Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas macht auß dem stehlen ein Gewonheit/

blauen vnnd Himmelfarben Livere ein höllisches Gewis-
sen tragen? seynd sie etwann junge Cancellisten oder
Schreiber gewest/ welche die Ehr der Susannae wolten in
das schwartze Buch bringen? seynds etwann junge Edl-
Leuth gewest/ welche erst auß den Ländern kommen/ vnd
dise Babylonische Dama in vnzimmender Mainung wol-
ten bedienen? nein/ nein/ nein/ nichts jung/ sondern es
waren zwey alte/ aber nit kalte/ zwey schneeweisse Dieb/
eyßgraue Vögl/ zwey alte richtige Richter zu Babylon.
O es ehrvergessene Vocativi! wer solle von euch arg-
wohnen einen Genitivum? wer solt mainen/ daß die
Pfeil deß blinden Bueben Cupidinis auch solten durch-
tringen ein solche/ alte/ zähe Haut? wer solt glauben/
daß vnder dem Schnee diser weissen Haaren/ ein solcher
hitziger Sommer lige? aber was ist so starck zu verwun-
deren? Die Katz last das mausen nit. Dise Gesel-
len seynd schon in der Jugend solche Raaben gewest/ wel-
che dem stinckenden Aaß nachgesetzt: dise Bößwicht seynd
schon in der Jugend solche Jäger gewest/ die immer die
Dianas auffgesucht. Sie haben es gewohnt/ jetzt in dem
Alter können sie es nicht lassen. Die Gewonheit ist ein
eyserne Pfaidt/ last sich nicht zerreissen.

Es ist ein alter Reim/ wann er sich schon übel reimbt/
so schickt er sich doch gar wol hieher.

Daemon languebat, melior tunc esse volebat,
Postquam convaluit, mansit, ut ante fuit.

Der Teuffel war sehr übelauff/
Und stund ihm schier das Leben drauff:
Deumb wolt er in die Kirchen gehen/
Und von der alten Arth abstehen:
Nachdem er aber genommen ein/
Und wider kommen auff die Bein/
Hat ers/ als wie zuvor getriben/
Und ist der alte Teuffel bliben.

Judas macht auß dem ſtehlen ein Gewonheit/

blauen vnnd Himmelfarben Livere ein hoͤlliſches Gewiſ-
ſen tragen? ſeynd ſie etwann junge Cancelliſten oder
Schreiber geweſt/ welche die Ehr der Suſannæ wolten in
das ſchwartze Buch bringen? ſeynds etwann junge Edl-
Leuth geweſt/ welche erſt auß den Laͤndern kommen/ vnd
diſe Babyloniſche Dama in vnzimmender Mainung wol-
ten bedienen? nein/ nein/ nein/ nichts jung/ ſondern es
waren zwey alte/ aber nit kalte/ zwey ſchneeweiſſe Dieb/
eyßgraue Voͤgl/ zwey alte richtige Richter zu Babylon.
O es ehrvergeſſene Vocativi! wer ſolle von euch arg-
wohnen einen Genitivum? wer ſolt mainen/ daß die
Pfeil deß blinden Bueben Cupidinis auch ſolten durch-
tringen ein ſolche/ alte/ zaͤhe Haut? wer ſolt glauben/
daß vnder dem Schnee diſer weiſſen Haaren/ ein ſolcher
hitziger Sommer lige? aber was iſt ſo ſtarck zu verwun-
deren? Die Katz laſt das mauſen nit. Diſe Geſel-
len ſeynd ſchon in der Jugend ſolche Raaben geweſt/ wel-
che dem ſtinckenden Aaß nachgeſetzt: diſe Boͤßwicht ſeynd
ſchon in der Jugend ſolche Jaͤger geweſt/ die immer die
Dianas auffgeſucht. Sie haben es gewohnt/ jetzt in dem
Alter koͤnnen ſie es nicht laſſen. Die Gewonheit iſt ein
eyſerne Pfaidt/ laſt ſich nicht zerreiſſen.

Es iſt ein alter Reim/ wann er ſich ſchon uͤbel reimbt/
ſo ſchickt er ſich doch gar wol hieher.

Dæmon languebat, melior tunc eſſe volebat,
Poſtquam convaluit, manſit, ut ante fuit.

Der Teuffel war ſehr uͤbelauff/
Und ſtund ihm ſchier das Leben drauff:
Deumb wolt er in die Kirchen gehen/
Und von der alten Arth abſtehen:
Nachdem er aber genommen ein/
Und wider kommen auff die Bein/
Hat ers/ als wie zuvor getriben/
Und iſt der alte Teuffel bliben.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0426" n="390"/><fw place="top" type="header">Judas macht auß dem &#x017F;tehlen ein Gewonheit/</fw><lb/>
blauen vnnd Himmelfarben <hi rendition="#aq">Livere</hi> ein ho&#x0364;lli&#x017F;ches Gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en tragen? &#x017F;eynd &#x017F;ie etwann junge <hi rendition="#aq">Cancelli</hi>&#x017F;ten oder<lb/>
Schreiber gewe&#x017F;t/ welche die Ehr der <hi rendition="#aq">Su&#x017F;annæ</hi> wolten in<lb/>
das &#x017F;chwartze Buch bringen? &#x017F;eynds etwann junge Edl-<lb/>
Leuth gewe&#x017F;t/ welche er&#x017F;t auß den La&#x0364;ndern kommen/ vnd<lb/>
di&#x017F;e Babyloni&#x017F;che <hi rendition="#aq">Dama</hi> in vnzimmender Mainung wol-<lb/>
ten bedienen? nein/ nein/ nein/ nichts jung/ &#x017F;ondern es<lb/>
waren zwey alte/ aber nit kalte/ zwey &#x017F;chneewei&#x017F;&#x017F;e Dieb/<lb/>
eyßgraue Vo&#x0364;gl/ zwey alte richtige Richter zu Babylon.<lb/>
O es ehrverge&#x017F;&#x017F;ene <hi rendition="#aq">Vocativi!</hi> wer &#x017F;olle von euch arg-<lb/>
wohnen einen <hi rendition="#aq">Genitivum?</hi> wer &#x017F;olt mainen/ daß die<lb/>
Pfeil deß blinden Bueben <hi rendition="#aq">Cupidinis</hi> auch &#x017F;olten durch-<lb/>
tringen ein &#x017F;olche/ alte/ za&#x0364;he Haut? wer &#x017F;olt glauben/<lb/>
daß vnder dem Schnee di&#x017F;er wei&#x017F;&#x017F;en Haaren/ ein &#x017F;olcher<lb/>
hitziger Sommer lige? aber was i&#x017F;t &#x017F;o &#x017F;tarck zu verwun-<lb/>
deren? <hi rendition="#fr">Die Katz la&#x017F;t das mau&#x017F;en nit.</hi> Di&#x017F;e Ge&#x017F;el-<lb/>
len &#x017F;eynd &#x017F;chon in der Jugend &#x017F;olche Raaben gewe&#x017F;t/ wel-<lb/>
che dem &#x017F;tinckenden Aaß nachge&#x017F;etzt: di&#x017F;e Bo&#x0364;ßwicht &#x017F;eynd<lb/>
&#x017F;chon in der Jugend &#x017F;olche Ja&#x0364;ger gewe&#x017F;t/ die immer die<lb/><hi rendition="#aq">Dianas</hi> auffge&#x017F;ucht. Sie haben es gewohnt/ jetzt in dem<lb/>
Alter ko&#x0364;nnen &#x017F;ie es nicht la&#x017F;&#x017F;en. Die Gewonheit i&#x017F;t ein<lb/><hi rendition="#fr">ey&#x017F;erne Pfaidt/</hi> la&#x017F;t &#x017F;ich nicht zerrei&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t ein alter Reim/ wann er &#x017F;ich &#x017F;chon u&#x0364;bel reimbt/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;chickt er &#x017F;ich doch gar wol hieher.</p><lb/>
        <p> <hi rendition="#aq">Dæmon languebat, melior tunc e&#x017F;&#x017F;e volebat,<lb/><hi rendition="#et">Po&#x017F;tquam convaluit, man&#x017F;it, ut ante fuit.</hi></hi> </p><lb/>
        <lg type="poem">
          <l>Der Teuffel war &#x017F;ehr u&#x0364;belauff/</l><lb/>
          <l>Und &#x017F;tund ihm &#x017F;chier das Leben drauff:</l><lb/>
          <l>Deumb wolt er in die Kirchen gehen/</l><lb/>
          <l>Und von der alten Arth ab&#x017F;tehen:</l><lb/>
          <l>Nachdem er aber genommen ein/</l><lb/>
          <l>Und wider kommen auff die Bein/</l><lb/>
          <l>Hat ers/ als wie zuvor getriben/</l><lb/>
          <l>Und i&#x017F;t der alte Teuffel bliben.</l>
        </lg><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">So</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[390/0426] Judas macht auß dem ſtehlen ein Gewonheit/ blauen vnnd Himmelfarben Livere ein hoͤlliſches Gewiſ- ſen tragen? ſeynd ſie etwann junge Cancelliſten oder Schreiber geweſt/ welche die Ehr der Suſannæ wolten in das ſchwartze Buch bringen? ſeynds etwann junge Edl- Leuth geweſt/ welche erſt auß den Laͤndern kommen/ vnd diſe Babyloniſche Dama in vnzimmender Mainung wol- ten bedienen? nein/ nein/ nein/ nichts jung/ ſondern es waren zwey alte/ aber nit kalte/ zwey ſchneeweiſſe Dieb/ eyßgraue Voͤgl/ zwey alte richtige Richter zu Babylon. O es ehrvergeſſene Vocativi! wer ſolle von euch arg- wohnen einen Genitivum? wer ſolt mainen/ daß die Pfeil deß blinden Bueben Cupidinis auch ſolten durch- tringen ein ſolche/ alte/ zaͤhe Haut? wer ſolt glauben/ daß vnder dem Schnee diſer weiſſen Haaren/ ein ſolcher hitziger Sommer lige? aber was iſt ſo ſtarck zu verwun- deren? Die Katz laſt das mauſen nit. Diſe Geſel- len ſeynd ſchon in der Jugend ſolche Raaben geweſt/ wel- che dem ſtinckenden Aaß nachgeſetzt: diſe Boͤßwicht ſeynd ſchon in der Jugend ſolche Jaͤger geweſt/ die immer die Dianas auffgeſucht. Sie haben es gewohnt/ jetzt in dem Alter koͤnnen ſie es nicht laſſen. Die Gewonheit iſt ein eyſerne Pfaidt/ laſt ſich nicht zerreiſſen. Es iſt ein alter Reim/ wann er ſich ſchon uͤbel reimbt/ ſo ſchickt er ſich doch gar wol hieher. Dæmon languebat, melior tunc eſſe volebat, Poſtquam convaluit, manſit, ut ante fuit. Der Teuffel war ſehr uͤbelauff/ Und ſtund ihm ſchier das Leben drauff: Deumb wolt er in die Kirchen gehen/ Und von der alten Arth abſtehen: Nachdem er aber genommen ein/ Und wider kommen auff die Bein/ Hat ers/ als wie zuvor getriben/ Und iſt der alte Teuffel bliben. So

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/426
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 390. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/426>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.