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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judas allzeit ein Dieb/

mahlen etliche heilige Messen hörete/ ist einer/ vnd der an-
dere gantz still zum Templ hinauß geschlichen/ vnd nach ein-
gebrachtem kurtzen Fruhestuck bald wider zuruck kommen.
Der Fürst hat nicht vmbgesehen/ noch hat kein einiger
Mensch etwas entdeckt/ gleichwol so bald er auß der Kir-
chen getretten/ hat er disen/ vnd jenen scharff angefahren.
Wist ihr was Ferdinand, hört ihr Ludwig, wo seyd ihr
gewest? wo habt ihr das gelehrnet/ daß man das schmu-
tzige Maul erst in der Kirchen abwische? die Bediente kön-
ten sich dessen nit sattsam verwundern/ vnd glaubten schier/
ihr Fürst habe Augen in dem Rucken/ daß er alles/ vnd
alles so vmbständig sehe/ vnd doch niemahlen vmbschaue.
Endlich ist ihme einer über sein Bettbuch gerathen/ worin-
nen er den jenigen erhäscht/ welcher alles dem Fürsten zu-
getragen. Der Einbund dises Bettbuchs hatte einwendig
beederseits einen Spiegel/ vnd wann der Fürst also auß
besagtem Buch gebettet/ hat er zugleich wahrgenommen/
wie sich seine Bediente hinter ihm verhalten.

Dise Leuth seynd in den Argwohn kommen/ als hät-
te ihr Herr Augen auff dem Rucken/ deme aber nit also
war/ aber GOtt wol/ der hat Augen vornher/ der hat Au-
gen auff dem Rucken/ der hat Augen auff der Seiten/ der
ist ein pures Aug/ welches selbst alles sihet/ alles was ge-
wesen/ alles was noch ist/ alles was seyn wird. Nicht je-
derman ist Ihr Heiligkeit/ sondern nur der Pabst allein:
nicht jederman ist Ihr Majestät/ sondern nur der Kay-
ser/ der König allein; nicht jederman ist Ihr Eminenz,
sondern nur der Cardinal allein: nicht jederman ist Ihr
Gnaden/ sondern die mehreste Edel-Leuth allein: nicht
jederman ist Ihr Gestreng/ sonder nur der Burger-
maister/ der Stattrichter/ der Secretarius, &c. nicht je-
derman ist Ihr Hochwürden/ sondern nur der Dechant/

der

H h h

Judas allzeit ein Dieb/

mahlen etliche heilige Meſſen hoͤrete/ iſt einer/ vnd der an-
dere gantz ſtill zum Templ hinauß geſchlichen/ vnd nach ein-
gebrachtem kurtzen Fruheſtuck bald wider zuruck kommen.
Der Fuͤrſt hat nicht vmbgeſehen/ noch hat kein einiger
Menſch etwas entdeckt/ gleichwol ſo bald er auß der Kir-
chen getretten/ hat er diſen/ vnd jenen ſcharff angefahren.
Wiſt ihr was Ferdinand, hoͤrt ihr Ludwig, wo ſeyd ihr
geweſt? wo habt ihr das gelehrnet/ daß man das ſchmu-
tzige Maul erſt in der Kirchen abwiſche? die Bediente koͤn-
ten ſich deſſen nit ſattſam verwundern/ vnd glaubten ſchier/
ihr Fuͤrſt habe Augen in dem Rucken/ daß er alles/ vnd
alles ſo vmbſtaͤndig ſehe/ vnd doch niemahlen vmbſchaue.
Endlich iſt ihme einer uͤber ſein Bettbuch gerathen/ worin-
nen er den jenigen erhaͤſcht/ welcher alles dem Fuͤrſten zu-
getragen. Der Einbund diſes Bettbuchs hatte einwendig
beederſeits einen Spiegel/ vnd wann der Fuͤrſt alſo auß
beſagtem Buch gebettet/ hat er zugleich wahrgenommen/
wie ſich ſeine Bediente hinter ihm verhalten.

Diſe Leuth ſeynd in den Argwohn kommen/ als haͤt-
te ihr Herꝛ Augen auff dem Rucken/ deme aber nit alſo
war/ aber GOtt wol/ der hat Augen vornher/ der hat Au-
gen auff dem Rucken/ der hat Augen auff der Seiten/ der
iſt ein pures Aug/ welches ſelbſt alles ſihet/ alles was ge-
weſen/ alles was noch iſt/ alles was ſeyn wird. Nicht je-
derman iſt Ihr Heiligkeit/ ſondern nur der Pabſt allein:
nicht jederman iſt Ihr Majeſtaͤt/ ſondern nur der Kay-
ſer/ der Koͤnig allein; nicht jederman iſt Ihr Eminenz,
ſondern nur der Cardinal allein: nicht jederman iſt Ihr
Gnaden/ ſondern die mehreſte Edel-Leuth allein: nicht
jederman iſt Ihr Geſtreng/ ſonder nur der Burger-
maiſter/ der Stattrichter/ der Secretarius, &c. nicht je-
derman iſt Ihr Hochwuͤrden/ ſondern nur der Dechant/

der

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[425/0461] Judas allzeit ein Dieb/ mahlen etliche heilige Meſſen hoͤrete/ iſt einer/ vnd der an- dere gantz ſtill zum Templ hinauß geſchlichen/ vnd nach ein- gebrachtem kurtzen Fruheſtuck bald wider zuruck kommen. Der Fuͤrſt hat nicht vmbgeſehen/ noch hat kein einiger Menſch etwas entdeckt/ gleichwol ſo bald er auß der Kir- chen getretten/ hat er diſen/ vnd jenen ſcharff angefahren. Wiſt ihr was Ferdinand, hoͤrt ihr Ludwig, wo ſeyd ihr geweſt? wo habt ihr das gelehrnet/ daß man das ſchmu- tzige Maul erſt in der Kirchen abwiſche? die Bediente koͤn- ten ſich deſſen nit ſattſam verwundern/ vnd glaubten ſchier/ ihr Fuͤrſt habe Augen in dem Rucken/ daß er alles/ vnd alles ſo vmbſtaͤndig ſehe/ vnd doch niemahlen vmbſchaue. Endlich iſt ihme einer uͤber ſein Bettbuch gerathen/ worin- nen er den jenigen erhaͤſcht/ welcher alles dem Fuͤrſten zu- getragen. Der Einbund diſes Bettbuchs hatte einwendig beederſeits einen Spiegel/ vnd wann der Fuͤrſt alſo auß beſagtem Buch gebettet/ hat er zugleich wahrgenommen/ wie ſich ſeine Bediente hinter ihm verhalten. Diſe Leuth ſeynd in den Argwohn kommen/ als haͤt- te ihr Herꝛ Augen auff dem Rucken/ deme aber nit alſo war/ aber GOtt wol/ der hat Augen vornher/ der hat Au- gen auff dem Rucken/ der hat Augen auff der Seiten/ der iſt ein pures Aug/ welches ſelbſt alles ſihet/ alles was ge- weſen/ alles was noch iſt/ alles was ſeyn wird. Nicht je- derman iſt Ihr Heiligkeit/ ſondern nur der Pabſt allein: nicht jederman iſt Ihr Majeſtaͤt/ ſondern nur der Kay- ſer/ der Koͤnig allein; nicht jederman iſt Ihr Eminenz, ſondern nur der Cardinal allein: nicht jederman iſt Ihr Gnaden/ ſondern die mehreſte Edel-Leuth allein: nicht jederman iſt Ihr Geſtreng/ ſonder nur der Burger- maiſter/ der Stattrichter/ der Secretarius, &c. nicht je- derman iſt Ihr Hochwuͤrden/ ſondern nur der Dechant/ der H h h

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 425. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/461>, abgerufen am 22.07.2024.

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