Rumohr, Karl Friedrich von: Italienische Forschungen. T. 1. Berlin u. a., 1827.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vermuthung nahe liegen, daß griechische Künstler die neue
Kunst gegründet, oder deren wichtigste Vorstellungen zuerst
aufgefaßt und ausgestaltet haben. Indeß finden sich nur we-
nig Namen *) altchristlicher Künstler, und wenn auch aus
diesen mit einiger Sicherheit auf deren Abkunft zu schließen
wäre, so ist es doch nichts weniger als ausgemacht, daß ge-
rade diese Künstler, deren Namen wir durch Schriften kennen
lernen, die Gründer eben der Kunstideen gewesen, welche wir
in den Denkmalen wahrnehmen. Es fehlt uns also, selbst
wenn wir jene Vermuthung dahin bedingen, daß etwa nur
ein Theil der ältesten Kunstideen der Christen von griechischen
Künstlern erfunden und ausgebildet worden, so wahrscheinlich
sie seyn möge, doch auch dafür aller historische Beweis. Wie
würden wir also erweisen können, daß den alten Griechen die-
ses Verdienst, wie Einige anzunehmen scheinen, ganz aus-
schließlich angehöre? Gewiß ist es gegenwärtig unmöglich,
nach dem bloßen Ansehen den griechischen oder römischen Ur-
sprung der einzelnen Darstellungen zu erkennen, wie denn die
Bildung der Griechen und Römer schon in den ersten christli-
chen Zeiten so innig verschmolzen war, daß auch in anderen
Beziehungen die ursprüngliche Verschiedenheit sich mehr und
mehr verwischte. Wir werden demnach, was irgend Griechen
oder Römer, vielleicht selbst Barbaren, in den ersten Jahr-
hunderten des Christenthumes gemalt und gemeißelt haben, in
dem einen allumfassenden Begriff altchristlicher Kunstbestrebun-
gen vereinigen müssen.

*) Milizia (stor. degli architetti) hat einige Namen gesam-
melt. Man deutet auch einige Monogramme an Gebäudetheilen
auf Künstlernamen (Commentatoren des Agnellus). Wenn ich
mich recht entsinne, finden sich bey einigen Vätern Künstlernamen.

Vermuthung nahe liegen, daß griechiſche Kuͤnſtler die neue
Kunſt gegruͤndet, oder deren wichtigſte Vorſtellungen zuerſt
aufgefaßt und ausgeſtaltet haben. Indeß finden ſich nur we-
nig Namen *) altchriſtlicher Kuͤnſtler, und wenn auch aus
dieſen mit einiger Sicherheit auf deren Abkunft zu ſchließen
waͤre, ſo iſt es doch nichts weniger als ausgemacht, daß ge-
rade dieſe Kuͤnſtler, deren Namen wir durch Schriften kennen
lernen, die Gruͤnder eben der Kunſtideen geweſen, welche wir
in den Denkmalen wahrnehmen. Es fehlt uns alſo, ſelbſt
wenn wir jene Vermuthung dahin bedingen, daß etwa nur
ein Theil der aͤlteſten Kunſtideen der Chriſten von griechiſchen
Kuͤnſtlern erfunden und ausgebildet worden, ſo wahrſcheinlich
ſie ſeyn moͤge, doch auch dafuͤr aller hiſtoriſche Beweis. Wie
wuͤrden wir alſo erweiſen koͤnnen, daß den alten Griechen die-
ſes Verdienſt, wie Einige anzunehmen ſcheinen, ganz aus-
ſchließlich angehoͤre? Gewiß iſt es gegenwaͤrtig unmoͤglich,
nach dem bloßen Anſehen den griechiſchen oder roͤmiſchen Ur-
ſprung der einzelnen Darſtellungen zu erkennen, wie denn die
Bildung der Griechen und Roͤmer ſchon in den erſten chriſtli-
chen Zeiten ſo innig verſchmolzen war, daß auch in anderen
Beziehungen die urſpruͤngliche Verſchiedenheit ſich mehr und
mehr verwiſchte. Wir werden demnach, was irgend Griechen
oder Roͤmer, vielleicht ſelbſt Barbaren, in den erſten Jahr-
hunderten des Chriſtenthumes gemalt und gemeißelt haben, in
dem einen allumfaſſenden Begriff altchriſtlicher Kunſtbeſtrebun-
gen vereinigen muͤſſen.

*) Milizia (stor. degli architetti) hat einige Namen geſam-
melt. Man deutet auch einige Monogramme an Gebaͤudetheilen
auf Kuͤnſtlernamen (Commentatoren des Agnellus). Wenn ich
mich recht entſinne, finden ſich bey einigen Vaͤtern Kuͤnſtlernamen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0196" n="178"/>
Vermuthung nahe liegen, daß griechi&#x017F;che Ku&#x0364;n&#x017F;tler die neue<lb/>
Kun&#x017F;t gegru&#x0364;ndet, oder deren wichtig&#x017F;te Vor&#x017F;tellungen zuer&#x017F;t<lb/>
aufgefaßt und ausge&#x017F;taltet haben. Indeß finden &#x017F;ich nur we-<lb/>
nig Namen <note place="foot" n="*)"><hi rendition="#g"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/118783947">Milizia</persName></hi> (<hi rendition="#aq">stor. degli architetti</hi>) hat einige Namen ge&#x017F;am-<lb/>
melt. Man deutet auch einige Monogramme an Geba&#x0364;udetheilen<lb/>
auf Ku&#x0364;n&#x017F;tlernamen (Commentatoren des <hi rendition="#g"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/118647296">Agnellus</persName></hi>). Wenn ich<lb/>
mich recht ent&#x017F;inne, finden &#x017F;ich bey einigen Va&#x0364;tern Ku&#x0364;n&#x017F;tlernamen.</note> altchri&#x017F;tlicher Ku&#x0364;n&#x017F;tler, und wenn auch aus<lb/>
die&#x017F;en mit einiger Sicherheit auf deren Abkunft zu &#x017F;chließen<lb/>
wa&#x0364;re, &#x017F;o i&#x017F;t es doch nichts weniger als ausgemacht, daß ge-<lb/>
rade die&#x017F;e Ku&#x0364;n&#x017F;tler, deren Namen wir durch Schriften kennen<lb/>
lernen, die Gru&#x0364;nder eben der Kun&#x017F;tideen gewe&#x017F;en, welche wir<lb/>
in den Denkmalen wahrnehmen. Es fehlt uns al&#x017F;o, &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
wenn wir jene Vermuthung dahin bedingen, daß etwa nur<lb/>
ein Theil der a&#x0364;lte&#x017F;ten Kun&#x017F;tideen der Chri&#x017F;ten von griechi&#x017F;chen<lb/>
Ku&#x0364;n&#x017F;tlern erfunden und ausgebildet worden, &#x017F;o wahr&#x017F;cheinlich<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;eyn mo&#x0364;ge, doch auch dafu&#x0364;r aller hi&#x017F;tori&#x017F;che Beweis. Wie<lb/>
wu&#x0364;rden wir al&#x017F;o erwei&#x017F;en ko&#x0364;nnen, daß den alten Griechen die-<lb/>
&#x017F;es Verdien&#x017F;t, wie Einige anzunehmen &#x017F;cheinen, ganz aus-<lb/>
&#x017F;chließlich angeho&#x0364;re? Gewiß i&#x017F;t es gegenwa&#x0364;rtig unmo&#x0364;glich,<lb/>
nach dem bloßen An&#x017F;ehen den griechi&#x017F;chen oder ro&#x0364;mi&#x017F;chen Ur-<lb/>
&#x017F;prung der einzelnen Dar&#x017F;tellungen zu erkennen, wie denn die<lb/>
Bildung der Griechen und Ro&#x0364;mer &#x017F;chon in den er&#x017F;ten chri&#x017F;tli-<lb/>
chen Zeiten &#x017F;o innig ver&#x017F;chmolzen war, daß auch in anderen<lb/>
Beziehungen die ur&#x017F;pru&#x0364;ngliche Ver&#x017F;chiedenheit &#x017F;ich mehr und<lb/>
mehr verwi&#x017F;chte. Wir werden demnach, was irgend Griechen<lb/>
oder Ro&#x0364;mer, vielleicht &#x017F;elb&#x017F;t Barbaren, in den er&#x017F;ten Jahr-<lb/>
hunderten des Chri&#x017F;tenthumes gemalt und gemeißelt haben, in<lb/>
dem einen allumfa&#x017F;&#x017F;enden Begriff altchri&#x017F;tlicher Kun&#x017F;tbe&#x017F;trebun-<lb/>
gen vereinigen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[178/0196] Vermuthung nahe liegen, daß griechiſche Kuͤnſtler die neue Kunſt gegruͤndet, oder deren wichtigſte Vorſtellungen zuerſt aufgefaßt und ausgeſtaltet haben. Indeß finden ſich nur we- nig Namen *) altchriſtlicher Kuͤnſtler, und wenn auch aus dieſen mit einiger Sicherheit auf deren Abkunft zu ſchließen waͤre, ſo iſt es doch nichts weniger als ausgemacht, daß ge- rade dieſe Kuͤnſtler, deren Namen wir durch Schriften kennen lernen, die Gruͤnder eben der Kunſtideen geweſen, welche wir in den Denkmalen wahrnehmen. Es fehlt uns alſo, ſelbſt wenn wir jene Vermuthung dahin bedingen, daß etwa nur ein Theil der aͤlteſten Kunſtideen der Chriſten von griechiſchen Kuͤnſtlern erfunden und ausgebildet worden, ſo wahrſcheinlich ſie ſeyn moͤge, doch auch dafuͤr aller hiſtoriſche Beweis. Wie wuͤrden wir alſo erweiſen koͤnnen, daß den alten Griechen die- ſes Verdienſt, wie Einige anzunehmen ſcheinen, ganz aus- ſchließlich angehoͤre? Gewiß iſt es gegenwaͤrtig unmoͤglich, nach dem bloßen Anſehen den griechiſchen oder roͤmiſchen Ur- ſprung der einzelnen Darſtellungen zu erkennen, wie denn die Bildung der Griechen und Roͤmer ſchon in den erſten chriſtli- chen Zeiten ſo innig verſchmolzen war, daß auch in anderen Beziehungen die urſpruͤngliche Verſchiedenheit ſich mehr und mehr verwiſchte. Wir werden demnach, was irgend Griechen oder Roͤmer, vielleicht ſelbſt Barbaren, in den erſten Jahr- hunderten des Chriſtenthumes gemalt und gemeißelt haben, in dem einen allumfaſſenden Begriff altchriſtlicher Kunſtbeſtrebun- gen vereinigen muͤſſen. *) Milizia (stor. degli architetti) hat einige Namen geſam- melt. Man deutet auch einige Monogramme an Gebaͤudetheilen auf Kuͤnſtlernamen (Commentatoren des Agnellus). Wenn ich mich recht entſinne, finden ſich bey einigen Vaͤtern Kuͤnſtlernamen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen01_1827
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen01_1827/196
Zitationshilfe:	Rumohr, Karl Friedrich von: Italienische Forschungen. T. 1. Berlin u. a., 1827, S. 178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen01_1827/196>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.