Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas allzeit ein Dieb/

mahlen etliche heilige Messen hörete/ ist einer/ vnd der an-
dere gantz still zum Templ hinauß geschlichen/ vnd nach ein-
gebrachtem kurtzen Fruhestuck bald wider zuruck kommen.
Der Fürst hat nicht vmbgesehen/ noch hat kein einiger
Mensch etwas entdeckt/ gleichwol so bald er auß der Kir-
chen getretten/ hat er disen/ vnd jenen scharff angefahren.
Wist ihr was Ferdinand, hört ihr Ludwig, wo seyd ihr
gewest? wo habt ihr das gelehrnet/ daß man das schmu-
tzige Maul erst in der Kirchen abwische? die Bediente kön-
ten sich dessen nit sattsam verwundern/ vnd glaubten schier/
ihr Fürst habe Augen in dem Rucken/ daß er alles/ vnd
alles so vmbständig sehe/ vnd doch niemahlen vmbschaue.
Endlich ist ihme einer über sein Bettbuch gerathen/ worin-
nen er den jenigen erhäscht/ welcher alles dem Fürsten zu-
getragen. Der Einbund dises Bettbuchs hatte einwendig
beederseits einen Spiegel/ vnd wann der Fürst also auß
besagtem Buch gebettet/ hat er zugleich wahrgenommen/
wie sich seine Bediente hinter ihm verhalten.

Dise Leuth seynd in den Argwohn kommen/ als hät-
te ihr Herr Augen auff dem Rucken/ deme aber nit also
war/ aber GOtt wol/ der hat Augen vornher/ der hat Au-
gen auff dem Rucken/ der hat Augen auff der Seiten/ der
ist ein pures Aug/ welches selbst alles sihet/ alles was ge-
wesen/ alles was noch ist/ alles was seyn wird. Nicht je-
derman ist Ihr Heiligkeit/ sondern nur der Pabst allein:
nicht jederman ist Ihr Majestät/ sondern nur der Kay-
ser/ der König allein; nicht jederman ist Ihr Eminenz,
sondern nur der Cardinal allein: nicht jederman ist Ihr
Gnaden/ sondern die mehreste Edel-Leuth allein: nicht
jederman ist Ihr Gestreng/ sonder nur der Burger-
maister/ der Stattrichter/ der Secretarius, &c. nicht je-
derman ist Ihr Hochwürden/ sondern nur der Dechant/

der

H h h

Judas allzeit ein Dieb/

mahlen etliche heilige Meſſen hoͤrete/ iſt einer/ vnd der an-
dere gantz ſtill zum Templ hinauß geſchlichen/ vnd nach ein-
gebrachtem kurtzen Fruheſtuck bald wider zuruck kommen.
Der Fuͤrſt hat nicht vmbgeſehen/ noch hat kein einiger
Menſch etwas entdeckt/ gleichwol ſo bald er auß der Kir-
chen getretten/ hat er diſen/ vnd jenen ſcharff angefahren.
Wiſt ihr was Ferdinand, hoͤrt ihr Ludwig, wo ſeyd ihr
geweſt? wo habt ihr das gelehrnet/ daß man das ſchmu-
tzige Maul erſt in der Kirchen abwiſche? die Bediente koͤn-
ten ſich deſſen nit ſattſam verwundern/ vnd glaubten ſchier/
ihr Fuͤrſt habe Augen in dem Rucken/ daß er alles/ vnd
alles ſo vmbſtaͤndig ſehe/ vnd doch niemahlen vmbſchaue.
Endlich iſt ihme einer uͤber ſein Bettbuch gerathen/ worin-
nen er den jenigen erhaͤſcht/ welcher alles dem Fuͤrſten zu-
getragen. Der Einbund diſes Bettbuchs hatte einwendig
beederſeits einen Spiegel/ vnd wann der Fuͤrſt alſo auß
beſagtem Buch gebettet/ hat er zugleich wahrgenommen/
wie ſich ſeine Bediente hinter ihm verhalten.

Diſe Leuth ſeynd in den Argwohn kommen/ als haͤt-
te ihr Herꝛ Augen auff dem Rucken/ deme aber nit alſo
war/ aber GOtt wol/ der hat Augen vornher/ der hat Au-
gen auff dem Rucken/ der hat Augen auff der Seiten/ der
iſt ein pures Aug/ welches ſelbſt alles ſihet/ alles was ge-
weſen/ alles was noch iſt/ alles was ſeyn wird. Nicht je-
derman iſt Ihr Heiligkeit/ ſondern nur der Pabſt allein:
nicht jederman iſt Ihr Majeſtaͤt/ ſondern nur der Kay-
ſer/ der Koͤnig allein; nicht jederman iſt Ihr Eminenz,
ſondern nur der Cardinal allein: nicht jederman iſt Ihr
Gnaden/ ſondern die mehreſte Edel-Leuth allein: nicht
jederman iſt Ihr Geſtreng/ ſonder nur der Burger-
maiſter/ der Stattrichter/ der Secretarius, &c. nicht je-
derman iſt Ihr Hochwuͤrden/ ſondern nur der Dechant/

der

H h h

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0461" n="425"/><fw place="top" type="header">Judas allzeit ein Dieb/</fw><lb/>
mahlen etliche heilige Me&#x017F;&#x017F;en ho&#x0364;rete/ i&#x017F;t einer/ vnd der an-<lb/>
dere gantz &#x017F;till zum Templ hinauß ge&#x017F;chlichen/ vnd nach ein-<lb/>
gebrachtem kurtzen Fruhe&#x017F;tuck bald wider zuruck kommen.<lb/>
Der Fu&#x0364;r&#x017F;t hat nicht vmbge&#x017F;ehen/ noch hat kein einiger<lb/>
Men&#x017F;ch etwas entdeckt/ gleichwol &#x017F;o bald er auß der Kir-<lb/>
chen getretten/ hat er di&#x017F;en/ vnd jenen &#x017F;charff angefahren.<lb/>
Wi&#x017F;t ihr was <hi rendition="#aq">Ferdinand,</hi> ho&#x0364;rt ihr <hi rendition="#aq">Ludwig,</hi> wo &#x017F;eyd ihr<lb/>
gewe&#x017F;t? wo habt ihr das gelehrnet/ daß man das &#x017F;chmu-<lb/>
tzige Maul er&#x017F;t in der Kirchen abwi&#x017F;che? die Bediente ko&#x0364;n-<lb/>
ten &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en nit &#x017F;att&#x017F;am verwundern/ vnd glaubten &#x017F;chier/<lb/>
ihr Fu&#x0364;r&#x017F;t habe Augen in dem Rucken/ daß er alles/ vnd<lb/>
alles &#x017F;o vmb&#x017F;ta&#x0364;ndig &#x017F;ehe/ vnd doch niemahlen vmb&#x017F;chaue.<lb/>
Endlich i&#x017F;t ihme einer u&#x0364;ber &#x017F;ein Bettbuch gerathen/ worin-<lb/>
nen er den jenigen erha&#x0364;&#x017F;cht/ welcher alles dem Fu&#x0364;r&#x017F;ten zu-<lb/>
getragen. Der Einbund di&#x017F;es Bettbuchs hatte einwendig<lb/>
beeder&#x017F;eits einen Spiegel/ vnd wann der Fu&#x0364;r&#x017F;t al&#x017F;o auß<lb/>
be&#x017F;agtem Buch gebettet/ hat er zugleich wahrgenommen/<lb/>
wie &#x017F;ich &#x017F;eine Bediente hinter ihm verhalten.</p><lb/>
        <p>Di&#x017F;e Leuth &#x017F;eynd in den Argwohn kommen/ als ha&#x0364;t-<lb/>
te ihr Her&#xA75B; Augen auff dem Rucken/ deme aber nit al&#x017F;o<lb/>
war/ aber GOtt wol/ der hat Augen vornher/ der hat Au-<lb/>
gen auff dem Rucken/ der hat Augen auff der Seiten/ der<lb/>
i&#x017F;t ein pures Aug/ welches &#x017F;elb&#x017F;t alles &#x017F;ihet/ alles was ge-<lb/>
we&#x017F;en/ alles was noch i&#x017F;t/ alles was &#x017F;eyn wird. Nicht je-<lb/>
derman i&#x017F;t Ihr <hi rendition="#fr">Heiligkeit/</hi> &#x017F;ondern nur der Pab&#x017F;t allein:<lb/>
nicht jederman i&#x017F;t Ihr <hi rendition="#fr">Maje&#x017F;ta&#x0364;t/</hi> &#x017F;ondern nur der Kay-<lb/>
&#x017F;er/ der Ko&#x0364;nig allein; nicht jederman i&#x017F;t Ihr <hi rendition="#aq">Eminenz,</hi><lb/>
&#x017F;ondern nur der <hi rendition="#aq">Cardinal</hi> allein: nicht jederman i&#x017F;t Ihr<lb/><hi rendition="#fr">Gnaden/</hi> &#x017F;ondern die mehre&#x017F;te Edel-Leuth allein: nicht<lb/>
jederman i&#x017F;t Ihr <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;treng/</hi> &#x017F;onder nur der Burger-<lb/>
mai&#x017F;ter/ der Stattrichter/ der <hi rendition="#aq">Secretarius, &amp;c.</hi> nicht je-<lb/>
derman i&#x017F;t Ihr <hi rendition="#fr">Hochwu&#x0364;rden/</hi> &#x017F;ondern nur der Dechant/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h h</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[425/0461] Judas allzeit ein Dieb/ mahlen etliche heilige Meſſen hoͤrete/ iſt einer/ vnd der an- dere gantz ſtill zum Templ hinauß geſchlichen/ vnd nach ein- gebrachtem kurtzen Fruheſtuck bald wider zuruck kommen. Der Fuͤrſt hat nicht vmbgeſehen/ noch hat kein einiger Menſch etwas entdeckt/ gleichwol ſo bald er auß der Kir- chen getretten/ hat er diſen/ vnd jenen ſcharff angefahren. Wiſt ihr was Ferdinand, hoͤrt ihr Ludwig, wo ſeyd ihr geweſt? wo habt ihr das gelehrnet/ daß man das ſchmu- tzige Maul erſt in der Kirchen abwiſche? die Bediente koͤn- ten ſich deſſen nit ſattſam verwundern/ vnd glaubten ſchier/ ihr Fuͤrſt habe Augen in dem Rucken/ daß er alles/ vnd alles ſo vmbſtaͤndig ſehe/ vnd doch niemahlen vmbſchaue. Endlich iſt ihme einer uͤber ſein Bettbuch gerathen/ worin- nen er den jenigen erhaͤſcht/ welcher alles dem Fuͤrſten zu- getragen. Der Einbund diſes Bettbuchs hatte einwendig beederſeits einen Spiegel/ vnd wann der Fuͤrſt alſo auß beſagtem Buch gebettet/ hat er zugleich wahrgenommen/ wie ſich ſeine Bediente hinter ihm verhalten. Diſe Leuth ſeynd in den Argwohn kommen/ als haͤt- te ihr Herꝛ Augen auff dem Rucken/ deme aber nit alſo war/ aber GOtt wol/ der hat Augen vornher/ der hat Au- gen auff dem Rucken/ der hat Augen auff der Seiten/ der iſt ein pures Aug/ welches ſelbſt alles ſihet/ alles was ge- weſen/ alles was noch iſt/ alles was ſeyn wird. Nicht je- derman iſt Ihr Heiligkeit/ ſondern nur der Pabſt allein: nicht jederman iſt Ihr Majeſtaͤt/ ſondern nur der Kay- ſer/ der Koͤnig allein; nicht jederman iſt Ihr Eminenz, ſondern nur der Cardinal allein: nicht jederman iſt Ihr Gnaden/ ſondern die mehreſte Edel-Leuth allein: nicht jederman iſt Ihr Geſtreng/ ſonder nur der Burger- maiſter/ der Stattrichter/ der Secretarius, &c. nicht je- derman iſt Ihr Hochwuͤrden/ ſondern nur der Dechant/ der H h h

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/461
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 425. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/461>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.