Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas ein angewohnter Faulentzer

Anno 1522. haben zu Neapel etliche Kirchenrauber
vnderschidliches Silber/ welches sie auß dem Gottshauß
entfrembtet/ vnder einander gethailet. Nachmahls wie
solche gottlose Bursch in dem Brauch/ die Karten in
die Händ genommen/ in welchem Spill einer auß besag-
ten Bößwichten sein Portion völlig verlohren; worüber
er dermassen ergrimmet worden/ daß er mit einem Dolch
die Bildnuß in der Kirchen/ Ecce Homo genannt/ scharpff
verwundet/ auß welcher Wunden nit allein vil Blut ge-
quellet/ sondern die Bildnuß Ecce Homo, welche vor-
Tom.
Cantiprat.
l. 2. c. 49.hero an beeden Armben gebunden war/ hat gleich ein
Hand frey vnd loß gemacht/ vnd darmit die offene Seyten-
Wunden zugedecket. Dises ist noch heutiges Tags zu se-
hen. Auß welchen gnugsamb vnd fugsamb zu lehrnen/ daß
ein Spiller nit allein die Ehr/ sondern auch das Gewissen
verliehre im Spill. Gleichwie nun der gebenedeyte Hey-
land die Blätter deß Feigenbaums verflucht/ also seynd
ebnermassen zu verfluchen die Karten-Blätter.

Der Spill-Lump verliehrt auch die Lebens-Mittel/
daß der David einen Ehebruch begangen ist allbekannt/
es war im aber nicht gnug dem tapffern Soldaten Uriae
sein Frau Gemahlin die Bersabeam also zum Fall zu brin-
gen/ sondern dise sein Vnthat zu verhüllen/ suchte er in all-
weg/ wie er konte dem Uriae in der Stille den Rest geben;
dahero er ein Brieff verfertiget zu dem Joab, vnd densel-
ben Uriae eingehändiget/ mit dem Befelch/ daß er solchen
den Joab soll überbringen. Der gute vnd ehrliche Urias
nimbt mit grösten Freuden den Brieff von deß Königs
Händ/ vnnd glaubt/ es werde dessen Innhalt zu seinem
Interesse außschlagen: vnderdessen hat der arme Mann
seinen gewissen Todt in dem Brieff getragen/ allermas-
sen der schrifftliche Befelch darinn gestanden/ man solle

disen

Judas ein angewohnter Faulentzer

Anno 1522. haben zu Neapel etliche Kirchenrauber
vnderſchidliches Silber/ welches ſie auß dem Gottshauß
entfrembtet/ vnder einander gethailet. Nachmahls wie
ſolche gottloſe Burſch in dem Brauch/ die Karten in
die Haͤnd genommen/ in welchem Spill einer auß beſag-
ten Boͤßwichten ſein Portion voͤllig verlohren; woruͤber
er dermaſſen ergrimmet worden/ daß er mit einem Dolch
die Bildnuß in der Kirchen/ Ecce Homo genannt/ ſcharpff
verwundet/ auß welcher Wunden nit allein vil Blut ge-
quellet/ ſondern die Bildnuß Ecce Homo, welche vor-
Tom.
Cantiprat.
l. 2. c. 49.hero an beeden Armben gebunden war/ hat gleich ein
Hand frey vnd loß gemacht/ vnd darmit die offene Seyten-
Wunden zugedecket. Diſes iſt noch heutiges Tags zu ſe-
hen. Auß welchen gnugſamb vnd fugſamb zu lehrnen/ daß
ein Spiller nit allein die Ehr/ ſondern auch das Gewiſſen
verliehre im Spill. Gleichwie nun der gebenedeyte Hey-
land die Blaͤtter deß Feigenbaums verflucht/ alſo ſeynd
ebnermaſſen zu verfluchen die Karten-Blaͤtter.

Der Spill-Lump verliehrt auch die Lebens-Mittel/
daß der David einen Ehebruch begangen iſt allbekannt/
es war im aber nicht gnug dem tapffern Soldaten Uriæ
ſein Frau Gemahlin die Berſabeam alſo zum Fall zu brin-
gen/ ſondern diſe ſein Vnthat zu verhuͤllen/ ſuchte er in all-
weg/ wie er konte dem Uriæ in der Stille den Reſt geben;
dahero er ein Brieff verfertiget zu dem Joab, vnd denſel-
ben Uriæ eingehaͤndiget/ mit dem Befelch/ daß er ſolchen
den Joab ſoll uͤberbringen. Der gute vnd ehrliche Urias
nimbt mit groͤſten Freuden den Brieff von deß Koͤnigs
Haͤnd/ vnnd glaubt/ es werde deſſen Innhalt zu ſeinem
Intereſſe außſchlagen: vnderdeſſen hat der arme Mann
ſeinen gewiſſen Todt in dem Brieff getragen/ allermaſ-
ſen der ſchrifftliche Befelch darinn geſtanden/ man ſolle

diſen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0602" n="566"/>
        <fw place="top" type="header">Judas ein angewohnter Faulentzer</fw><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Anno</hi> 1522. haben zu Neapel etliche Kirchenrauber<lb/>
vnder&#x017F;chidliches Silber/ welches &#x017F;ie auß dem Gottshauß<lb/>
entfrembtet/ vnder einander gethailet. Nachmahls wie<lb/>
&#x017F;olche gottlo&#x017F;e Bur&#x017F;ch in dem Brauch/ die Karten in<lb/>
die Ha&#x0364;nd genommen/ in welchem Spill einer auß be&#x017F;ag-<lb/>
ten Bo&#x0364;ßwichten &#x017F;ein <hi rendition="#aq">Portion</hi> vo&#x0364;llig verlohren; woru&#x0364;ber<lb/>
er derma&#x017F;&#x017F;en ergrimmet worden/ daß er mit einem Dolch<lb/>
die Bildnuß in der Kirchen/ <hi rendition="#aq">Ecce Homo</hi> genannt/ &#x017F;charpff<lb/>
verwundet/ auß welcher Wunden nit allein vil Blut ge-<lb/>
quellet/ &#x017F;ondern die Bildnuß <hi rendition="#aq">Ecce Homo,</hi> welche vor-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Tom.<lb/>
Cantiprat.<lb/>
l. 2. c.</hi> 49.</note>hero an beeden Armben gebunden war/ hat gleich ein<lb/>
Hand frey vnd loß gemacht/ vnd darmit die offene Seyten-<lb/>
Wunden zugedecket. Di&#x017F;es i&#x017F;t noch heutiges Tags zu &#x017F;e-<lb/>
hen. Auß welchen gnug&#x017F;amb vnd fug&#x017F;amb zu lehrnen/ daß<lb/>
ein Spiller nit allein die Ehr/ &#x017F;ondern auch das Gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
verliehre im Spill. Gleichwie nun der gebenedeyte Hey-<lb/>
land die Bla&#x0364;tter deß Feigenbaums verflucht/ al&#x017F;o &#x017F;eynd<lb/>
ebnerma&#x017F;&#x017F;en zu verfluchen die Karten-Bla&#x0364;tter.</p><lb/>
        <p>Der Spill-Lump verliehrt auch die Lebens-Mittel/<lb/>
daß der David einen Ehebruch begangen i&#x017F;t allbekannt/<lb/>
es war im aber nicht gnug dem tapffern Soldaten <hi rendition="#aq">Uriæ</hi><lb/>
&#x017F;ein Frau Gemahlin die <hi rendition="#aq">Ber&#x017F;abeam</hi> al&#x017F;o zum Fall zu brin-<lb/>
gen/ &#x017F;ondern di&#x017F;e &#x017F;ein Vnthat zu verhu&#x0364;llen/ &#x017F;uchte er in all-<lb/>
weg/ wie er konte dem <hi rendition="#aq">Uriæ</hi> in der Stille den Re&#x017F;t geben;<lb/>
dahero er ein Brieff verfertiget zu dem <hi rendition="#aq">Joab,</hi> vnd den&#x017F;el-<lb/>
ben <hi rendition="#aq">Uriæ</hi> eingeha&#x0364;ndiget/ mit dem Befelch/ daß er &#x017F;olchen<lb/>
den <hi rendition="#aq">Joab</hi> &#x017F;oll u&#x0364;berbringen. Der gute vnd ehrliche <hi rendition="#aq">Urias</hi><lb/>
nimbt mit gro&#x0364;&#x017F;ten Freuden den Brieff von deß Ko&#x0364;nigs<lb/>
Ha&#x0364;nd/ vnnd glaubt/ es werde de&#x017F;&#x017F;en Innhalt zu &#x017F;einem<lb/><hi rendition="#aq">Intere&#x017F;&#x017F;e</hi> auß&#x017F;chlagen: vnderde&#x017F;&#x017F;en hat der arme Mann<lb/>
&#x017F;einen gewi&#x017F;&#x017F;en Todt in dem Brieff getragen/ allerma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en der &#x017F;chrifftliche Befelch darinn ge&#x017F;tanden/ man &#x017F;olle<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">di&#x017F;en</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[566/0602] Judas ein angewohnter Faulentzer Anno 1522. haben zu Neapel etliche Kirchenrauber vnderſchidliches Silber/ welches ſie auß dem Gottshauß entfrembtet/ vnder einander gethailet. Nachmahls wie ſolche gottloſe Burſch in dem Brauch/ die Karten in die Haͤnd genommen/ in welchem Spill einer auß beſag- ten Boͤßwichten ſein Portion voͤllig verlohren; woruͤber er dermaſſen ergrimmet worden/ daß er mit einem Dolch die Bildnuß in der Kirchen/ Ecce Homo genannt/ ſcharpff verwundet/ auß welcher Wunden nit allein vil Blut ge- quellet/ ſondern die Bildnuß Ecce Homo, welche vor- hero an beeden Armben gebunden war/ hat gleich ein Hand frey vnd loß gemacht/ vnd darmit die offene Seyten- Wunden zugedecket. Diſes iſt noch heutiges Tags zu ſe- hen. Auß welchen gnugſamb vnd fugſamb zu lehrnen/ daß ein Spiller nit allein die Ehr/ ſondern auch das Gewiſſen verliehre im Spill. Gleichwie nun der gebenedeyte Hey- land die Blaͤtter deß Feigenbaums verflucht/ alſo ſeynd ebnermaſſen zu verfluchen die Karten-Blaͤtter. Tom. Cantiprat. l. 2. c. 49. Der Spill-Lump verliehrt auch die Lebens-Mittel/ daß der David einen Ehebruch begangen iſt allbekannt/ es war im aber nicht gnug dem tapffern Soldaten Uriæ ſein Frau Gemahlin die Berſabeam alſo zum Fall zu brin- gen/ ſondern diſe ſein Vnthat zu verhuͤllen/ ſuchte er in all- weg/ wie er konte dem Uriæ in der Stille den Reſt geben; dahero er ein Brieff verfertiget zu dem Joab, vnd denſel- ben Uriæ eingehaͤndiget/ mit dem Befelch/ daß er ſolchen den Joab ſoll uͤberbringen. Der gute vnd ehrliche Urias nimbt mit groͤſten Freuden den Brieff von deß Koͤnigs Haͤnd/ vnnd glaubt/ es werde deſſen Innhalt zu ſeinem Intereſſe außſchlagen: vnderdeſſen hat der arme Mann ſeinen gewiſſen Todt in dem Brieff getragen/ allermaſ- ſen der ſchrifftliche Befelch darinn geſtanden/ man ſolle diſen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/602
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 566. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/602>, abgerufen am 01.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.