Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas war ein vnverschambter Lugner/

söhnet worden. Also ist auß der betrohten Straff vnnd
Undergang nichts worden/ welches dem Propheten Jonae
dergestalten zu Hertzen gangen/ daß er gantz traurig her-
umb gangen/ ja endlich gantz vnwillig wider GOtt selb-
sten gemurret; HErr/ sagt er/ auff solche Weiß will
ich lieber todt/ als lebendig seyn; Gemach! mein
grändiger Jonas, sonst wird man von dir sagen/ du seyest
im Wahlfisch ein anderer Fisch worden/ den man ins ge-
main den grösten Fisch nennet/ dann sein Kopff in Hol-
land/ vnd sein Leib bey vns herauß. Gemach! mein Pro-
phet/ du solst dich lieber erfreuen/ als trauren/ daß der
schönen Statt die Göttliche Justitz verschont hat. Ihr
habt gut zu reden/ spricht er/ ich will halt noch einmahl
lieber todt/ als lebendig seyn/ anjetzo werden mich die Leut
einen Lugner haissen; die Kinder auff der Gassen werden
mich einen Maulmacher nennen: die Menscher bey dem
Brunnen werden meiner spotten/ daß ich ein falscher Pro-
phet seye: die Burger vom Fenster herab werden mich
einen Auffschneider titulieren; wer waiß/ ob nicht gar ei-
nen verlogenen/ etc. die Weiber mich schelten werden. Lie-
ber/ lieber/ sags noch einmahl/ lieber will ich todt seyn/ als
daß man mich für einen Lugner solte halten/ vnnd auß-
schreyen. Mich? der ich ein Prophet bin: mich? der ich
allzeit einen guten Namen gehabt: mich? ein Lugner?
Joan. 4.Pfuy! Melior est mihi mors, quam vita.

Es stehet freylich wol nit rühmlich bey einem gelehr-
ten Mann/ so er mit Unwarheit vmbgehet/ massen der
Propbet David in 5. Psalm den Rachen eines Lugners ei-
nem offnen Grab vergleicht. Dann gleichwie solches ab-
scheulich mufft/ vnd stinckt/ also stinckt nit weniger ein Lug
auß einem Menschen/ darumb man ins gemain pflegt zu
sagen; Es ist erstuncken vnd erlogen. Nichts

desto-

Judas war ein vnverſchambter Lugner/

ſoͤhnet worden. Alſo iſt auß der betrohten Straff vnnd
Undergang nichts worden/ welches dem Propheten Jonæ
dergeſtalten zu Hertzen gangen/ daß er gantz traurig her-
umb gangen/ ja endlich gantz vnwillig wider GOtt ſelb-
ſten gemurret; HErꝛ/ ſagt er/ auff ſolche Weiß will
ich lieber todt/ als lebendig ſeyn; Gemach! mein
graͤndiger Jonas, ſonſt wird man von dir ſagen/ du ſeyeſt
im Wahlfiſch ein anderer Fiſch worden/ den man ins ge-
main den groͤſten Fiſch nennet/ dann ſein Kopff in Hol-
land/ vnd ſein Leib bey vns herauß. Gemach! mein Pro-
phet/ du ſolſt dich lieber erfreuen/ als trauren/ daß der
ſchoͤnen Statt die Goͤttliche Juſtitz verſchont hat. Ihr
habt gut zu reden/ ſpricht er/ ich will halt noch einmahl
lieber todt/ als lebendig ſeyn/ anjetzo werden mich die Leut
einen Lugner haiſſen; die Kinder auff der Gaſſen werden
mich einen Maulmacher nennen: die Menſcher bey dem
Brunnen werden meiner ſpotten/ daß ich ein falſcher Pro-
phet ſeye: die Burger vom Fenſter herab werden mich
einen Auffſchneider titulieren; wer waiß/ ob nicht gar ei-
nen verlogenen/ ꝛc. die Weiber mich ſchelten werden. Lie-
ber/ lieber/ ſags noch einmahl/ lieber will ich todt ſeyn/ als
daß man mich fuͤr einen Lugner ſolte halten/ vnnd auß-
ſchreyen. Mich? der ich ein Prophet bin: mich? der ich
allzeit einen guten Namen gehabt: mich? ein Lugner?
Joan. 4.Pfuy! Melior eſt mihi mors, quàm vita.

Es ſtehet freylich wol nit ruͤhmlich bey einem gelehr-
ten Mann/ ſo er mit Unwarheit vmbgehet/ maſſen der
Propbet David in 5. Pſalm den Rachen eines Lugners ei-
nem offnen Grab vergleicht. Dann gleichwie ſolches ab-
ſcheulich mufft/ vnd ſtinckt/ alſo ſtinckt nit weniger ein Lug
auß einem Menſchen/ darumb man ins gemain pflegt zu
ſagen; Es iſt erſtuncken vnd erlogen. Nichts

deſto-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0486" n="450"/><fw place="top" type="header">Judas war ein vnver&#x017F;chambter Lugner/</fw><lb/>
&#x017F;o&#x0364;hnet worden. Al&#x017F;o i&#x017F;t auß der betrohten Straff vnnd<lb/>
Undergang nichts worden/ welches dem Propheten <hi rendition="#aq">Jonæ</hi><lb/>
derge&#x017F;talten zu Hertzen gangen/ daß er gantz traurig her-<lb/>
umb gangen/ ja endlich gantz vnwillig wider GOtt &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten gemurret; HEr&#xA75B;/ &#x017F;agt er/ <hi rendition="#fr">auff &#x017F;olche Weiß will<lb/>
ich lieber todt/ als lebendig &#x017F;eyn;</hi> Gemach! mein<lb/>
gra&#x0364;ndiger <hi rendition="#aq">Jonas,</hi> &#x017F;on&#x017F;t wird man von dir &#x017F;agen/ du &#x017F;eye&#x017F;t<lb/>
im Wahlfi&#x017F;ch ein anderer Fi&#x017F;ch worden/ den man ins ge-<lb/>
main den gro&#x0364;&#x017F;ten Fi&#x017F;ch nennet/ dann &#x017F;ein Kopff in Hol-<lb/>
land/ vnd &#x017F;ein Leib bey vns herauß. Gemach! mein Pro-<lb/>
phet/ du &#x017F;ol&#x017F;t dich lieber erfreuen/ als trauren/ daß der<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;nen Statt die Go&#x0364;ttliche Ju&#x017F;titz ver&#x017F;chont hat. Ihr<lb/>
habt gut zu reden/ &#x017F;pricht er/ ich will halt noch einmahl<lb/>
lieber todt/ als lebendig &#x017F;eyn/ anjetzo werden mich die Leut<lb/>
einen Lugner hai&#x017F;&#x017F;en; die Kinder auff der Ga&#x017F;&#x017F;en werden<lb/>
mich einen Maulmacher nennen: die Men&#x017F;cher bey dem<lb/>
Brunnen werden meiner &#x017F;potten/ daß ich ein fal&#x017F;cher Pro-<lb/>
phet &#x017F;eye: die Burger vom Fen&#x017F;ter herab werden mich<lb/>
einen Auff&#x017F;chneider titulieren; wer waiß/ ob nicht gar ei-<lb/>
nen verlogenen/ &#xA75B;c. die Weiber mich &#x017F;chelten werden. Lie-<lb/>
ber/ lieber/ &#x017F;ags noch einmahl/ lieber will ich todt &#x017F;eyn/ als<lb/>
daß man mich fu&#x0364;r einen Lugner &#x017F;olte halten/ vnnd auß-<lb/>
&#x017F;chreyen. Mich? der ich ein Prophet bin: mich? der ich<lb/>
allzeit einen guten Namen gehabt: mich? ein Lugner?<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Joan.</hi> 4.</note>Pfuy! <hi rendition="#aq">Melior e&#x017F;t mihi mors, quàm vita.</hi></p><lb/>
        <p>Es &#x017F;tehet freylich wol nit ru&#x0364;hmlich bey einem gelehr-<lb/>
ten Mann/ &#x017F;o er mit Unwarheit vmbgehet/ ma&#x017F;&#x017F;en der<lb/>
Propbet David in 5. P&#x017F;alm den Rachen eines Lugners ei-<lb/>
nem offnen Grab vergleicht. Dann gleichwie &#x017F;olches ab-<lb/>
&#x017F;cheulich mufft/ vnd &#x017F;tinckt/ al&#x017F;o &#x017F;tinckt nit weniger ein Lug<lb/>
auß einem Men&#x017F;chen/ darumb man ins gemain pflegt zu<lb/>
&#x017F;agen; <hi rendition="#fr">Es i&#x017F;t er&#x017F;tuncken vnd erlogen.</hi> Nichts<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">de&#x017F;to-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[450/0486] Judas war ein vnverſchambter Lugner/ ſoͤhnet worden. Alſo iſt auß der betrohten Straff vnnd Undergang nichts worden/ welches dem Propheten Jonæ dergeſtalten zu Hertzen gangen/ daß er gantz traurig her- umb gangen/ ja endlich gantz vnwillig wider GOtt ſelb- ſten gemurret; HErꝛ/ ſagt er/ auff ſolche Weiß will ich lieber todt/ als lebendig ſeyn; Gemach! mein graͤndiger Jonas, ſonſt wird man von dir ſagen/ du ſeyeſt im Wahlfiſch ein anderer Fiſch worden/ den man ins ge- main den groͤſten Fiſch nennet/ dann ſein Kopff in Hol- land/ vnd ſein Leib bey vns herauß. Gemach! mein Pro- phet/ du ſolſt dich lieber erfreuen/ als trauren/ daß der ſchoͤnen Statt die Goͤttliche Juſtitz verſchont hat. Ihr habt gut zu reden/ ſpricht er/ ich will halt noch einmahl lieber todt/ als lebendig ſeyn/ anjetzo werden mich die Leut einen Lugner haiſſen; die Kinder auff der Gaſſen werden mich einen Maulmacher nennen: die Menſcher bey dem Brunnen werden meiner ſpotten/ daß ich ein falſcher Pro- phet ſeye: die Burger vom Fenſter herab werden mich einen Auffſchneider titulieren; wer waiß/ ob nicht gar ei- nen verlogenen/ ꝛc. die Weiber mich ſchelten werden. Lie- ber/ lieber/ ſags noch einmahl/ lieber will ich todt ſeyn/ als daß man mich fuͤr einen Lugner ſolte halten/ vnnd auß- ſchreyen. Mich? der ich ein Prophet bin: mich? der ich allzeit einen guten Namen gehabt: mich? ein Lugner? Pfuy! Melior eſt mihi mors, quàm vita. Joan. 4. Es ſtehet freylich wol nit ruͤhmlich bey einem gelehr- ten Mann/ ſo er mit Unwarheit vmbgehet/ maſſen der Propbet David in 5. Pſalm den Rachen eines Lugners ei- nem offnen Grab vergleicht. Dann gleichwie ſolches ab- ſcheulich mufft/ vnd ſtinckt/ alſo ſtinckt nit weniger ein Lug auß einem Menſchen/ darumb man ins gemain pflegt zu ſagen; Es iſt erſtuncken vnd erlogen. Nichts deſto-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/486
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 450. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/486>, abgerufen am 22.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.