Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

verkaufft JEsum vmb Silber.

gestanden/ es seye ein warhaffte Copey von dem groben Fle-Phil. Haeb.
lect. 1.
cap. 82.
gelanten dem Nabal, biß endlich der David, durch viles bitten
vnd betten/ dem Sohn von GOtt ein schöne Gestalt zu we-
gen gebracht.

Jst also gar recht/ daß diser so schöne Jüngling/ sagt Ju-
stinus, mit disem Larven-Gesicht nicht will sich verehelichen;
dann ob schon von den Weibern wird außgeben/ als seyen die-
selben von Natur säuberer/ als die Männer/ massen dero Ur-
sprung vnd Herkommens ist von einem weissen Bain/ der Män-
ner aber von einem vnfläthigen Laim/ dahero/ so ein Manns-
Bild auch hundertmahl nacheinander die Händ waschet/ wird
das Wasser jedesmahl trüb werden; dafern aber ein Weibs-
Bild die Händ nur zweymahl waschet/ bleibt nachmahls das
Wasser in seiner Reinigkeit; aber von disen wilden Muffti, vnd
deut auff die Alte Justinus mit den Fingern/ so man auch in die
Papier-Stämpff soll schicken/ hätt man nichts saubers zu hof-
fen. Die Apostel sahen einest vnsern HErrn für ein Gespenst
an/ putabant, esse phantasma, aber es ist sich dessen so hart
nit zu verwundern/ dann es war dunckl vnd finster; aber disen
Widhopff sihet einer beym hell-liechten Tag für ein Nacht-Eul
an/ pfuy/ es kan nit seyn/ es soll nit seyn/ sagt diser junge wa-
ckere Kerl/ lieber will ich zu Hamburg in das Zucht-Hauß/
lieber will ich auff Venedig/ vnd ein höltzerne Schreib-Feder in
die Hand nemmen/ nachmahls ein Passaport über das Meer
schreiben nacher Levante, als dise heyrathen. Daß an dem
Wagen Ezechielis ein Adler vnd ein Ochs nacheinander ge-Ezech.
cap. 10.
zogen/ gehet noch hin/ daß aber ich neben einem solchen Unthier
soll das schwäre Joch deß Ehestands ziehen/ fallt mir vnmög-
lich/ lieber will ich zu Wienn beym weissen Engl/ als beym
schwartzen Beern einkehren/ was aber das schlimmeste/ so ist sie
noch darzu voller Untugenden/ vnd saufft wie der Teuffel/
Holla! so kans gar nit seyn.

Heli der Hohepriester hat dazumahl einen sträfflichen
Argwohn gehabt von der Anna, wie er sie im Tempel ange-

troffen/

Pars II. T

verkaufft JEſum vmb Silber.

geſtanden/ es ſeye ein warhaffte Copey von dem groben Fle-Phil. Hæb.
lect. 1.
cap. 82.
gelanten dem Nabal, biß endlich der David, durch viles bitten
vnd betten/ dem Sohn von GOtt ein ſchoͤne Geſtalt zu we-
gen gebracht.

Jſt alſo gar recht/ daß diſer ſo ſchoͤne Juͤngling/ ſagt Ju-
ſtinus, mit diſem Larven-Geſicht nicht will ſich verehelichen;
dann ob ſchon von den Weibern wird außgeben/ als ſeyen die-
ſelben von Natur ſaͤuberer/ als die Maͤnner/ maſſen dero Ur-
ſprung vnd Herkommens iſt von einem weiſſen Bain/ der Maͤn-
ner aber von einem vnflaͤthigen Laim/ dahero/ ſo ein Manns-
Bild auch hundertmahl nacheinander die Haͤnd waſchet/ wird
das Waſſer jedesmahl truͤb werden; dafern aber ein Weibs-
Bild die Haͤnd nur zweymahl waſchet/ bleibt nachmahls das
Waſſer in ſeiner Reinigkeit; aber von diſen wilden Muffti, vnd
deut auff die Alte Juſtinus mit den Fingern/ ſo man auch in die
Papier-Staͤmpff ſoll ſchicken/ haͤtt man nichts ſaubers zu hof-
fen. Die Apoſtel ſahen eineſt vnſern HErꝛn fuͤr ein Geſpenſt
an/ putabant, eſſe phantaſma, aber es iſt ſich deſſen ſo hart
nit zu verwundern/ dann es war dunckl vnd finſter; aber diſen
Widhopff ſihet einer beym hell-liechten Tag fuͤr ein Nacht-Eul
an/ pfuy/ es kan nit ſeyn/ es ſoll nit ſeyn/ ſagt diſer junge wa-
ckere Kerl/ lieber will ich zu Hamburg in das Zucht-Hauß/
lieber will ich auff Venedig/ vnd ein hoͤltzerne Schreib-Feder in
die Hand nemmen/ nachmahls ein Paſſaport uͤber das Meer
ſchreiben nacher Levante, als diſe heyrathen. Daß an dem
Wagen Ezechielis ein Adler vnd ein Ochs nacheinander ge-Ezech.
cap. 10.
zogen/ gehet noch hin/ daß aber ich neben einem ſolchen Unthier
ſoll das ſchwaͤre Joch deß Eheſtands ziehen/ fallt mir vnmoͤg-
lich/ lieber will ich zu Wienn beym weiſſen Engl/ als beym
ſchwartzen Beern einkehren/ was aber das ſchlimmeſte/ ſo iſt ſie
noch darzu voller Untugenden/ vnd ſaufft wie der Teuffel/
Holla! ſo kans gar nit ſeyn.

Heli der Hoheprieſter hat dazumahl einen ſtraͤfflichen
Argwohn gehabt von der Anna, wie er ſie im Tempel ange-

troffen/

Pars II. T

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0163" n="145"/><fw place="top" type="header">verkaufft JE&#x017F;um vmb Silber.</fw><lb/>
ge&#x017F;tanden/ es &#x017F;eye ein warhaffte <hi rendition="#aq">Copey</hi> von dem groben <hi rendition="#aq">Fle-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Phil. Hæb.<lb/>
lect. 1.<lb/>
cap.</hi> 82.</note><lb/><hi rendition="#aq">gelan</hi>ten dem <hi rendition="#aq">Nabal,</hi> biß endlich der <hi rendition="#aq">David,</hi> durch viles bitten<lb/>
vnd betten/ dem Sohn von GOtt ein &#x017F;cho&#x0364;ne Ge&#x017F;talt zu we-<lb/>
gen gebracht.</p><lb/>
        <p>J&#x017F;t al&#x017F;o gar recht/ daß di&#x017F;er &#x017F;o &#x017F;cho&#x0364;ne Ju&#x0364;ngling/ &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Ju-<lb/>
&#x017F;tinus,</hi> mit di&#x017F;em Larven-Ge&#x017F;icht nicht will &#x017F;ich verehelichen;<lb/>
dann ob &#x017F;chon von den Weibern wird außgeben/ als &#x017F;eyen die-<lb/>
&#x017F;elben von Natur &#x017F;a&#x0364;uberer/ als die Ma&#x0364;nner/ ma&#x017F;&#x017F;en dero Ur-<lb/>
&#x017F;prung vnd Herkommens i&#x017F;t von einem wei&#x017F;&#x017F;en Bain/ der Ma&#x0364;n-<lb/>
ner aber von einem vnfla&#x0364;thigen Laim/ dahero/ &#x017F;o ein Manns-<lb/>
Bild auch hundertmahl nacheinander die Ha&#x0364;nd wa&#x017F;chet/ wird<lb/>
das Wa&#x017F;&#x017F;er jedesmahl tru&#x0364;b werden; dafern aber ein Weibs-<lb/>
Bild die Ha&#x0364;nd nur zweymahl wa&#x017F;chet/ bleibt nachmahls das<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er in &#x017F;einer Reinigkeit; aber von di&#x017F;en wilden <hi rendition="#aq">Muffti,</hi> vnd<lb/>
deut auff die Alte <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tinus</hi> mit den Fingern/ &#x017F;o man auch in die<lb/>
Papier-Sta&#x0364;mpff &#x017F;oll &#x017F;chicken/ ha&#x0364;tt man nichts &#x017F;aubers zu hof-<lb/>
fen. Die Apo&#x017F;tel &#x017F;ahen eine&#x017F;t vn&#x017F;ern HEr&#xA75B;n fu&#x0364;r ein Ge&#x017F;pen&#x017F;t<lb/>
an/ <hi rendition="#aq">putabant, e&#x017F;&#x017F;e phanta&#x017F;ma,</hi> aber es i&#x017F;t &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o hart<lb/>
nit zu verwundern/ dann es war dunckl vnd fin&#x017F;ter; aber di&#x017F;en<lb/>
Widhopff &#x017F;ihet einer beym hell-liechten Tag fu&#x0364;r ein Nacht-Eul<lb/>
an/ pfuy/ es kan nit &#x017F;eyn/ es &#x017F;oll nit &#x017F;eyn/ &#x017F;agt di&#x017F;er junge wa-<lb/>
ckere Kerl/ lieber will ich zu Hamburg in das Zucht-Hauß/<lb/>
lieber will ich auff Venedig/ vnd ein ho&#x0364;ltzerne Schreib-Feder in<lb/>
die Hand nemmen/ nachmahls ein <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;&#x017F;aport</hi> u&#x0364;ber das Meer<lb/>
&#x017F;chreiben nacher <hi rendition="#aq">Levante,</hi> als di&#x017F;e heyrathen. Daß an dem<lb/>
Wagen <hi rendition="#aq">Ezechielis</hi> ein Adler vnd ein Ochs nacheinander ge-<note place="right"><hi rendition="#aq">Ezech.<lb/>
cap.</hi> 10.</note><lb/>
zogen/ gehet noch hin/ daß aber ich neben einem &#x017F;olchen Unthier<lb/>
&#x017F;oll das &#x017F;chwa&#x0364;re Joch deß Ehe&#x017F;tands ziehen/ fallt mir vnmo&#x0364;g-<lb/>
lich/ lieber will ich zu Wienn beym wei&#x017F;&#x017F;en Engl/ als beym<lb/>
&#x017F;chwartzen Beern einkehren/ was aber das &#x017F;chlimme&#x017F;te/ &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie<lb/>
noch darzu voller Untugenden/ vnd &#x017F;aufft wie der Teuffel/<lb/><hi rendition="#aq">Holla!</hi> &#x017F;o kans gar nit &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Heli</hi> der Hoheprie&#x017F;ter hat dazumahl einen &#x017F;tra&#x0364;fflichen<lb/>
Argwohn gehabt von der <hi rendition="#aq">Anna,</hi> wie er &#x017F;ie im Tempel ange-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Pars II.</hi> T</fw><fw place="bottom" type="catch">troffen/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[145/0163] verkaufft JEſum vmb Silber. geſtanden/ es ſeye ein warhaffte Copey von dem groben Fle- gelanten dem Nabal, biß endlich der David, durch viles bitten vnd betten/ dem Sohn von GOtt ein ſchoͤne Geſtalt zu we- gen gebracht. Phil. Hæb. lect. 1. cap. 82. Jſt alſo gar recht/ daß diſer ſo ſchoͤne Juͤngling/ ſagt Ju- ſtinus, mit diſem Larven-Geſicht nicht will ſich verehelichen; dann ob ſchon von den Weibern wird außgeben/ als ſeyen die- ſelben von Natur ſaͤuberer/ als die Maͤnner/ maſſen dero Ur- ſprung vnd Herkommens iſt von einem weiſſen Bain/ der Maͤn- ner aber von einem vnflaͤthigen Laim/ dahero/ ſo ein Manns- Bild auch hundertmahl nacheinander die Haͤnd waſchet/ wird das Waſſer jedesmahl truͤb werden; dafern aber ein Weibs- Bild die Haͤnd nur zweymahl waſchet/ bleibt nachmahls das Waſſer in ſeiner Reinigkeit; aber von diſen wilden Muffti, vnd deut auff die Alte Juſtinus mit den Fingern/ ſo man auch in die Papier-Staͤmpff ſoll ſchicken/ haͤtt man nichts ſaubers zu hof- fen. Die Apoſtel ſahen eineſt vnſern HErꝛn fuͤr ein Geſpenſt an/ putabant, eſſe phantaſma, aber es iſt ſich deſſen ſo hart nit zu verwundern/ dann es war dunckl vnd finſter; aber diſen Widhopff ſihet einer beym hell-liechten Tag fuͤr ein Nacht-Eul an/ pfuy/ es kan nit ſeyn/ es ſoll nit ſeyn/ ſagt diſer junge wa- ckere Kerl/ lieber will ich zu Hamburg in das Zucht-Hauß/ lieber will ich auff Venedig/ vnd ein hoͤltzerne Schreib-Feder in die Hand nemmen/ nachmahls ein Paſſaport uͤber das Meer ſchreiben nacher Levante, als diſe heyrathen. Daß an dem Wagen Ezechielis ein Adler vnd ein Ochs nacheinander ge- zogen/ gehet noch hin/ daß aber ich neben einem ſolchen Unthier ſoll das ſchwaͤre Joch deß Eheſtands ziehen/ fallt mir vnmoͤg- lich/ lieber will ich zu Wienn beym weiſſen Engl/ als beym ſchwartzen Beern einkehren/ was aber das ſchlimmeſte/ ſo iſt ſie noch darzu voller Untugenden/ vnd ſaufft wie der Teuffel/ Holla! ſo kans gar nit ſeyn. Ezech. cap. 10. Heli der Hoheprieſter hat dazumahl einen ſtraͤfflichen Argwohn gehabt von der Anna, wie er ſie im Tempel ange- troffen/ Pars II. T

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/163
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/163>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.