Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judas ein Ursach der Apostolischen Meers-Gefahr/

Philo Heb.
l. 1. de vit.
Moys.verstehe die Sünd Elementa mundi, terra, aqua, aer,
ignis conspirarunt in impios Deo vindice. Die Ele-
menten der Welt/ die Erd/ das Wasser/ der Lufft/ das
Feuer haben zusamb geschworen wider den Sünder. Sie
können ihme auff kein Weiß hold/ oder genaigt seyn/ wei-
len sie ihren Erschöpffer also belaydigen. Sie schamen sich
alle Weiß dem Menschen zu dienen/ dann gleichwie ein
Edlmann sich schamen thut einem Hencker s. v. oder ei-
nem Schinder einen Diener abzugeben/ ihme in allweg
auffzuwarten/ pfuy! also waigern auch die Elementen/
als edle Geschöpff dem Menschen zu dienen/ der auff Hen-
ckerische Manier jedesmahl durch ein Todt-Sünd den
Heyland JEsum auff das Creutz naglet. Wann dann der
Lufft mit schädlichen Schauer/ mit bissigen Reiff/ mit
harten Vngewitter/ mit grosser Trückne die Trayd Felder/
vnd Weingärten verderbt/ vnd außdorret/ so müssen wir
es vnsern Sünden zuaignen.

Wie der Patriarch Jacob seine Söhn in Egypten ge-
schicket/ damit sie alldorten solten vmb das paare Gelt
Trayd einkauffen/ seynd dise vngefehr/ also zu reden/ zu
dem Joseph als damahligen Gubernator im Reich ge-
langt/ welche dise seine saubere Brüder gekennt/ dise aber
ihn nit/ dahero er sie mit rauben Worten angefahren/
so gar für Außspeher vnnd Schelmen gehalten/ vnd ob
schon sie sich bestermassen entschuldigten/ so hat er sich
gleichwol zornig gestellt/ vnd neben zimblichen Filtz/ den
sie gar nit vonnöthen hatten/ dann sie tragten lauter Kap-
pen/ auch einen ernstlichen Befelch geben/ daß man sie an
Ketten vnd Banden/ als verdächtige Leut soll anschmidten/
vnd in die Gefängnuß führen. Denen armen Tropffen
ist so Angst gewesen/ wie einem Floh zwischen zween
Daumen. Nach verflossenen dreytägigen Verhafft/ last
er sie frey nacher Hauß raisen/ doch mit dem Geding/ daß

einer

Judas ein Urſach der Apoſtoliſchen Meers-Gefahr/

Philo Heb.
l. 1. de vit.
Moyſ.verſtehe die Suͤnd Elementa mundi, terra, aqua, aër,
ignis conſpirarunt in impios Deo vindice. Die Ele-
menten der Welt/ die Erd/ das Waſſer/ der Lufft/ das
Feuer haben zuſamb geſchworen wider den Suͤnder. Sie
koͤnnen ihme auff kein Weiß hold/ oder genaigt ſeyn/ wei-
len ſie ihren Erſchoͤpffer alſo belaydigen. Sie ſchamen ſich
alle Weiß dem Menſchen zu dienen/ dann gleichwie ein
Edlmann ſich ſchamen thut einem Hencker ſ. v. oder ei-
nem Schinder einen Diener abzugeben/ ihme in allweg
auffzuwarten/ pfuy! alſo waigern auch die Elementen/
als edle Geſchoͤpff dem Menſchen zu dienen/ der auff Hen-
ckeriſche Manier jedesmahl durch ein Todt-Suͤnd den
Heyland JEſum auff das Creutz naglet. Wann dann der
Lufft mit ſchaͤdlichen Schauer/ mit biſſigen Reiff/ mit
harten Vngewitter/ mit groſſer Truͤckne die Trayd Felder/
vnd Weingaͤrten verderbt/ vnd außdorret/ ſo muͤſſen wir
es vnſern Suͤnden zuaignen.

Wie der Patriarch Jacob ſeine Soͤhn in Egypten ge-
ſchicket/ damit ſie alldorten ſolten vmb das paare Gelt
Trayd einkauffen/ ſeynd diſe vngefehr/ alſo zu reden/ zu
dem Joſeph als damahligen Gubernator im Reich ge-
langt/ welche diſe ſeine ſaubere Bruͤder gekennt/ diſe aber
ihn nit/ dahero er ſie mit rauben Worten angefahren/
ſo gar fuͤr Außſpeher vnnd Schelmen gehalten/ vnd ob
ſchon ſie ſich beſtermaſſen entſchuldigten/ ſo hat er ſich
gleichwol zornig geſtellt/ vnd neben zimblichen Filtz/ den
ſie gar nit vonnoͤthen hatten/ dann ſie tragten lauter Kap-
pen/ auch einen ernſtlichen Befelch geben/ daß man ſie an
Ketten vnd Banden/ als verdaͤchtige Leut ſoll anſchmidten/
vnd in die Gefaͤngnuß fuͤhren. Denen armen Tropffen
iſt ſo Angſt geweſen/ wie einem Floh zwiſchen zween
Daumen. Nach verfloſſenen dreytaͤgigen Verhafft/ laſt
er ſie frey nacher Hauß raiſen/ doch mit dem Geding/ daß

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[604/0640] Judas ein Urſach der Apoſtoliſchen Meers-Gefahr/ verſtehe die Suͤnd Elementa mundi, terra, aqua, aër, ignis conſpirarunt in impios Deo vindice. Die Ele- menten der Welt/ die Erd/ das Waſſer/ der Lufft/ das Feuer haben zuſamb geſchworen wider den Suͤnder. Sie koͤnnen ihme auff kein Weiß hold/ oder genaigt ſeyn/ wei- len ſie ihren Erſchoͤpffer alſo belaydigen. Sie ſchamen ſich alle Weiß dem Menſchen zu dienen/ dann gleichwie ein Edlmann ſich ſchamen thut einem Hencker ſ. v. oder ei- nem Schinder einen Diener abzugeben/ ihme in allweg auffzuwarten/ pfuy! alſo waigern auch die Elementen/ als edle Geſchoͤpff dem Menſchen zu dienen/ der auff Hen- ckeriſche Manier jedesmahl durch ein Todt-Suͤnd den Heyland JEſum auff das Creutz naglet. Wann dann der Lufft mit ſchaͤdlichen Schauer/ mit biſſigen Reiff/ mit harten Vngewitter/ mit groſſer Truͤckne die Trayd Felder/ vnd Weingaͤrten verderbt/ vnd außdorret/ ſo muͤſſen wir es vnſern Suͤnden zuaignen. Philo Heb. l. 1. de vit. Moyſ. Wie der Patriarch Jacob ſeine Soͤhn in Egypten ge- ſchicket/ damit ſie alldorten ſolten vmb das paare Gelt Trayd einkauffen/ ſeynd diſe vngefehr/ alſo zu reden/ zu dem Joſeph als damahligen Gubernator im Reich ge- langt/ welche diſe ſeine ſaubere Bruͤder gekennt/ diſe aber ihn nit/ dahero er ſie mit rauben Worten angefahren/ ſo gar fuͤr Außſpeher vnnd Schelmen gehalten/ vnd ob ſchon ſie ſich beſtermaſſen entſchuldigten/ ſo hat er ſich gleichwol zornig geſtellt/ vnd neben zimblichen Filtz/ den ſie gar nit vonnoͤthen hatten/ dann ſie tragten lauter Kap- pen/ auch einen ernſtlichen Befelch geben/ daß man ſie an Ketten vnd Banden/ als verdaͤchtige Leut ſoll anſchmidten/ vnd in die Gefaͤngnuß fuͤhren. Denen armen Tropffen iſt ſo Angſt geweſen/ wie einem Floh zwiſchen zween Daumen. Nach verfloſſenen dreytaͤgigen Verhafft/ laſt er ſie frey nacher Hauß raiſen/ doch mit dem Geding/ daß einer

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 604. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/640>, abgerufen am 22.11.2024.

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