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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Vnglückseeliger Ehestand

gegnen/ dann sie also mit glater vnd freundlicher Ermah-
nung mehrer Nutzen schaffen/ als mit harten Straichen
vnd Prüglen/ wormit man öffter mehrer Teuffel hinein
schlagt als herauß.

Von dem Moyses schreiben die alten Rabbiner et-
was wunderlichs/ so aber mehr den Schein eines Ge-
dichts/ als einer Geschicht hat/ wie Moyses bey dem Kö-
niglichen Hoff als ein Kind mit drey Jahren in Gegen-
wart deß Pharao schertzte/ ist der König da/ vnd setzt dem
kleinen Moysi sein Königliches Diadema auff den Kopff/Narcisso
de Padre
falcon.
cap. 6.
vnd gibt ihm den guldenen Scepter in die Hand/ der
Kleine/ habe mit trutzigen Gebärden solches von Kopff
herunder gerissen/ den Scepter auß den Händen ge-
worffen/ vnd beede mit Füssen getretten/ Holla! sagte
hierüber Pharao/ daß hat ein Bedeutung/ vnd will schier
beschliessen/ das Kind zuerwürgen/ last aber dessentwegen
alle seine hohen Minister vnd geheimbe Räth zusammen
ruffen/ damit sie über solches wollen reifflich berathschla-
gen/ was etwann möchte diser Zufahl nach sich ziehen/
auß welchen dann die mehristen dahin genaigt/ man wolle
den dreyjährigen Moyses probiren/ ob nit etwann solches
von Kindischen Vnverstand habe hergerührt/ vnd ihme
kostbare Kleynodien/ wie auch glüende Kohlen lassen vor-
legen/ nach wem er nun werde greiffen/ könne leichtlich
ein Anlaß geben/ zumercken/ was in ihm stecke; Moyses
aber sagen die Rabbiner, habe nach der glüenden Kohlen
gegriffen/ vnd mit solcher geschwind ins Maul/ wordurch
er sich also verbrennt/ daß er die Zeit seines Lebens nicht
hat recht reden können/ sondern starck mit der Zung an-
gestossen. Was die Rabbiner dißfals dem Moysi zumes-
sen/ ist eigentlich wahr bey den bösen Weibern/ welche
mehrist Theil nur mit dem Maul vnd mit der Zung ein-
biessen/ vnd sich alldort zum mehristen verbrennen; jene

war

E 3

Vngluͤckſeeliger Eheſtand

gegnen/ dann ſie alſo mit glater vnd freundlicher Ermah-
nung mehrer Nutzen ſchaffen/ als mit harten Straichen
vnd Pruͤglen/ wormit man oͤffter mehrer Teuffel hinein
ſchlagt als herauß.

Von dem Moyſes ſchreiben die alten Rabbiner et-
was wunderlichs/ ſo aber mehr den Schein eines Ge-
dichts/ als einer Geſchicht hat/ wie Moyſes bey dem Koͤ-
niglichen Hoff als ein Kind mit drey Jahren in Gegen-
wart deß Pharao ſchertzte/ iſt der Koͤnig da/ vnd ſetzt dem
kleinen Moyſi ſein Koͤnigliches Diadema auff den Kopff/Narciſſo
de Padre
falcon.
cap. 6.
vnd gibt ihm den guldenen Scepter in die Hand/ der
Kleine/ habe mit trutzigen Gebaͤrden ſolches von Kopff
herunder geriſſen/ den Scepter auß den Haͤnden ge-
worffen/ vnd beede mit Fuͤſſen getretten/ Holla! ſagte
hieruͤber Pharao/ daß hat ein Bedeutung/ vnd will ſchier
beſchlieſſen/ das Kind zuerwuͤrgen/ laſt aber deſſentwegen
alle ſeine hohen Miniſter vnd geheimbe Raͤth zuſammen
ruffen/ damit ſie uͤber ſolches wollen reifflich berathſchla-
gen/ was etwann moͤchte diſer Zufahl nach ſich ziehen/
auß welchen dann die mehriſten dahin genaigt/ man wolle
den dreyjaͤhrigen Moyſes probiren/ ob nit etwann ſolches
von Kindiſchen Vnverſtand habe hergeruͤhrt/ vnd ihme
koſtbare Kleynodien/ wie auch gluͤende Kohlen laſſen vor-
legen/ nach wem er nun werde greiffen/ koͤnne leichtlich
ein Anlaß geben/ zumercken/ was in ihm ſtecke; Moyſes
aber ſagen die Rabbiner, habe nach der gluͤenden Kohlen
gegriffen/ vnd mit ſolcher geſchwind ins Maul/ wordurch
er ſich alſo verbrennt/ daß er die Zeit ſeines Lebens nicht
hat recht reden koͤnnen/ ſondern ſtarck mit der Zung an-
geſtoſſen. Was die Rabbiner dißfals dem Moyſi zumeſ-
ſen/ iſt eigentlich wahr bey den boͤſen Weibern/ welche
mehriſt Theil nur mit dem Maul vnd mit der Zung ein-
bieſſen/ vnd ſich alldort zum mehriſten verbrennen; jene

war

E 3

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[37/0073] Vngluͤckſeeliger Eheſtand gegnen/ dann ſie alſo mit glater vnd freundlicher Ermah- nung mehrer Nutzen ſchaffen/ als mit harten Straichen vnd Pruͤglen/ wormit man oͤffter mehrer Teuffel hinein ſchlagt als herauß. Von dem Moyſes ſchreiben die alten Rabbiner et- was wunderlichs/ ſo aber mehr den Schein eines Ge- dichts/ als einer Geſchicht hat/ wie Moyſes bey dem Koͤ- niglichen Hoff als ein Kind mit drey Jahren in Gegen- wart deß Pharao ſchertzte/ iſt der Koͤnig da/ vnd ſetzt dem kleinen Moyſi ſein Koͤnigliches Diadema auff den Kopff/ vnd gibt ihm den guldenen Scepter in die Hand/ der Kleine/ habe mit trutzigen Gebaͤrden ſolches von Kopff herunder geriſſen/ den Scepter auß den Haͤnden ge- worffen/ vnd beede mit Fuͤſſen getretten/ Holla! ſagte hieruͤber Pharao/ daß hat ein Bedeutung/ vnd will ſchier beſchlieſſen/ das Kind zuerwuͤrgen/ laſt aber deſſentwegen alle ſeine hohen Miniſter vnd geheimbe Raͤth zuſammen ruffen/ damit ſie uͤber ſolches wollen reifflich berathſchla- gen/ was etwann moͤchte diſer Zufahl nach ſich ziehen/ auß welchen dann die mehriſten dahin genaigt/ man wolle den dreyjaͤhrigen Moyſes probiren/ ob nit etwann ſolches von Kindiſchen Vnverſtand habe hergeruͤhrt/ vnd ihme koſtbare Kleynodien/ wie auch gluͤende Kohlen laſſen vor- legen/ nach wem er nun werde greiffen/ koͤnne leichtlich ein Anlaß geben/ zumercken/ was in ihm ſtecke; Moyſes aber ſagen die Rabbiner, habe nach der gluͤenden Kohlen gegriffen/ vnd mit ſolcher geſchwind ins Maul/ wordurch er ſich alſo verbrennt/ daß er die Zeit ſeines Lebens nicht hat recht reden koͤnnen/ ſondern ſtarck mit der Zung an- geſtoſſen. Was die Rabbiner dißfals dem Moyſi zumeſ- ſen/ iſt eigentlich wahr bey den boͤſen Weibern/ welche mehriſt Theil nur mit dem Maul vnd mit der Zung ein- bieſſen/ vnd ſich alldort zum mehriſten verbrennen; jene war Narciſſo de Padre falcon. cap. 6. E 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/73>, abgerufen am 30.11.2024.

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