Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von Jugend auff biß zum Strick.

Dahero sollen dergleichen starcke/ gesunde Bettler
vnd Landlauffer nit gestattet/ sonder zu der Arbeit ange-
triben werden. Dann man von keinem in Göttlicher
Schrifft liset/ der eines geraden/ vnd gesunden Leibs ge-
west/ daß er hätte gebettlet. Lucas registrirt von einemCap. 16.
Bettler/ mit Nahmen Lazaro, der ware aber voller Ge-
schwer/ vnd Schaden: Marcus schreibt von einem/ derCap. 10.
auff dem Weeg hat gebettlet/ aber diser war blind. Die
Geschichten der Apostlen melden von einem Bettler/ wel-
cher so inständig bey der Porten deß Tempels Petrum vnd
Joannem vmb ein Allmosen ersucht/ aber diser war von
Mutterleib krump vnd lahm. Man hat vor disem nur
die jenigen bettlen lassen/ welche wegen Kranckheiten der
Arbeit nit konten obligen; aber bey disen/ vnd in allen ver-
kehrten Zeiten trifft man allerley starcke/ junge/ frische/
gesunde Bettler an/ welche nur dem Müssiggang nachge-
hen/ vnd bißweilen zur Vermantlung ihrer Faulkeit ein
paar Meer-Muschlen am ledernen Kragen tragen/ vnnd
mit etlichen Bleyenen Zaichen ihre Hüt behengen/ daß
mans für Bettschwestern/ oder Bettbrüder soll halten/ da
sie vnder disem mehr vom Beth/ als vom Bett den Nah-
men haben. Es dunckt mich nit vnebens da beyzufügen
ein grosse Frechheit eines Polacken/ welcher sich für Chri-
sto dem HErrn außgeben/ zweiffels ohne/ damit er sich sol-
cher gestalten durch Müssiggang möge erhalten.

Jacobus Melstinski gebürtig von Brezin auß Poh-
len/ hat sich für den Heyland der Welt/ für den wahren
Messia, vnd Christo den HErrn außgeben/ vnd Petrum
Zatorski von Cracau neben anderen eilffen für seine Apo-
stel erkisen/ auch einem jeden den Nahmen eines Apostels
geben/ mit welchem frechen Buebenstuck sie alle Dörffer
durchgangen/ auch hin vnd her/ dem Schein nach/ grosse
Wunder gewürcket/ etliche durch Gelt/ vnd Schanckun-

gen

D d d d 3

von Jugend auff biß zum Strick.

Dahero ſollen dergleichen ſtarcke/ geſunde Bettler
vnd Landlauffer nit geſtattet/ ſonder zu der Arbeit ange-
triben werden. Dann man von keinem in Goͤttlicher
Schrifft liſet/ der eines geraden/ vnd geſunden Leibs ge-
weſt/ daß er haͤtte gebettlet. Lucas regiſtrirt von einemCap. 16.
Bettler/ mit Nahmen Lazaro, der ware aber voller Ge-
ſchwer/ vnd Schaden: Marcus ſchreibt von einem/ derCap. 10.
auff dem Weeg hat gebettlet/ aber diſer war blind. Die
Geſchichten der Apoſtlen melden von einem Bettler/ wel-
cher ſo inſtaͤndig bey der Porten deß Tempels Petrum vnd
Joannem vmb ein Allmoſen erſucht/ aber diſer war von
Mutterleib krump vnd lahm. Man hat vor diſem nur
die jenigen bettlen laſſen/ welche wegen Kranckheiten der
Arbeit nit konten obligen; aber bey diſen/ vnd in allen ver-
kehrten Zeiten trifft man allerley ſtarcke/ junge/ friſche/
geſunde Bettler an/ welche nur dem Muͤſſiggang nachge-
hen/ vnd bißweilen zur Vermantlung ihrer Faulkeit ein
paar Meer-Muſchlen am ledernen Kragen tragen/ vnnd
mit etlichen Bleyenen Zaichen ihre Huͤt behengen/ daß
mans fuͤr Bettſchweſtern/ oder Bettbruͤder ſoll halten/ da
ſie vnder diſem mehr vom Beth/ als vom Bett den Nah-
men haben. Es dunckt mich nit vnebens da beyzufuͤgen
ein groſſe Frechheit eines Polacken/ welcher ſich fuͤr Chri-
ſto dem HErꝛn außgeben/ zweiffels ohne/ damit er ſich ſol-
cher geſtalten durch Muͤſſiggang moͤge erhalten.

Jacobus Melſtinski gebuͤrtig von Brezin auß Poh-
len/ hat ſich fuͤr den Heyland der Welt/ fuͤr den wahren
Meſſia, vnd Chriſto den HErꝛn außgeben/ vnd Petrum
Zatorski von Cracau neben anderen eilffen fuͤr ſeine Apo-
ſtel erkiſen/ auch einem jeden den Nahmen eines Apoſtels
geben/ mit welchem frechen Buebenſtuck ſie alle Doͤrffer
durchgangen/ auch hin vnd her/ dem Schein nach/ groſſe
Wunder gewuͤrcket/ etliche durch Gelt/ vnd Schanckun-

gen

D d d d 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0617" n="581"/>
        <fw place="top" type="header">von Jugend auff biß zum Strick.</fw><lb/>
        <p>Dahero &#x017F;ollen dergleichen &#x017F;tarcke/ ge&#x017F;unde Bettler<lb/>
vnd Landlauffer nit ge&#x017F;tattet/ &#x017F;onder zu der Arbeit ange-<lb/>
triben werden. Dann man von keinem in Go&#x0364;ttlicher<lb/>
Schrifft li&#x017F;et/ der eines geraden/ vnd ge&#x017F;unden Leibs ge-<lb/>
we&#x017F;t/ daß er ha&#x0364;tte gebettlet. <hi rendition="#aq">Lucas regi&#x017F;trirt</hi> von einem<note place="right"><hi rendition="#aq">Cap.</hi> 16.</note><lb/>
Bettler/ mit Nahmen <hi rendition="#aq">Lazaro,</hi> der ware aber voller Ge-<lb/>
&#x017F;chwer/ vnd Schaden: <hi rendition="#aq">Marcus</hi> &#x017F;chreibt von einem/ der<note place="right"><hi rendition="#aq">Cap.</hi> 10.</note><lb/>
auff dem Weeg hat gebettlet/ aber di&#x017F;er war blind. Die<lb/>
Ge&#x017F;chichten der Apo&#x017F;tlen melden von einem Bettler/ wel-<lb/>
cher &#x017F;o in&#x017F;ta&#x0364;ndig bey der Porten deß Tempels <hi rendition="#aq">Petrum</hi> vnd<lb/><hi rendition="#aq">Joannem</hi> vmb ein Allmo&#x017F;en er&#x017F;ucht/ aber di&#x017F;er war von<lb/>
Mutterleib krump vnd lahm. Man hat vor di&#x017F;em nur<lb/>
die jenigen bettlen la&#x017F;&#x017F;en/ welche wegen Kranckheiten der<lb/>
Arbeit nit konten obligen; aber bey di&#x017F;en/ vnd in allen ver-<lb/>
kehrten Zeiten trifft man allerley &#x017F;tarcke/ junge/ fri&#x017F;che/<lb/>
ge&#x017F;unde Bettler an/ welche nur dem Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang nachge-<lb/>
hen/ vnd bißweilen zur Vermantlung ihrer Faulkeit ein<lb/>
paar Meer-Mu&#x017F;chlen am ledernen Kragen tragen/ vnnd<lb/>
mit etlichen Bleyenen Zaichen ihre Hu&#x0364;t behengen/ daß<lb/>
mans fu&#x0364;r Bett&#x017F;chwe&#x017F;tern/ oder Bettbru&#x0364;der &#x017F;oll halten/ da<lb/>
&#x017F;ie vnder di&#x017F;em mehr vom Beth/ als vom Bett den Nah-<lb/>
men haben. Es dunckt mich nit vnebens da beyzufu&#x0364;gen<lb/>
ein gro&#x017F;&#x017F;e Frechheit eines Polacken/ welcher &#x017F;ich fu&#x0364;r Chri-<lb/>
&#x017F;to dem HEr&#xA75B;n außgeben/ zweiffels ohne/ damit er &#x017F;ich &#x017F;ol-<lb/>
cher ge&#x017F;talten durch Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang mo&#x0364;ge erhalten.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Jacobus Mel&#x017F;tinski</hi> gebu&#x0364;rtig von Brezin auß Poh-<lb/>
len/ hat &#x017F;ich fu&#x0364;r den Heyland der Welt/ fu&#x0364;r den wahren<lb/><hi rendition="#aq">Me&#x017F;&#x017F;ia,</hi> vnd Chri&#x017F;to den HEr&#xA75B;n außgeben/ vnd <hi rendition="#aq">Petrum<lb/>
Zatorski</hi> von Cracau neben anderen eilffen fu&#x0364;r &#x017F;eine Apo-<lb/>
&#x017F;tel erki&#x017F;en/ auch einem jeden den Nahmen eines Apo&#x017F;tels<lb/>
geben/ mit welchem frechen Bueben&#x017F;tuck &#x017F;ie alle Do&#x0364;rffer<lb/>
durchgangen/ auch hin vnd her/ dem Schein nach/ gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Wunder gewu&#x0364;rcket/ etliche durch Gelt/ vnd Schanckun-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D d d d 3</fw><fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[581/0617] von Jugend auff biß zum Strick. Dahero ſollen dergleichen ſtarcke/ geſunde Bettler vnd Landlauffer nit geſtattet/ ſonder zu der Arbeit ange- triben werden. Dann man von keinem in Goͤttlicher Schrifft liſet/ der eines geraden/ vnd geſunden Leibs ge- weſt/ daß er haͤtte gebettlet. Lucas regiſtrirt von einem Bettler/ mit Nahmen Lazaro, der ware aber voller Ge- ſchwer/ vnd Schaden: Marcus ſchreibt von einem/ der auff dem Weeg hat gebettlet/ aber diſer war blind. Die Geſchichten der Apoſtlen melden von einem Bettler/ wel- cher ſo inſtaͤndig bey der Porten deß Tempels Petrum vnd Joannem vmb ein Allmoſen erſucht/ aber diſer war von Mutterleib krump vnd lahm. Man hat vor diſem nur die jenigen bettlen laſſen/ welche wegen Kranckheiten der Arbeit nit konten obligen; aber bey diſen/ vnd in allen ver- kehrten Zeiten trifft man allerley ſtarcke/ junge/ friſche/ geſunde Bettler an/ welche nur dem Muͤſſiggang nachge- hen/ vnd bißweilen zur Vermantlung ihrer Faulkeit ein paar Meer-Muſchlen am ledernen Kragen tragen/ vnnd mit etlichen Bleyenen Zaichen ihre Huͤt behengen/ daß mans fuͤr Bettſchweſtern/ oder Bettbruͤder ſoll halten/ da ſie vnder diſem mehr vom Beth/ als vom Bett den Nah- men haben. Es dunckt mich nit vnebens da beyzufuͤgen ein groſſe Frechheit eines Polacken/ welcher ſich fuͤr Chri- ſto dem HErꝛn außgeben/ zweiffels ohne/ damit er ſich ſol- cher geſtalten durch Muͤſſiggang moͤge erhalten. Cap. 16. Cap. 10. Jacobus Melſtinski gebuͤrtig von Brezin auß Poh- len/ hat ſich fuͤr den Heyland der Welt/ fuͤr den wahren Meſſia, vnd Chriſto den HErꝛn außgeben/ vnd Petrum Zatorski von Cracau neben anderen eilffen fuͤr ſeine Apo- ſtel erkiſen/ auch einem jeden den Nahmen eines Apoſtels geben/ mit welchem frechen Buebenſtuck ſie alle Doͤrffer durchgangen/ auch hin vnd her/ dem Schein nach/ groſſe Wunder gewuͤrcket/ etliche durch Gelt/ vnd Schanckun- gen D d d d 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/617
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 581. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/617>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.