Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.gegen seinem Maister. Der H. Paulus erzehlte denen Corinthern einmahl/ der
gegen ſeinem Maiſter. Der H. Paulus erzehlte denen Corinthern einmahl/ der
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f0531" n="495"/> <fw place="top" type="header">gegen ſeinem Maiſter.</fw><lb/> <p>Der H. <hi rendition="#aq">Paulus</hi> erzehlte denen Corinthern einmahl/<lb/> was vnderſchidliche Gefahren er außgeſtanden. Gefah-<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 12.</note><lb/> ren zu Waſſer/ Gefahren zu Land/ Gefahren in der Statt/<lb/> Gefahren auff den Straſſen/ Gefahren vnder den falſchen<lb/> Bruͤdern. Sag her mein Hannß Adam Erdſchrollen/ in<lb/> wie vil Gefahren biſt du ſchon geweſt dein Lebenlang?<lb/> auß welchen dich allemahl der Goͤttliche Schirmer erret-<lb/> tet hat/ vnd diſe alle ſolſt du mit Danck bezahlen. Mache<lb/> es bey Leib nicht wie der Raab/ ſonſt thaͤt man dich mit<lb/> gutem Fueg einen Galgen-Vogl nennen. In dem alten<lb/> Teſtament hat der allmaͤchtige GOtt abſonderlich verbot-<lb/> ten/ man ſolle ihm nur keine Raaben anffopffern/ Spatzen/<lb/> wol/ aber keine Raaben/ Zeiſerl wol/ aber kein Raaben/<lb/> Gimpel wol/ aber kein Raaben; wie iſt dann der ſchwartze<lb/> arme Tropff bey GOtt alſo in Ungnaden kommen? bey<lb/> der Zeit gelten die Raaben vilmehr/ ſonderlich auff denen<lb/> Ducaten/ welche ins gemain die Raͤbler genennet werden/<lb/> vnd haben diſe ihren Urſprung von dem Ungariſchen Koͤ-<note place="right"><hi rendition="#aq">Annal.<lb/> Sileſ.</hi></note><lb/> nig <hi rendition="#aq">Matthia Corvino,</hi> deme eineſt ein Raab ein guldenen<lb/> Ring/ ſambt einem ſehr koſtbaren <hi rendition="#aq">Smaragd</hi> geſtohlen/<lb/> vnd ſchnell darvon geflogen/ welchem aber der Koͤnig ſo<lb/> lang nachgeſetzet/ biß er ihn von dem hoͤchſten Gipffel eines<lb/> Baums herunder geſchoſſen/ vnd folgſamb den Ring/<lb/> ſambt dem theuren Kleinod wider erhalten. Woruͤber<lb/> er nachgehends die Bildnuß deß Raabens/ ſambt dem Ring<lb/> auff die guldene Muͤntz hat praͤcken laſſen/ diſe Raaben<lb/> gelten annoch ſehr vil/ vnd ſingen der Zeit weit lieblicher/<lb/> als ein Nachtigall. Aber in dem alten Teſtament ware<lb/> der Raab in einem ſo uͤblen <hi rendition="#aq">Concept,</hi> daß ihne GOtt auß-<lb/> drucklich verworffen von ſeinem Opffer. <hi rendition="#aq">Omne Corvini</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Levi<supplied>t</supplied>.</hi> 11.</note><lb/><hi rendition="#aq">generis vitandum eſt vobis.</hi> Es geſchahe ihm aber gar<lb/> recht dem vndanckbaren Geſellen. Dann <hi rendition="#aq">Noë</hi> hatte ein<lb/> Befelch/ daß er von einer jeden Gattung oder Geſchlecht<lb/> <fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [495/0531]
gegen ſeinem Maiſter.
Der H. Paulus erzehlte denen Corinthern einmahl/
was vnderſchidliche Gefahren er außgeſtanden. Gefah-
ren zu Waſſer/ Gefahren zu Land/ Gefahren in der Statt/
Gefahren auff den Straſſen/ Gefahren vnder den falſchen
Bruͤdern. Sag her mein Hannß Adam Erdſchrollen/ in
wie vil Gefahren biſt du ſchon geweſt dein Lebenlang?
auß welchen dich allemahl der Goͤttliche Schirmer erret-
tet hat/ vnd diſe alle ſolſt du mit Danck bezahlen. Mache
es bey Leib nicht wie der Raab/ ſonſt thaͤt man dich mit
gutem Fueg einen Galgen-Vogl nennen. In dem alten
Teſtament hat der allmaͤchtige GOtt abſonderlich verbot-
ten/ man ſolle ihm nur keine Raaben anffopffern/ Spatzen/
wol/ aber keine Raaben/ Zeiſerl wol/ aber kein Raaben/
Gimpel wol/ aber kein Raaben; wie iſt dann der ſchwartze
arme Tropff bey GOtt alſo in Ungnaden kommen? bey
der Zeit gelten die Raaben vilmehr/ ſonderlich auff denen
Ducaten/ welche ins gemain die Raͤbler genennet werden/
vnd haben diſe ihren Urſprung von dem Ungariſchen Koͤ-
nig Matthia Corvino, deme eineſt ein Raab ein guldenen
Ring/ ſambt einem ſehr koſtbaren Smaragd geſtohlen/
vnd ſchnell darvon geflogen/ welchem aber der Koͤnig ſo
lang nachgeſetzet/ biß er ihn von dem hoͤchſten Gipffel eines
Baums herunder geſchoſſen/ vnd folgſamb den Ring/
ſambt dem theuren Kleinod wider erhalten. Woruͤber
er nachgehends die Bildnuß deß Raabens/ ſambt dem Ring
auff die guldene Muͤntz hat praͤcken laſſen/ diſe Raaben
gelten annoch ſehr vil/ vnd ſingen der Zeit weit lieblicher/
als ein Nachtigall. Aber in dem alten Teſtament ware
der Raab in einem ſo uͤblen Concept, daß ihne GOtt auß-
drucklich verworffen von ſeinem Opffer. Omne Corvini
generis vitandum eſt vobis. Es geſchahe ihm aber gar
recht dem vndanckbaren Geſellen. Dann Noë hatte ein
Befelch/ daß er von einer jeden Gattung oder Geſchlecht
der
2. Cor. 12.
Annal.
Sileſ.
Levit. 11.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/531 |
Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 495. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/531>, abgerufen am 22.07.2024. |