Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.Vnglückseeliger Ehestand so fern du aber Gott vnd die allerheiligste Dreysaltigkeitverlaugnest/ so soll dir das Leben geschenekt seyn/ der elen- de Tropff auß Forcht deß vor Augen schwebenden Todts/ mit der getröster Hoffnung/ er wol es nachmal durch ein heylsame Beicht wider außlöschen/ verlaugnet Gott sambt allen Heiligen/ worauff ihm der andere geschwind mit dem Dolch das Hertz durchbohrt/ bey sich selbsten frolockend/ daß er ihm nit allein das zeitliche/ sondern auch das ewi- ge Leben benohmen/ O Gott! Dem David ist es nit wol angestanden/ wie er den Obgedachter König in Israel hat auff ein Zeit gantz setzte H 2
Vngluͤckſeeliger Eheſtand ſo fern du aber Gott vnd die allerheiligſte Dreyſaltigkeitverlaugneſt/ ſo ſoll dir das Leben geſchenekt ſeyn/ der elen- de Tropff auß Forcht deß vor Augen ſchwebenden Todts/ mit der getroͤſter Hoffnung/ er wol es nachmal durch ein heylſame Beicht wider außloͤſchen/ verlaugnet Gott ſambt allen Heiligen/ worauff ihm der andere geſchwind mit dem Dolch das Hertz durchbohrt/ bey ſich ſelbſten frolockend/ daß er ihm nit allein das zeitliche/ ſondern auch das ewi- ge Leben benohmen/ O Gott! Dem David iſt es nit wol angeſtanden/ wie er den Obgedachter Koͤnig in Iſrael hat auff ein Zeit gantz ſetzte H 2
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Vngluͤckſeeliger Eheſtand
ſo fern du aber Gott vnd die allerheiligſte Dreyſaltigkeit
verlaugneſt/ ſo ſoll dir das Leben geſchenekt ſeyn/ der elen-
de Tropff auß Forcht deß vor Augen ſchwebenden Todts/
mit der getroͤſter Hoffnung/ er wol es nachmal durch ein
heylſame Beicht wider außloͤſchen/ verlaugnet Gott ſambt
allen Heiligen/ worauff ihm der andere geſchwind mit dem
Dolch das Hertz durchbohrt/ bey ſich ſelbſten frolockend/
daß er ihm nit allein das zeitliche/ ſondern auch das ewi-
ge Leben benohmen/ O Gott!
Dem David iſt es nit wol angeſtanden/ wie er den
Harniſch deß Sauls angelegt/ da er ſolt wider den vngeheu-
ren großgrindigen Goliath ſtreitten/ ſondern er beklagte/
wie daß er ſich ſo gar in den Harniſch nit kan ſchicken/
auch ſtehe ihm ſolcher nit wol an; alſo auch du mein
Chriſt/ der du durch das Blut deß ſanffmuͤthigſten Lamb
Gottes gewaſchen/ gedencke vor allen/ daß es dir gar nit
wol anſtehe/ ſo du wegen einer geringen Sachen ſo ge-
ſchwind in Harniſch kombſt/ vnd dich erzuͤrneſt/ welcher
Zorn Gott den HErꝛn belaydiget/ deinen Naͤchſten vnd
dich ſelbſten/ weil du hierdurch ſelbſten dir den Sententz
der ewigen Verdambnuß faͤhleſt/ vnd du ohngezaͤmbteſt
Tiger ſolcher Geſtalten nit verlangeſt am Juͤngſten Tag
von dem ewigen Richter geſtellt zuwerden vnder die Schaaf
ſeiner Außerwoͤhlten.
Obgedachter Koͤnig in Iſrael hat auff ein Zeit gantz
inbruͤnſtig zu Gott geſeufftzet in ſeinem 30. Pſal. 10. verſ.
Conturbatus eſt in ira oculus meus, anima mea, &
venter meus. Erbarme dich meiner O HErꝛ/
dann ich werde geaͤngſtiget/ mein Aug iſt durch
den Zorn betruͤbt/ darzu mein Seel vnd mein
Bauch. Diß iſt das erſte ſo ich hoͤr/ der David hatte
das Bauchwehe/ vnd lamentirte deßhalben nit wenig/
ſetzte
Pſal. 30.
H 2
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/95>, abgerufen am 25.08.2024. |