Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

kan solche nit mehr lassen.

ben sie eylends in der Sachen ihre Principalen bericht/
vnder welchen dann ein vngewöhnlicher Jubel vnd Freu-
denschall entstanden. Dann alle Mäuß/ alle/ alle waren
der vnfehlbaren Mainung/ es seye die Katz in ein Closter
gangen/ vnd habe ein schwartze Kutten angelegt. Wes-
senthalben sie ohne Zweiffel jetzo nicht mehr wird dörffen
Fleisch essen; seye also hierdurch den armen Mäusen das
freye passieren widerumb vergonnet/ wie sie dann Hauf-
fenweiß auß ihren Löcheren herauß geschlichen. So bald
aber die Katz dise freche Bursch ersehen/ hat sie deren et-
liche erlegt/ die übrigen aber sich bekümmerlich mit der
Flucht salviret/ vnd mit gröstem Schaden erfahren/ das
wahr seye/ vnnd wahr bleibe das gemaine Sprichwort:
Die Katz last das mausen nit. Es ist ihr Natur.
Die böse Gewonheit ist nit allein ein eyserne Pfaidt/
sondern auch ein andere Natur/ welche sich nicht mehr
last verbesseren. Wer seynd jene gewest/ welche Susan-
nam, als einen lebendigen Tempel Gottes/ wolten rau-
berisch verunehren? wer seynd jene Geyer gewest/ welche
Susannam, als ein vnschuldige Tauben/ in ihre Klauen
wolten bringen? wer seynd jene Wölff gewest/ welche Su-
sannam, als ein schneeweisses Lämbl/ wolten in Rachen
ziehen? wer seynd jene Kothkefer gewest/ welcher Susan-
nae, als einer geschämigen Rosen/ wolten schaden? seynd
sie etwann junge Studenten gewest/ welche kaum kund-
ten den Silogismum in Barbara formiren/ vnd suchten
ihn schon in Susanna? seynd sie etwann junge Kauff-
manns-Diener gewest/ welche öffters mit Schamloth/
als Schamroth vmbgehen? seynd sie etwann junge
Soldaten gewest/ die nur wolten Schildwacht stehen bey
der Frauen Pasteyn? seynd sie etwann junge Herren-Die-
ner oder Laggey gewest/ welche mehrmahlen vnder einer

blauen

C c c 3

kan ſolche nit mehr laſſen.

ben ſie eylends in der Sachen ihre Principalen bericht/
vnder welchen dann ein vngewoͤhnlicher Jubel vnd Freu-
denſchall entſtanden. Dann alle Maͤuß/ alle/ alle waren
der vnfehlbaren Mainung/ es ſeye die Katz in ein Cloſter
gangen/ vnd habe ein ſchwartze Kutten angelegt. Weſ-
ſenthalben ſie ohne Zweiffel jetzo nicht mehr wird doͤrffen
Fleiſch eſſen; ſeye alſo hierdurch den armen Maͤuſen das
freye paſſieren widerumb vergonnet/ wie ſie dann Hauf-
fenweiß auß ihren Loͤcheren herauß geſchlichen. So bald
aber die Katz diſe freche Burſch erſehen/ hat ſie deren et-
liche erlegt/ die uͤbrigen aber ſich bekuͤmmerlich mit der
Flucht ſalviret/ vnd mit groͤſtem Schaden erfahren/ das
wahr ſeye/ vnnd wahr bleibe das gemaine Sprichwort:
Die Katz laſt das mauſen nit. Es iſt ihr Natur.
Die boͤſe Gewonheit iſt nit allein ein eyſerne Pfaidt/
ſondern auch ein andere Natur/ welche ſich nicht mehr
laſt verbeſſeren. Wer ſeynd jene geweſt/ welche Suſan-
nam, als einen lebendigen Tempel Gottes/ wolten rau-
beriſch verunehren? wer ſeynd jene Geyer geweſt/ welche
Suſannam, als ein vnſchuldige Tauben/ in ihre Klauen
wolten bringen? wer ſeynd jene Woͤlff geweſt/ welche Su-
ſannam, als ein ſchneeweiſſes Laͤmbl/ wolten in Rachen
ziehen? wer ſeynd jene Kothkefer geweſt/ welcher Suſan-
næ, als einer geſchaͤmigen Roſen/ wolten ſchaden? ſeynd
ſie etwann junge Studenten geweſt/ welche kaum kund-
ten den Silogiſmum in Barbara formiren/ vnd ſuchten
ihn ſchon in Suſanna? ſeynd ſie etwann junge Kauff-
manns-Diener geweſt/ welche oͤffters mit Schamloth/
als Schamroth vmbgehen? ſeynd ſie etwann junge
Soldaten geweſt/ die nur wolten Schildwacht ſtehen bey
der Frauen Paſteyn? ſeynd ſie etwann junge Herren-Die-
ner oder Laggey geweſt/ welche mehrmahlen vnder einer

blauen

C c c 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0425" n="389"/><fw place="top" type="header">kan &#x017F;olche nit mehr la&#x017F;&#x017F;en.</fw><lb/>
ben &#x017F;ie eylends in der Sachen ihre <hi rendition="#aq">Principa</hi>len bericht/<lb/>
vnder welchen dann ein vngewo&#x0364;hnlicher Jubel vnd Freu-<lb/>
den&#x017F;chall ent&#x017F;tanden. Dann alle Ma&#x0364;uß/ alle/ alle waren<lb/>
der vnfehlbaren Mainung/ es &#x017F;eye die Katz in ein Clo&#x017F;ter<lb/>
gangen/ vnd habe ein &#x017F;chwartze Kutten angelegt. We&#x017F;-<lb/>
&#x017F;enthalben &#x017F;ie ohne Zweiffel jetzo nicht mehr wird do&#x0364;rffen<lb/>
Flei&#x017F;ch e&#x017F;&#x017F;en; &#x017F;eye al&#x017F;o hierdurch den armen Ma&#x0364;u&#x017F;en das<lb/>
freye pa&#x017F;&#x017F;ieren widerumb vergonnet/ wie &#x017F;ie dann Hauf-<lb/>
fenweiß auß ihren Lo&#x0364;cheren herauß ge&#x017F;chlichen. So bald<lb/>
aber die Katz di&#x017F;e freche Bur&#x017F;ch er&#x017F;ehen/ hat &#x017F;ie deren et-<lb/>
liche erlegt/ die u&#x0364;brigen aber &#x017F;ich beku&#x0364;mmerlich mit der<lb/>
Flucht <hi rendition="#aq">&#x017F;alvi</hi>ret/ vnd mit gro&#x0364;&#x017F;tem Schaden erfahren/ das<lb/>
wahr &#x017F;eye/ vnnd wahr bleibe das gemaine Sprichwort:<lb/><hi rendition="#fr">Die Katz la&#x017F;t das mau&#x017F;en nit.</hi> Es i&#x017F;t ihr Natur.<lb/>
Die bo&#x0364;&#x017F;e Gewonheit i&#x017F;t nit allein ein <hi rendition="#fr">ey&#x017F;erne Pfaidt/</hi><lb/>
&#x017F;ondern auch ein andere Natur/ welche &#x017F;ich nicht mehr<lb/>
la&#x017F;t verbe&#x017F;&#x017F;eren. Wer &#x017F;eynd jene gewe&#x017F;t/ welche <hi rendition="#aq">Su&#x017F;an-<lb/>
nam,</hi> als einen lebendigen Tempel Gottes/ wolten rau-<lb/>
beri&#x017F;ch verunehren? wer &#x017F;eynd jene Geyer gewe&#x017F;t/ welche<lb/><hi rendition="#aq">Su&#x017F;annam,</hi> als ein vn&#x017F;chuldige Tauben/ in ihre Klauen<lb/>
wolten bringen? wer &#x017F;eynd jene Wo&#x0364;lff gewe&#x017F;t/ welche <hi rendition="#aq">Su-<lb/>
&#x017F;annam,</hi> als ein &#x017F;chneewei&#x017F;&#x017F;es La&#x0364;mbl/ wolten in Rachen<lb/>
ziehen? wer &#x017F;eynd jene Kothkefer gewe&#x017F;t/ welcher <hi rendition="#aq">Su&#x017F;an-<lb/>
næ,</hi> als einer ge&#x017F;cha&#x0364;migen Ro&#x017F;en/ wolten &#x017F;chaden? &#x017F;eynd<lb/>
&#x017F;ie etwann junge Studenten gewe&#x017F;t/ welche kaum kund-<lb/>
ten den <hi rendition="#aq">Silogi&#x017F;mum</hi> in <hi rendition="#aq">Barbara formi</hi>ren/ vnd &#x017F;uchten<lb/>
ihn &#x017F;chon in <hi rendition="#aq">Su&#x017F;anna?</hi> &#x017F;eynd &#x017F;ie etwann junge Kauff-<lb/>
manns-Diener gewe&#x017F;t/ welche o&#x0364;ffters mit <hi rendition="#fr">Schamloth/</hi><lb/>
als <hi rendition="#fr">Schamroth</hi> vmbgehen? &#x017F;eynd &#x017F;ie etwann junge<lb/>
Soldaten gewe&#x017F;t/ die nur wolten Schildwacht &#x017F;tehen bey<lb/>
der Frauen Pa&#x017F;teyn? &#x017F;eynd &#x017F;ie etwann junge Herren-Die-<lb/>
ner oder Laggey gewe&#x017F;t/ welche mehrmahlen vnder einer<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C c c 3</fw><fw place="bottom" type="catch">blauen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[389/0425] kan ſolche nit mehr laſſen. ben ſie eylends in der Sachen ihre Principalen bericht/ vnder welchen dann ein vngewoͤhnlicher Jubel vnd Freu- denſchall entſtanden. Dann alle Maͤuß/ alle/ alle waren der vnfehlbaren Mainung/ es ſeye die Katz in ein Cloſter gangen/ vnd habe ein ſchwartze Kutten angelegt. Weſ- ſenthalben ſie ohne Zweiffel jetzo nicht mehr wird doͤrffen Fleiſch eſſen; ſeye alſo hierdurch den armen Maͤuſen das freye paſſieren widerumb vergonnet/ wie ſie dann Hauf- fenweiß auß ihren Loͤcheren herauß geſchlichen. So bald aber die Katz diſe freche Burſch erſehen/ hat ſie deren et- liche erlegt/ die uͤbrigen aber ſich bekuͤmmerlich mit der Flucht ſalviret/ vnd mit groͤſtem Schaden erfahren/ das wahr ſeye/ vnnd wahr bleibe das gemaine Sprichwort: Die Katz laſt das mauſen nit. Es iſt ihr Natur. Die boͤſe Gewonheit iſt nit allein ein eyſerne Pfaidt/ ſondern auch ein andere Natur/ welche ſich nicht mehr laſt verbeſſeren. Wer ſeynd jene geweſt/ welche Suſan- nam, als einen lebendigen Tempel Gottes/ wolten rau- beriſch verunehren? wer ſeynd jene Geyer geweſt/ welche Suſannam, als ein vnſchuldige Tauben/ in ihre Klauen wolten bringen? wer ſeynd jene Woͤlff geweſt/ welche Su- ſannam, als ein ſchneeweiſſes Laͤmbl/ wolten in Rachen ziehen? wer ſeynd jene Kothkefer geweſt/ welcher Suſan- næ, als einer geſchaͤmigen Roſen/ wolten ſchaden? ſeynd ſie etwann junge Studenten geweſt/ welche kaum kund- ten den Silogiſmum in Barbara formiren/ vnd ſuchten ihn ſchon in Suſanna? ſeynd ſie etwann junge Kauff- manns-Diener geweſt/ welche oͤffters mit Schamloth/ als Schamroth vmbgehen? ſeynd ſie etwann junge Soldaten geweſt/ die nur wolten Schildwacht ſtehen bey der Frauen Paſteyn? ſeynd ſie etwann junge Herren-Die- ner oder Laggey geweſt/ welche mehrmahlen vnder einer blauen C c c 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/425
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 389. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/425>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.