Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judas der Ertz-Schelm ermordt

nit mehr an den Haffner/ der Essig nit mehr an den Wein/
die Statua nit mehr an den Bildhauer/ das Kind nit mehr
an den Vatter vnd Mutter. So gedenckt auff wenigst
auff dise zwey Wort Bibl vnd Vbl/ wie starck euch
die heilige Bibl aufferlegt die Eltern zu verehren/ vnd
was Vbl ihr euch auff den Rucken ladet in Vnderlas-
sung dessen. etc.

Wie der allmächtige/ allwissende/ allgewaltige Gott
dem Moyst die Tafel der zehen Gebort eingehändiget auff
dem hohen Berg Sion, haben sich etliche Wunder dar-
bey eraignet. Und zwar erstlich/ da solche der Mann
Gottes von dem Berg herab getragen; hat er nit allein
mit seinen Ohren ein grosses Getimmel/ vnd ein vnge-
heurigen Jubelschall vernommen/ sondern auch mit Au-
gen erfahren/ was gestalten dieselbe Ochsen-Köpff ein gul-
denes Kalb für ihren Gott haben angebettet/ vnd darbey
nit ohne Verwunderung gespürrt/ daß die von Gottes
Hand geschribene Gebott/ sambt allen Buchstaben ver-
schwunden/ vnd nichts mehr als ein glatte Stain-Blat-
ten zu sehen/ welches dann den Moysen zu einem billichen
Zorn veranlasset/ daß er selbe zu Boden geworffen/ vnd
zertrimmert. Wie solches bestättigen Rabbi, Abre, A-
ben, Ezra, vnd Rabbi Salomon bey Tostatum. Das
andere Wunder ist/ daß auff disen zwey Tafeln die zehen
Gebott gantz vngleich verzaichnet waren/ nemblich auff
einer Seyten drey/ auff der andern Seyten siben. War-
umb nicht auff einer Seyten fünffe/ vnd auff der andern
Seyten auch fünffe? mercke die Ursach/ das vierdte Ge-
bott ist in dem Göttlichen Gesatz. Honora Patrem, &
Matrem: Du solst Vatter vnd Mutter ehren.
Wann demnach auff ein Tafel fünff Gebott wären gese-
tzet worden/ da wäre das Gebott du solst Vatter

vnd

Judas der Ertz-Schelm ermordt

nit mehr an den Haffner/ der Eſſig nit mehr an den Wein/
die Statua nit mehr an den Bildhauer/ das Kind nit mehr
an den Vatter vnd Mutter. So gedenckt auff wenigſt
auff diſe zwey Wort Bibl vnd Vbl/ wie ſtarck euch
die heilige Bibl aufferlegt die Eltern zu verehren/ vnd
was Vbl ihr euch auff den Rucken ladet in Vnderlaſ-
ſung deſſen. ꝛc.

Wie der allmaͤchtige/ allwiſſende/ allgewaltige Gott
dem Moyſt die Tafel der zehen Gebort eingehaͤndiget auff
dem hohen Berg Sion, haben ſich etliche Wunder dar-
bey eraignet. Und zwar erſtlich/ da ſolche der Mann
Gottes von dem Berg herab getragen; hat er nit allein
mit ſeinen Ohren ein groſſes Getimmel/ vnd ein vnge-
heurigen Jubelſchall vernommen/ ſondern auch mit Au-
gen erfahren/ was geſtalten dieſelbe Ochſen-Koͤpff ein gul-
denes Kalb fuͤr ihren Gott haben angebettet/ vnd darbey
nit ohne Verwunderung geſpuͤrꝛt/ daß die von Gottes
Hand geſchribene Gebott/ ſambt allen Buchſtaben ver-
ſchwunden/ vnd nichts mehr als ein glatte Stain-Blat-
ten zu ſehen/ welches dann den Moyſen zu einem billichen
Zorn veranlaſſet/ daß er ſelbe zu Boden geworffen/ vnd
zertrimmert. Wie ſolches beſtaͤttigen Rabbi, Abre, A-
ben, Ezra, vnd Rabbi Salomon bey Toſtatum. Das
andere Wunder iſt/ daß auff diſen zwey Tafeln die zehen
Gebott gantz vngleich verzaichnet waren/ nemblich auff
einer Seyten drey/ auff der andern Seyten ſiben. War-
umb nicht auff einer Seyten fuͤnffe/ vnd auff der andern
Seyten auch fuͤnffe? mercke die Urſach/ das vierdte Ge-
bott iſt in dem Goͤttlichen Geſatz. Honora Patrem, &
Matrem: Du ſolſt Vatter vnd Mutter ehren.
Wann demnach auff ein Tafel fuͤnff Gebott waͤren geſe-
tzet worden/ da waͤre das Gebott du ſolſt Vatter

vnd

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[176/0212] Judas der Ertz-Schelm ermordt nit mehr an den Haffner/ der Eſſig nit mehr an den Wein/ die Statua nit mehr an den Bildhauer/ das Kind nit mehr an den Vatter vnd Mutter. So gedenckt auff wenigſt auff diſe zwey Wort Bibl vnd Vbl/ wie ſtarck euch die heilige Bibl aufferlegt die Eltern zu verehren/ vnd was Vbl ihr euch auff den Rucken ladet in Vnderlaſ- ſung deſſen. ꝛc. Wie der allmaͤchtige/ allwiſſende/ allgewaltige Gott dem Moyſt die Tafel der zehen Gebort eingehaͤndiget auff dem hohen Berg Sion, haben ſich etliche Wunder dar- bey eraignet. Und zwar erſtlich/ da ſolche der Mann Gottes von dem Berg herab getragen; hat er nit allein mit ſeinen Ohren ein groſſes Getimmel/ vnd ein vnge- heurigen Jubelſchall vernommen/ ſondern auch mit Au- gen erfahren/ was geſtalten dieſelbe Ochſen-Koͤpff ein gul- denes Kalb fuͤr ihren Gott haben angebettet/ vnd darbey nit ohne Verwunderung geſpuͤrꝛt/ daß die von Gottes Hand geſchribene Gebott/ ſambt allen Buchſtaben ver- ſchwunden/ vnd nichts mehr als ein glatte Stain-Blat- ten zu ſehen/ welches dann den Moyſen zu einem billichen Zorn veranlaſſet/ daß er ſelbe zu Boden geworffen/ vnd zertrimmert. Wie ſolches beſtaͤttigen Rabbi, Abre, A- ben, Ezra, vnd Rabbi Salomon bey Toſtatum. Das andere Wunder iſt/ daß auff diſen zwey Tafeln die zehen Gebott gantz vngleich verzaichnet waren/ nemblich auff einer Seyten drey/ auff der andern Seyten ſiben. War- umb nicht auff einer Seyten fuͤnffe/ vnd auff der andern Seyten auch fuͤnffe? mercke die Urſach/ das vierdte Ge- bott iſt in dem Goͤttlichen Geſatz. Honora Patrem, & Matrem: Du ſolſt Vatter vnd Mutter ehren. Wann demnach auff ein Tafel fuͤnff Gebott waͤren geſe- tzet worden/ da waͤre das Gebott du ſolſt Vatter vnd

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/212>, abgerufen am 26.11.2024.

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