq">erant<lb/>
duo, in carne una.</hi></p><lb/>
        <p>Aber ein Weib/ welches zu &#x017F;tarck Octoberi&#x017F;ch/ Zinnobe-<lb/>
ri&#x017F;ch i&#x017F;t/ das wird auch wollen Po&#x017F;toberi&#x017F;ch &#x017F;eyn/ vnd vor allen<lb/>
bla&#x017F;en/ ein Weib/ die zu &#x017F;ehr Kellneri&#x017F;ch vnd Mu&#x017F;catelleri&#x017F;ch<lb/>
i&#x017F;t/ die wird auch darbey belleri&#x017F;ch &#x017F;eyn/ ein Weib/ die zu vil<lb/>
Weini&#x017F;ch vnd Rheini&#x017F;ch i&#x017F;t/ die wird auch greini&#x017F;ch &#x017F;eyn/ wor-<lb/>
von dann die wehrte Einigkeit vertriben wird/ die rechte Lieb<lb/>
verriben wird/ die wahre Treu ver&#x017F;chriben wird/ vnd nachmah-<lb/>
lens mehr im Hauß Weh/ als ein Winter Schnee/ vnd ein<lb/>
Fru&#x0364;hling Klee/ was i&#x017F;t von einem &#x017F;olchen Weib zu halten?<lb/>
welche vor etlich Jahren ein gar anda&#x0364;chtige Kirchfahrt ange-<lb/>
&#x017F;tellt/ vnderwegs aber in dem Wirthshauß derge&#x017F;talten mit<lb/>
der Wein-Kandl <hi rendition="#aq">duellirt,</hi> daß ihr der obere Stock gantz auß<lb/>
den Schlie&#x017F;&#x017F;en kommen/ vnd alles mit ihr vmb vnd vmb gan-<lb/>
gen/ we&#x017F;&#x017F;enthalben &#x017F;ie in Mitte der Kirchen &#x017F;ich an dem Opffer-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Stock</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[152/0170] Judas der ſchlimme Hund vnd an alle Thier/ vnd alles Vieh/ ſo da war mit ihme in der Archen; uͤber diſe Wort verwundert ſich der H. Ambroſius, in Erwegung/ daß GOtt allein gedenckt an Noë, vnd an alle Thier/ nit aber an deß Noë ſein Weib? ſoll dann ein muthwil- liges Roß/ ein fauler Eſel/ ein karger Fuchs/ ein gefreſſiger Wolff/ ein gailer Stier/ ein biſſiger Hund/ ein forchtſamer Hirſch/ ein ſtoltzer Widder/ ein ſtinckender Bock/ ein falſche Katz/ ein hochtrapender Gockl-Hahn/ ein lappiſcher Aff/ ein einfaͤltiger Gimpel/ ein barockiſche Nacht-Eul/ ein geſchwaͤtzi- ge Schwalmb/ ein diebiſcher Spatz/ hoͤher zu achten/ mehrer zu ehren/ vnd beſſer zu bedencken ſeyn/ als ein fromme/ liebe/ wackere Frau? ey das nit/ warumb hat dann der Allmaͤchtige alleinig an Noë gedenckt/ vnd an alle Thier/ allwo von der Frau die mindeſte Meldung nit geſchicht? es beantwortet ſein eigene Frag obberuͤhrter heiliger Lehrer/ ſprechend/ daß vnder dem Nahmen Noë GOtt auch deß Noë ſein Ehefrau verſtan- den/ dann diſe zwey waren gantz Eins miteinander/ wo eins/ war das andere auch/ was Noë wolt/ das wolt auch ſein Frau/ was dem Noë beliebte/ das war auch der Frauen recht/ erant duo, in carne una. Lib. de Noë c. 16. Aber ein Weib/ welches zu ſtarck Octoberiſch/ Zinnobe- riſch iſt/ das wird auch wollen Poſtoberiſch ſeyn/ vnd vor allen blaſen/ ein Weib/ die zu ſehr Kellneriſch vnd Muſcatelleriſch iſt/ die wird auch darbey belleriſch ſeyn/ ein Weib/ die zu vil Weiniſch vnd Rheiniſch iſt/ die wird auch greiniſch ſeyn/ wor- von dann die wehrte Einigkeit vertriben wird/ die rechte Lieb verriben wird/ die wahre Treu verſchriben wird/ vnd nachmah- lens mehr im Hauß Weh/ als ein Winter Schnee/ vnd ein Fruͤhling Klee/ was iſt von einem ſolchen Weib zu halten? welche vor etlich Jahren ein gar andaͤchtige Kirchfahrt ange- ſtellt/ vnderwegs aber in dem Wirthshauß dergeſtalten mit der Wein-Kandl duellirt, daß ihr der obere Stock gantz auß den Schlieſſen kommen/ vnd alles mit ihr vmb vnd vmb gan- gen/ weſſenthalben ſie in Mitte der Kirchen ſich an dem Opffer- Stock

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/170
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/170>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.